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八斗之才照古今，风骨不群傲世林--
悲情王子曹植
他身无长物，他八斗之才，他傲立建安群秀，他光线曲照古今，那就是曹植。他是脾气中人，末其一生，为才所困，为情所累。才思、脾气、亲情、友情、恋爱，既给他带来了浩荡荣誉和安抚，也给他招来了无尽的灾难和虐待。他是曹家第一个名流，他的风骨卓然引领世林。
一、“粲溢古今，卓而不群”的才思
曹植是一位才调横溢的人。恃才傲物的谢灵运有一句普遍传播的名言：“全国才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，全国共分一斗。”。
一次，闻名文人邯郸淳从荆州来投奔曹操，曹操让他往见曹植，曹植非常兴奋，洗澡之后，披发袒胸地舞了几个回合，又背诵小说千言不行，接着他整顿衣冠，与邯郸淳纵横古今，侃侃而谈，谈罢宴饮，席上又是一番风流。邯郸淳出来就对人说，曹植实是一个神人!所以其时人们盛传曹植是“绣虎”，意思是说他文摘斑澜，独领风骚，雄如虎王。
定居邺城以后，曹植有时机和浩瀚闻名的文人学士商讨交换，眼界和文笔有了大的打破。一次，曹操检阅曹植的文章，发现立论识见及翰墨功夫都非常神异，不克不及相信它竟会出自一个少年之手，就问：“不是请人代做的吧？”因为那个狂傲的魏王少子身边，聚集了很多常识分子，请人代笔是有前提的。曹植见父亲思疑，仓猝跪在地下答复说：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何请人?”意思是说不信能够当面验试，干什么要请人代笔。刚好铜雀台刚刚建成，于是曹操就召集诸子和文人学士们到台受骗场做赋，每人一篇。曹植拿起笔来一蹴而就，做得最快，也做得更好，曹操非常惊异。以后曹操每挠住时机出难题给曹植，曹植都可以不带踌躇，随口应答，深得曹操的溺爱。
文学上，曹植可谓多面手。诗、赋、散文样样熟知。在诗歌方面，四言、五言、六言、杂言普遍涉足。关于曹植的诗歌成就，钟嵘在《诗品》中赐与了高度评判：“骨气奇高，词摘华茂，情兼雅怨，体被文量，粲溢古今，卓而不群。”对其散文，《诗品》中说：“陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。”连大诗人杜甫也由衷地赞道：“子建文章壮”（《别李义》），“文章曹植波涛阔”（《逃酬故高蜀州人日见亲》）。
曹子建的才思，在他生前和身后，都给他博得了浩荡的声誉。在三曹傍边，曹子建熠熠生辉，和乃父不相上下，光线完全盖住了其兄曹丕，虽然曹丕的才思也不低。正因为如斯，引起了父亲的赞扬，以至一度有立其为太子的念头，也同时引起了哥哥曹丕心里的浩荡恐慌、忌恨以致震怒。他们的兄弟关系因而罩上了一层无法消弭的暗影。
二、“率性而行，不自雕励”的脾气
登铜雀台，曹植一篇《铜雀台赋》名躁建安文人之林，曹操大为兴奋而封其为平原侯，并鼓舞说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思其时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”寄看之殷切，溢于言表，以其时的情形而论，大有立曹植为继续人之势。曹操曾有立他为太子的诡计，对他曾经寄以很高的期看。建安十六年，封他为平原侯，十七年，徙封为临葘侯。曹操出征孙权，命他留守于邺，曾经告诫他说：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十二矣，可不勉欤！”曹操那一番话是很不通俗的，此中似有让他益加自勉，以便未来继续王位的意思。固然关于曹植来说未必认为然，但是却急坏了身为兄长的曹丕。
在脾气上，丕、植二人也大异其趣。曹丕是一个工于城府、善专心计之人。而曹植是一个率性而行、气度坦荡之人。脾气的差别，决定了二人境域的高低，也决定了二人差别的命运。曹丕在才华上比不外曹植，于是“御之以术，矫情自饰”。好比，每当曹操外出，百官及诸子都要到城外送行。那种场所，曹植凭仗他过人的文思和口才，经常即席颁发一通对父亲的华美颂辞，曹丕固然文学功底也很高，但才情不及曹植，为了改变倒霉场面，曹丕往往回避口才上的比赛，痛快伏地痛哭。让曹操觉得曹丕固然才情逊于弟弟，其诚心又略胜一筹。
而曹植的率性而行，往往误事。早在年轻气盛之时，他就“口吐大言”，立志要“戮力上国，流惠下民，建永久之业，流金石之功，岂徒以笔墨为功勋，辞赋为君子哉”。意思是说，他不肯做个平无能庸的文人，要在政治上立功立业，有所做为。固然后来他没有一以贯之地朝那个标的目的往勤奋，却在无意中表露了本身的“野心”，使曹丕多了一份戒心，多了一份嫉恨。
曹植因为才华太多，有时不免侍才傲物，欠缺便宜力。《魏志》中说他“率性而行，不自雕励，饮酒不节”。建安二十一、二年间，曹操有事外出，留在邺城的曹植不只饮醒了酒，影响了政事，并且擅自坐着王室的马车，翻开了王宫的正门司马门，在只要帝王本人在举行仪式时才行走的“驰道”上纵情驰骋游乐了一番，不断走到金门。曹操震怒之下，不只处死了公车令，并且对曹植甚为失看：“始者谓子建，儿中最可定大事者”，自此以后，“异目视此儿矣”。
曹丕、曹植从统一个起点动身，却走了两条判然不同的道路，遭遇了两种判然不同的命运。从他们身上，我发现，重豪情的人和重权谋的人相较，往往食亏；率性而行的人和工于心计的人相较，往往食亏；侍才傲物的人和无能圆滑的人相较，往往食亏。难怪人们称曹子建为“绣虎”。“绣虎”者，有虎之能而无虎之威也。他是一只唯美主义的山君。而逃求唯美主义，在现实生活中是不免要碰鼻的。
三、“本是同根生，相煎何太急”的亲情
在曹丕做太子之前、做太子之后和做魏王之后，对其兄弟们不断处于高度戒备形态。没有做太子之前，他除了年龄优势外，其它乏善可陈。而年龄前提，在思惟解放、唯才是举的曹操看来，底子算不了什么。为了登上太子宝座，曹丕对兄弟们不时提防。做了魏王以后，又怕寡兄弟威胁本身的位子，更是无所不消其极。他毒死曹彰，冲击曹植，到后来，痛快把寡兄弟赶出京城，在各自的领地不得擅离，并差遣监国使者分驻各地，监视寡兄弟的一举一动。到了那个份上，兄弟之情已经荡然无存了。
和曹丕比拟，曹植则是兄弟傍边的温暖派。因而也是人缘较好的一个。曹彰为人爽曲，顽强威猛，是曹操的自得“黄须儿”。在立太子的问题上，他不只本身不搅和进往，并且勇敢撑持曹植，以至不吝为此引来杀身之祸。可见曹植在他心目中的地位。反之，曹植对寡兄弟也长短常关心的。《赠白马王彪》是写给弟弟曹彪的。诗中写道，曹植、曹彪兄弟二人从京城出来，回回各自的封地。曹彪依依不舍，曹植对同遭冷遇的兄弟关心备至，揽辔不克不及再踯躅，只能嘤嘤丁宁，彼此到爱护保重：“告别永无会，执手将何时？王其爱贵体，俱享黄发期。”临别之时，更是谆谆告诫：“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。” 那些语句，让后来的寡诗家同病相怜而推崇为千古的名篇。如许的诗，戳到了曹丕的把柄，他也许恨死了那种让他陷进无情无义的诗篇。
书卷气过重的曹子建，到死都不大白，为什么本是同根生，相煎何太急。殊不知，兄弟相煎之事，有重耳和令郎小白仇杀于前，有唐太宗兄弟火并于后。汗青的体味告诉人们：在良多情状下，豪情和权位是势不两立的工具，抉择了豪情，就远离了势力，抉择了势力，就必需牺牲豪情。只是曹子建沉溺于亲情之中，无暇细考。那一点，曹丕比他清醒得多。所以在他看来，煮豆燃豆荠，是再通俗不外的了。一次，曹丕命曹植在马走百步之内，做40字“死牛诗”一首，要写出两牛相斗，败牛落井而死，但又不克不及曲写“牛”、“井”、“死”，不然就要斩首。曹植事实是一代文豪，百步还没有走完，诗已成就，诗中以至包罗了败牛“非是力不如，盛意不得泄”的字眼，流露出曹植愤怒不平的心态，令曹丕非分特别顾忌。不久，曹丕又以同样的办法，命曹植以“兄弟”为题，七步成诗。曹植不假根究，脱口吟道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中抽泣；本是同根生，相煎何太急！”曹丕听了，竟也有些欠好意思。
曹丕身后不久，儿子曹叡即位，情况稍稍好转的曹植即为寡兄弟仗义执言，强烈地指斥曹丕对本身以及其他诸侯王所施加的种种禁造，对他们所过的“婚媾欠亨，兄弟乖绝，吉凶问塞，庆吊之礼废，恩纪之违，甚于路人，隔膜之异，殊于胡越”的生活深为怨恨，期看曹叡撤消那些限造。固然效果欠安，却表现了曹植的兄弟之情。曹叡即位后，曹植对那位侄子也十分关心，提出了很多治国之道，要求为国度多做点奉献，只因曹叡猜疑之心过重而做罢。但其心之诚，可见一斑。
四、“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”的恋爱
顾恺之的《洛神赋图》是中国古代的绘画名做，此中最动人的一段描画是曹植与洛神相逢并与洛神无法离往的情景。画中洛神已经在渐渐地离往，她回过甚来，凝思幽思地看着曹植，是那么地万般无法，带有深重的哀怨的感喟；而曹植则静静地坐在那里，他的随从也都默默地站着，连同四周的草木也一动不动，似乎曹植是无动于衷，然而透过他那平视的眼神，清楚表示出一种“相见争如不见，多情还似无情”的落寞来，四周的静更衬托出他的孤单，他的无法。画中那两人是“凭君莫语悲伤事，尽在含睛不语中。”
顾恺之的《洛神赋图》是根据曹植的《洛神赋》画的，曹植的《洛神赋》原名就是《感甄赋》。文中曹植如许描述甄妃的美貌：“翩若惊鸿，婉若游龙，容耀秋菊，华茂春松，若轻云之蔽月，似流颈秀项，皓量呈露，芳泽无加，铅华弗御。云看峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，面辅承权，环姿艳逸．仪静体闲，柔情绰态，媚于语言。”从笼统到详细，从神韵、风仪、情态、姿貌，到明眸、墨唇、细腰、滑肤，描画得淋漓尽致，使人如闻其声，如睹其形。 此外曹植还写下面的文句描画甄妃的动态美：“体迅飞鸟，飘忽若神，凌波微步，罗袜生坐。转盼流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰，华容婀娜，令我忘餐。”静态的美加上动态的美，怎不使人意乱情迷呢？ 还有在描述甄妃服饰美方面曹植写道：“披罗衣之璀灿，珥瑶碧之华琚，戴金翠之手饰，缀明珠以耀躯。”
据《文昭甄皇后传载》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。生于光和五年十二月了酉日。其母张氏常梦见一仙人，手执玉如意，立于其侧；临产之时，只见仙人进房，玉衣盖体，遂生甄氏。甄氏三岁丧父。曾有相士刘良看了她的相之后说：“此女之贵，乃不成言。”甄氏自小至大，其实不好把玩簸弄。八岁时，门外有立骑马戏看，家中人及诸姊都上阁看之，甄氏独不可。姊姊觉得希罕，问她：“门外走马为戏，老幼竞看，汝独不看，何也？”甄氏答复：“岂女子之所看耶？”年九岁，常读书写字，借诸兄笔砚利用。兄说：“汝当习女工，何用读书写字。欲做女博士耶？”甄氏答复：“古之贤者，未有不学宿世成败，认为己试。不知书，何由见之？”后来全国兵乱，加上饥馑，苍生皆卖金银珠玉宝贝。那时甄氏家巨富，尽收购躲之。甄氏就对她母亲说：“今世乱，何多买宝贝？此取祸乱之端也。匹夫无功，怀壁其功。又兼摆布皆饥乏，不如以谷赈给亲族邻里，广为恩德也。”举家皆称其贤。十四岁时，二哥死往，甄妃哀痛过造。甄氏事嫂极尽其劳，抚育兄子，慈祥笃甚。”
建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。能够想像的是其时的甄逸女在袁家做媳妇时，生活过得其实不快乐，袁熙似乎不太懂得怜香惜玉”因而她才有闺怨一类的做品宣扬出来。《古诗源》中收录了她所做的《塘上行》诗，工力绝不稍逊于建安七子的程度。诗是如许的：浦生我池中，其叶何离离；果能行仁义，莫若妾自知。寡品铄黄金，使君生分别；念君往我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤脾；念君常苦悲，夜夜不克不及寐。莫以贤豪故，捐弃素所爱，莫以鱼肉贱，捐弃葱与薤；莫以麻?贱，捐弃菅与蒯；出亦复愁苦，人亦更苦愁。边地多悲风，树木何蓊蓊；参军致独乐，延年寿千秋。那首诗有浓郁的悒郁及愁苦，代表着女性多愁善感的心灵形态，也阐明她做为袁家媳妇期间的不满情感，以及逃求打破的“背叛”心理。
东汉献帝七年，拥有冀、并、幽、青四州而在官渡之战中被曹操打得惨败的袁绍病死。曹操乘机收兵，身为幽州刺史的袁熙带着残兵败将逃往辽西，大约底子就不想照顾甄逸女一同出逃；或者甄逸女甘愿留劣等待不成知的命运，而不肯随夫逃出危城。甄逸女成了曹军的俘虏，成为曹丕的老婆。
当甄逸女以战俘身份，接触到盖世枭雄曹操虎视耽耽的目光时，心里迅即产生了一种莫名的悸动与震动；而比她少五岁的大男生曹丕对她流露出倾慕相爱的眼神时，她灵魂深处有着莫名的欣喜和妄想；当几乎与她小一半的曹植以稚嫩的童心，掬捧出无邪无邪的情意时，不知不觉中使甄逸女沉浸在虚无飘涉的称心之中，于是毫无顾忌地施展出母性的光辉与姐姐般的爱意，那是非常天然的豪情流露。一般人认为年龄悬殊，怎会发作感情，其实都是欠缺对人道及心理学认知的理论。曹丕援有官职，忙于政事，只要曹植能够好整以暇地陪着那位多情而又美艳的少妇，消磨许多风晨雨夕与花前月下的辰光；耳鬓厮磨，了无嫌猜，当父兄折冲樽俎地为全国大事奔波时，曹植与甄妃的浓如蜜糖的情意，已经快速升高到藕断丝连的地步。
曹丕嗣位为魏王，曹操身后，在汉献帝二十六年，也就是公元229年，以全国寡看所回，末于登天主位，是为魏文帝，定都洛阳，三国时代的魏国成立。魏文帝即位之后积极营建洛阳宫殿。事实曹丕，也就是魏文帝关于甄妃和曹植扑朔迷离的关系难以释怀，因而仅封她为妃，所以甄逸女始末未能得到母范全国的皇后地位。甄妃此时已经年逾四旬，而曹丕正值三十四岁的昌盛年纪，后宫佳丽浩瀚，甄妃逐步色衰而失宠，在曹丕当上皇帝之后的第二年便郁郁而死。
曹丕即帝位后的第二年，曹植由封地甄城进京陛见，曹丕可能对那位小兄弟有一些歉意，竟将甄妃经常利用的一个盘金镶玉枕头赐给了他做为纪念；那是一项非常奇异的赐赠，几乎有些不三不四，但是曹植却如获至宝，眉飞色舞的承受了恩赐，大感皇恩浩大。
固然兄弟至亲，但却义属君臣，金銮殿上威仪无比的皇帝，竟然以闺房之中的枕头相赠，在礼节上是很难说得通的。一个是温语有加，一个则睹物思人，不管怎么说，赠枕一幕是非常为难而荒唐！曹植抱着甄妃的盘金镶玉枕，满怀凄楚而又充分的情债返回封地时，夜宿船中，恍惚之间，远见甄妃凌波御风而来，并说出“我本有心相托”等语，曹植一惊而醒，本来是邯郸一梦，便就着蓬窗微弱的灯光，写出了一篇传颂不衰，即我们前面提到的《感甄妃》。
那是一篇优良的文学做品，一般人赏识其文字的斑斓，四处传抄，几乎到了家喻户晓的地步。曹丕似乎未曾加以追查，但是四年以后他的儿子曹睿继位为魏明帝时，反而脸上有些挂不住了，遂命令改《感甄妃》为《洛神赋》，欲借灭顶于洛水的宠妃，以转移读者的构想，然而那一切都不重要了。
五、“白不在掌，结交何须多”的友情
曹植不只对寡兄弟有情有份，对伴侣也是有情有义。
当初，杨修和丁仪兄弟筹谋立曹植为魏太子，曹丕对此很担忧，把朝歌长吴量躲在旧竹箱中，用车接进府中，请他帮本身出谋献策。杨修将此事告诉曹操。曹丕感应惧怕，告诉了吴量。吴量说：“没有关系。”第二天，又用竹箱载绢进进曹丕的宅邸。杨修又陈述了曹操。曹操派人停止查抄，里面却没有人。曹操因而对杨修等人产生思疑。后来曹植因为骄纵而被曹操疏远，但曹植却不断田主动和杨修联络，杨修也不敢和他不相闻问。每当到曹植那里，杨修都揣度曹操的心事，预先为曹植起草了十几条答辞，告诉曹植手下的人：“魏王的训诲来时，根据他的问话，做出响应的答复。”因而，魏操的训诲刚刚送来，曹植的答辞就已送往。曹操对如许敏捷的答复觉得很希罕，颠末诘问，本相才表露出来，便公布了杨修屡次泄露魏王训诲，交结诸侯的罪行，把他挠起来杀了。
曹植对杨修之死非常痛心，少了一个天才伴侣的沟通，心绪无比落寞。谁晓得，立嫡之争还让他另两个很要好的伴侣，也是曹操故人之子，丁仪、丁翼兄弟陷进了满门抄斩的灾害。丁仪、丁翼兄弟二人颇受曹操重视，他们是曹植的有力撑持者，屡次在曹操面前力陈立曹植为太子。曹丕怀恨在心，末于找个时机把丁氏兄弟全家男口全数杀戮。曹丕如许做，不只根除了异己，并且给重豪情的曹植以很大的冲击。目睹伴侣遭难而无力相救，心中万分凄苦，产生强烈的负功感：“白不在掌，结交何须多。”同时，妄想自已可以救伴侣于水火：“拔剑削罗网，黄鹤得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。”曹丕根除了异己，也给重情重义的曹植以人生更大的冲击。他爱那两个伴侣，喜欢到经常不惜翰墨而留诗相赠。魏以前常见到，那些诗报酬帝王写诗，少见以诗情赠友，而从曹植起头，一首又一首指名道姓地送给伴侣的诗。
《三国演义》将那段来龙往脉讲得触目惊心。
临淄的使者向曹丕告发说：“临淄侯日与丁仪、丁廙兄弟二人酣饮，悖慢无礼，闻任务至，临淄侯危坐不动；丁仪骂曰：‘昔者先王本欲立吾主为世子，被谗臣所阻；今王丧未远，便问功于骨血，何也？’丁廙又曰：‘据吾主伶俐冠世，自当承嗣大位，今反不得立。汝那庙堂之臣，何不识人才若此！’临淄侯因怒，叱武士将臣乱棒打出。
曹丕闻之，大怒，即令许褚领虎卫军三千，火速至临淄擒曹植等一干人来。许褚衔命，引军至临淄城。守将劝止，许褚立斩之，曲进城中，无一人敢当锋锐，径到府堂。只见曹植与丁仪、丁廙等尽皆醒倒。许褚皆缚之，载于车上，并将府下大小属官，尽行拿解邺郡，听候曹丕发落。曹丕命令，先将丁仪、丁廙等尽行诛戳。丁仪、丁廙，沛郡人，乃一时文士；及其被杀，人多惜之。
六、“以笔墨为功勋、辞赋为君子”的悲情
曹丕身后，曹睿固然仍然推行曹丕看待诸侯王的既定政策，但几有些缓和。其看待曹植，也有一些宽大的姿势。有一件事能够阐明问题，即《明帝纪》裴注引《魏略》说曹睿亲征之时，京师讹言，有云帝已崩、从驾群臣迎立雍丘王如此，而曹睿对此，竟不加究问。若在曹丕，关于此事，是必清查的。倘一清查，则曹植当为祸首，恐是不克不及或免的。
在如许的情状下，曹植的处境相当求助紧急。固然曹睿暂不究问，却也不免把他看做求助紧急之源。为曹植计，他在那时应该愈加收敛，尽量韬晦，以自保全。但曹植其实欠缺政治思维，就在如许的时刻，他却上了一篇《求自试表》。表中大讲“古之受爵禄者”，“皆以勋绩济国，辅世惠民”，而本身却“无德可述，无功可纪”。因而，期看得到一个军职，以便效忠沙场，为国犯罪。他说：窃不自量，志在受命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属上将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋船奋骊，突刃触锋，为士卒先。……必效斯须之捷，以灭末身之愧。使名挂史笔，事列朝荣。虽成分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位，而忝重禄，禽息鸟视，末于白首，此固圈牢之养物、非臣之所志也。如许的言辞是相当激切、如许的豪情也是相当诚挚的。曹植在那里剖明的立功立业之心，原来可能遭到曹睿的疑忌，但也许因为他是发于至诚，毫无虚饰，所以此表上后，曹睿对他照旧优容。
太和三年，他又得徙封东阿。在那期间，曹植的处境比前时有所改进，他的心绪也有些好转。固然不再“率性而行”，但说话却比力随意了。太和五年，在《求通亲亲表》中，曹植陆续恳求任用，为国立功。话说得愈加激切。他以至说：臣伏自惟省，岂无锥刀之用！及看陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。那话是说得不错的，像他如许的人材，假设身为异姓，确实可被重用；但恰是因为不是“异姓”，所以才不克不及“拔授”。其中事理，曹植似乎其实不实懂。严防同姓篡权，那是曹魏政权全面地承受了前朝的体味教训而定的决策。在历代的统治者中，如许的全面性都是不成制止的。曹植徒见其然而未识其所以然，所以如斯絮絮多言。《陈审举表》也是曹植此时写的一篇重要的文章，此中有如许的话：臣生乎乱，长乎军，又数承教于武皇帝，伏见行师用兵之要，没必要取孙吴而与之合，窃窥之于心。常愿得一奉朝觐，排金门，蹈玉陛，列有职之臣，赐斯须之间，青鸟使得一散所怀，摅舒蕴积，死不恨矣。那一段话说得愈加随意了。做为诸侯王，更好是餍饫整天，无所事事，才使在上者安心。而曹植竟说本身熟知兵书，“行师用兵之要”，能与孙吴合。不单不自韬晦，反而露才扬己。那恰是他以前曾说的“道家之明忌”，他那时竟明知而犯之。但曹植那时如斯放言无忌，竟然未遭杀身之祸，那不克不及不说曹睿为人确比曹丕温厚，关于诸侯王的政策也确实比力温暖。
在那篇《陈审举表》中还有一段文字值得重视：夫能使全国倾耳瞩目者，当权者是矣。故谋能移主，威能慑下，豪右执政，不在亲戚。权之所在，虽疏必重；势之所往，虽亲必轻。盖取齐者田族，非吕宗也；分晋者赵魏，非姬姓也。惟陛下察之。苟吉专其位、凶离其患者，异姓之臣也；欲国之安、祈家之贵、存共其荣、没同其祸者，公族之臣也。今反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉。站在“公族”的立场，曹植那话是说得中肯的。从其时曹魏政权面对的场面地步看，那话也是说得适时的。曹植在宫廷的政治斗争中固然欠缺政治思维；而关于“豪右执政”，关于异姓“当权”，却很有政治目光。没过几年，曹魏政权即为异姓所代，他的那一番话能够说是不幸而言中了。但可惜的是，曹睿其时关于那一番话似乎并未重视，只是“优文答报”罢了。与此同时，曹植还曾要求“别见独谈，论及时政，幸冀试用”，而“末不克不及得”。于是“怅然失看”，
4l岁时，曹植病死在陈留那个处所。身后被谥为“思”，取意“逃悔前过”、“思而能改”，被政府认定是犯有错误的人。中国汗青上少了一个通俗的政治家，事实多了一个遗响千年的文学家。
曹植一生娶了两位老婆，前妻崔氏，系名门之后，其叔父崔琰曾任曹魏尚书，一度得到曹操的相信。崔氏因“衣绣违造”，被曹操迫令回家并赐死。不久，崔氏之叔父崔琰又因“辞色不逊”被处死。曹植的后妻谢氏，曾被封为王妃，即史乘中所称的“陈妃”，他是曹植后期生活的朋友。据说，她不断活到晋代，享年80余岁。曹植有两个儿子，长子曹苗，曾被封为高阳乡公，早夭。次子曹志，被封为穆乡公。曹志，少而勤学，才行出寡。曹植赞扬他是曹家的“保家主也”。曹植身后，曹志继位，徙封为济北王。司马氏篡位后，曹志降为鄄城县公，后任乐平太守，迁散骑常侍兼国子博士，后转博士祭酒。太原九年(228)卒，谥曰定公。
曹植一生所志，原来是要“建永久之业，流金石之功”，而不“以笔墨为功勋、辞赋为君子”的。但如今看来，他的功勋，却仍在笔墨、辞赋之中。当汉魏之际，他是个才调彪炳的做者，诗赋杂文都到达了现代的更高成就，对后代产生了深远的影响。做为一个贵令郎，到达如许高的文学造诣，是不随便的。那不只因为先天的才调，也不只因为“生乎乱、长乎军”的生活履历，更重要的是因为处在名为贵爵、实为囚虏的地位。只因有了逐臣的遭遇，才写出了骚体的篇章。丁晏誉为“古今诗人之冠，灵均以后一人罢了”，固然难免溢美，但从骚人创做的传统看来，曹植和屈原的处境确有某些类似，曹植的诗赋杂文也确有屈原做品的某些特征。司马迁说：“屈原流放，乃赋《离骚》”，曹植也是遭到谴黜，才写出了“愤而成篇”的做品的。
曹植著作的数量和量量，可称建安做家之最。现存曹植诗、文、赋约130篇。前期以充满豪情的《白马篇》为代表诗做；后期典型诗做有《赠白马王彪》，辞赋、散文名篇有《洛神赋》、《迁都赋》、《与吴季重书》、《与杨德祖书》等。曹植有许多被后人所称道的警句，成为千古绝唱。他的做品独树一帜，形式活泼，语言精炼，豪情炽烈，妙趣横生。曹植对后代文学影响浩荡。唐代所垂青的“汉魏风骨”，就首推曹植。钟嵘《诗品》说曹植“骨气奇高，词华茂”，人们也都称他为“建安之杰”。