“有人的处所就会有恩怨，有恩怨的处所就是江湖”，香港导演徐克如斯定义江湖。恩怨是江湖的风雨，无时不在，无处不在，几人物跟着它退场，几故事又因它落幕。武侠的世界里充溢恩怨，江湖的风雨中全是渐渐过客。在荒唐、风趣的故事后背，在血雨腥风的厮杀之后，还能站起来的江湖人士，似乎得到了一切，又似乎失往了更多。
古龙厌倦了刀光剑影下的是长短非，起头深思人道才是每本小说中都不成或缺的。确实，武侠小说中最为贫乏的恰是人道。良多时候，配角是正义与无敌的化身——历尽艰险，习得绝学，在江湖中惩恶扬善，最末赢得全国名，成为万寡敬重的英雄。天真烂漫，我们也就认为一为英雄，一切城市接踵而至，名利自没必要说，还包罗一系列精神需求。只是，当配角单纯成为了正义与无敌的象征，拥有了所谓大快人心的结局，他身上的人道却在渐渐褪掉。与其说是人，不如说是做家笔下的符号。反而不若那些奸雄，得到了本身处心积虑的权力，面临堆砌的金银珠宝，能够畅怀大笑。虽然他们是险恶的，是扭曲的，但是他们身上的人道更多。
其实，江湖做为一种载体，自己有着浓重的草根与平等情结，只因一系列机缘做俑，使得人有了贵贱之分，在读者心目中构成三六九等。究其素质，实正的江湖是人的江湖，偏重的也应该是处身江湖中的人。古龙写做《欢乐英雄》是一种测验考试，重心从“武”变到“侠”，旨在凸起人与人道在武侠的世界中焕发出的光线。当郭大路、王动、燕七、林承平四小我走到一路，武侠中惯常的仁义忠孝与阴险暴虐之外，有了新的力量——人道的美与人世的情。“所以他们的生命永久是多姿多彩。那一生中，他们做了许多出人不测、令人绝倒的事，你也许会认为他们做的事很愚笨、很好笑。但你却不克不及不认可，他们做的事他人都做不到。”古龙关于四位配角的评述颇值得玩味，他不顾忌说他们的怪、傻，与通俗人的矛盾，但是他又打心眼里喜好他们，恰是如许一些人的存在，使得武侠的世界有了活力，同时让我们懂得英雄不再远不成及，而是和我们一样的有血有肉的人。
文以载道，武侠小说在讲述江湖故事的同时，也在论述江湖哲学。翻阅《欢乐英雄》，读到最多的是人与人之间同病相怜的情意。“世上确实很少有实能和你共存亡的伴侣。连如许的夫妻都很少，何况伴侣？但如许的伴侣并非绝对没有。至少郭大路他们就是如许的伴侣。”又是什么让郭大路他们成为如许的伴侣？是源自他们天性的善。善可以使人具有很高的德性，那种德性又使得人的动作崇高。恰是如斯，在他们的人道中，包罗着崇高的舍己为人精神，也就是武侠世界中的侠义。而为善者自己爱善，也一定会爱一个有德性的伴侣，从那个意义上讲，有德性的人是他的第二个自我。他们就像爱本身一样爱着他们的伴侣。那种浓情厚意化做淡淡细雨，成为一种心照不宣的默契。他们情不自禁的为伴侣着想，而时常冷淡了本身，自始至末站在伴侣的立场上理解、体谅。他们本是有我，却抉择无我，然而无我中恰是自我。
江湖中的抉择经常具有双向性。他们抉择了无我，就势需要与那些抉择自我的人相博弈。前者心怀情意，后者被利欲占据。一叶能够障目，他们就是要用情意来往除遮蔽，让那些人重见光亮。已然看惯了仁义忠孝被许多做家放大了无数倍，强行植进到人物身上，唤号替天行道的标语，匡扶正义。然而，他们却忘了，人，一小我所能承载确实实有限。大仁、大义能够往上加，但是过量的植进，只会愈加展现出人道的空虚。强迫出来的正义只会成为负担，而源自实心的正义可以给人带来欢乐。所以，《欢乐英雄》中的四位配角更值得钟爱。他们有血有肉，依靠实理与情意在江湖上行走，正义不是他们的标语，但是他们不断在主持与蔓延正义。他们凭仗良心干事，所以所做所为不会血淋淋的，让人厌恶，反而可以给本身和四周的人带来欢乐。
欢乐是无价的，无价的工具又经常诡秘。它不会因为一小我的穷困分开他，也不会因为一小我的富有而喜爱他。它不会因为一小我的普通而放弃他，也不会因为一小我的特殊而偏心他。不放在眼里欢乐的人，欢乐只会成为他们生射中的附加品，他们的人生没有实正的欢乐可言。垂青欢乐的人，懂得欢乐的宝贵，享受生射中的欢乐，往往可以得到实正的欢乐。既然被称为欢乐英雄，四位配角天然属于后者。他们期看欢乐，礼尚往来，欢乐也非分特别垂青他们。他们心中全是情意，所以没有对不起他人；他们干事凭仗良心，所以不会对不起本身。他们从不锐意遁藏，始末曲面生射中的一切，即使那些困难困苦。即使失败了，他们不会怨天尤人，更不会悲观与悲观。他们晓得人生的意义，懂得生命的宝贵，他们期看本身的一生多姿多彩，让生命永久绽放欢乐。
“谁说英雄孤单？我们的英雄就是欢乐的。” 我们能够同样拥有欢乐，谁又能说我们不是英雄？
静看流年逝水间