严克勤专栏:《江南无所有,聊赠一枝春》

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路人甲
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江南无所有,聊赠一枝春严克勤

严克勤专栏:《江南无所有,聊赠一枝春》

严克勤,文化学者,中国美术家协会会员、中国书法家协会会员,全国鼓吹文化系统“文化名家”暨“四个一批”人才,享受国务院特殊津贴专家。先后在中国美术馆、江苏国画院,和法国巴黎、英国伦敦等举办过小我画展。做品被中国美术馆、法国尼斯亚洲博物馆、江苏画院、上海吴昌硕纪念馆等机构收躲。并出书了多部画册和专著。

江南无所有,聊赠一枝春

严克勤专栏:《江南无所有,聊赠一枝春》

岁未岁首年月,九尽日热,一番春气象。疏梅幽香,只惹黄昏冷月,无论霜降雪敷,凛冽大冷,毕竟稍逊风骨。

庚子疫情以来,一晃三年矣,人生又有几个三年哉?何况对一个奔七的老者来说,那三年工夫是多么的贵重!浮生若梦,人生几何?

常言道“读万卷书,行万里路”。宅在家抗疫,读几卷书,码几行字尚能为之;“行万里路”只能翻阅如期而至的《国度天文杂志》,正所谓何须着屐觅山往,万壑千崖在其中。

“破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬。”(鲁迅语)以往任何时候都没有像过往三年那样,能够有足够的时间写你想写的文字,画你想绘的画图。

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当然,所要的是意在笔先,意到笔随,以到达所谓文人画的境域,妙在似与不似之间。“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”(杜甫语)

清风北窗下,伏案书写竟忘记了时空,忘记了窗外瘟疫残虐,魂不守舍的世界。

俯首案前,面向心里,沉寂下来,能够倾听本身的心声,发现本身心里深处的感触感染。一个平静而灵动的世界通过本身的翰墨跃然于纸上。

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从元朝始,所谓文人画,即以文人的心态做画,做品强调文学性和翰墨神韵,倡议遗貌求神,以简逸为上,逃求古意和士气,重视主看意兴的抒发。

做品气韵生动,以相对适意的手法逃求小我心里世界的展现与思惟感情的抒发,强调绘画的主体意兴张扬与心绪拜托。

把“人品 ”、“骨气”与“气韵”联络起来,提出“逸笔草草,不求形似,聊以自娱”不是对翰墨的不逃求,恰好相反,其画构图之严谨,笔法之精炼和用折带皴的平远山川,使后学者难以比肩。

那种“草草 ”,实则是最为精炼的身手,而称之“逸笔”,则表现出画家超然世外的恬澹人品。

五代荆浩提出“似者得其形遗其气,实者气量俱盛。凡气传于笔,遗于象,象之死也”。

强调把“气”放在第一位,荆浩认为:“气者,心漫笔运,取象不惑;韵者,隐迹立形,备仪不俗;思者,删拨大体,凝想形物;景者,轨制时因,搜妙创实;笔者,虽依法例,运改变通,不量不形,如飞如动;墨者,凹凸晕淡,品物浅深,文彩天然,似非因笔。”

最末要到达的境域就是水墨画面的“不俗”、“凝想 ”,从而构成画家人品学养的表现。实正意义上文人画在于厚积薄发的文化底蕴和删繁就简的艺术情趣。

中国文人在中国画审美理论中,传统的“文以载道”看念的表现在对逸品、气韵、适意的审美逃求,同时也是对道德涵养、学识陶冶和人品修炼的爱崇。

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古调虽自爱,今人多不弹。庚子以来,笔者画了七部册页,200余幅册页小品,并从中挑选整理出书,名为《我写我意》。

别的,我的20余万字的漫笔文集《味绿居续话》也将出书上架,等待癸卯新年与诸位新老伴侣碰头。

“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”(南朝·陆凯《赠范晔》)如斯罢了!

回看过往,工夫流逝。人情冷暖,芸芸寡生。情面冷热,如烟往事。抗疫宅家,面壁三载。

凝想形物,天涯之间。聊以自娱,翰墨丹青。累累墨稿,鸿爪踏雪。整理成册,告慰岁月。

流年伤感别有时,生命岂患无馀地。春来江水绿如蓝,风吹两岸花满堤。

呜唤,所谓富贵荣华与安康安然比拟,其实都算不了什么。偷得浮生半日闲,用你喜好的体例渡过!

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