那篇《红楼梦》读后感，写得行云流水功力深挚，那才是读懂了红楼
《红楼梦》煌煌百万言，百科全书式的鸿篇巨著。人道，情面的幽微，冷凉世间的看透。精神境域的高卓，超然是它最美的华章。
一.宝黛初见时的似曾了解，天然有着三石上旧精魂的隔世伏笔，串联宿世此生。精神世界里的灵犀相通，只在电光石火的一瞬。佛的“宿慧”，量子力学的奥妙，包罗各类炫彩的关于轮回的传奇，也只是循序渐进的试图解读世界，无论物量的仍是精神的。
宝黛的情意相通，却有着仙人落凡尘的人道超拔，精神层面的维度提拔。轮回莫测，只在此生跋涉探觅。一个小小的大看园也难半生走出，更遑论宇宙无边！几的高者，总有如许的猜疑和担忧。心中容得下汗青，但人生茫茫，仍然无路可走，只能期待阿谁“天然死”。人的生物性过程又陪伴悲剧性的今世一定覆灭。无耐，徬徨，莫名的“做死”…都是试图跳出深井的权宜之计，也总以哀叹了结。
宝黛有诗意飞升的超越式，情悟后的境域超然。它不是一小我的独行，苦修，顿悟。宝玉雪地里的孤影，有着黛玉密意的眷恋加持，那是灵魂合二为一后的“晋级”式探觅。饱读诗书，看透汗青的曹雪芹，俗世冷凉里却有着“情”的慧悟。宝黛的两世加身，不是为完一段恋爱的传奇，更不是简单的两位仙人帮手渡劫，他们在“物理性”的常规里氤氲出精神层面的高卓——“情悟”。
情悟的展示，在《葬花词》，在《桃花行》，《五美吟》，《芙蓉女儿诔》，更有宝黛日常的“行为艺术”。人类的惯常生活，提拔到了精神觅觅，哲学探看的层面。红楼梦的美学世界里，不是桃花源式的操行和格局，而是大看园和太虚幻境“幻游”后的人类末极探觅。
二.黛玉过着一种诗意的生活，那一点儿比力明显。宝玉的“无事忙”却更是一首哲理性长诗的具相。红楼梦中写人世世态，琐碎纷杂，事无巨细，所谓情面小说。其意所指却是文化深思，文明之疾的找觅出路。在宝玉，则是精神思惟层面的更高级。摸索，觅觅，哲学的碰碰，猜疑…是以一种“无能”的姿势停止闪现。生活的低能，哲学的巨人！颇像庄子笔下的巨树，无用方为大用！
三.妙玉能否对宝玉有男女之情，是要看对人物境域层面的认知能否到位。宝黛之间的恋爱，已然没有了二三流小说的才子佳人的表层恋爱。美人如玉，才子风流只是红楼的掰谎记，荷尔蒙的一见钟情里，并没有情的深挚。
红楼的恋爱宣言是良知之爱，灵犀相通的高卓和离世之姿。同时红楼的超拔之处，男女之间的灵魂契合，三看一致，更有精神层面的无形连线，好比妙玉的喜爱宝玉。从妙玉的诗才和宝玉的锦绣，气量的霎时秒懂，是识人的无声惊雷。电光石火，一见了然。如许的超然，没有感情的交换，却有精神意识的良知式的同病相怜，那是世间男女之间绝少的存在，所以另类又绝妙绝尘。
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四.实有点儿钦佩那些固执于探究红楼梦后背深躲宫廷斗争，皇位排挤的“专家”。执念的顽固，一根筋，其实不在乎文本内容的细化，深进的阅读。是的，红楼确有对政治的考量和展示，也有贵族生活的工笔细描，但深入文本后，最深处却是做者的精神文化层面的发掘和深究。其意所指，文化之殇，文明之疾的病症、病理的纵深解析，具相展现。那也是红楼梦实正最有价值，精华所在。
当绝大大都文人士医生，汲汲于文化痼疾，囿于沦陷和沉浸。曹雪芹和兰陵笑笑生却已深进文化土壤，文明的脏腑，往摸索引领汗青走向的渊薮。那些所谓的接地气，仍是一种对文化表相元素的锐意强调。明朝中后期的思惟家们，已经具备了近代意识。
他们的先行，其实不落后同时代的欧洲，只是政体和文明的停滞梗阻了时代的合理。深进世间，感触感染文化水深炽热的做者，一骑绝尘的文化先行，却没有阻遏万马齐喑的降临。
五.金钏的被打不是单纯的所谓教坏了宝玉，那只是王夫人外表斥骂的“假相”，而是木石前盟和金玉良缘的一次碰碰后的殃及池鱼。清虚看打醮的张道士提亲，是元春安放的一出好戏，王夫人的心愿所指。贾母的巧妙阻挠，使王夫人们的正面推行金玉良缘严峻受阻，胎死腹中。
贾母和王夫人关于宝玉的婚姻主张，矛盾已然递进晋级，只是还披着温情的面纱，存有外表的和气。但后面的良多细节已明示了矛盾的存在和蔓延。宝钗生日看戏时的无名火气就是心理情感的一次折射。火气更大的王夫人也就“水到渠成”的有了怒斥撵走金钏的火力全开的演出。
六.总有文章颂扬贾母和贾政的伶俐高卓，目光久远。他们有着如何的战术目光，布画着如何的蓝图。如斯，宁荣二公又何必闲人淡费心的苦求警幻仙姑开悟宝玉。单就联婚来说，只一个王家就连带出几负累，更不消说派系的党同伐异，诸种宗法祖造的背逆，紊乱。所以单一个贾母的撑持宝黛姻缘，贾政的促成贾珠李纨婚姻，就所谓文化上的打造和走出新路，多有点儿意淫的想当然。因为贾府本身的文化建立都是一个破绽百出的烂摊子。
一个闹私塾折射出了各人长的附庸大雅，并没有深邃的策划，严谨耐久的战术规划。联婚只能是无济于事，触及不了底子。何况，经济根底更有千疮百孔，难认为继。不思挽救，却只做文化大梦的事理。所以，贾府的问题素质是政治上的无能和没有深谋远虑，连带陈旧迂腐之风摆荡了经济根底。所以贾府都朝不保夕，贾母贾政何能之有？
七.胡适的所谓考证，周汝昌的发扬光大，曹寅之孙的说法似乎实成了铁的事实，曹家旧事也就想当然的成了红楼梦的渊薮。单拿妙玉来说，奴才的身份即使名副其实，也只是一个看似华贵的招牌。
红楼的研究错误处，只存眷那些虚无缥缈的“形”，而忘了它的本意，书的大旨是什么。多有人在乎那些宫廷秘事，富家风流，假设能有现实的原形，那是很能激起窥探欲看的。红楼梦深处的文化深思，反遭了文化糟粕的另类修证，实是十足的黑色诙谐。
前八十回，妙玉确实出场不多。但有限之内，却有无限的文学张力和美学的绮丽想象，更有哲学方面的新六合。看看饮体己茶的文化芬芳，续黛湘联诗的才调超卓，以及那些红梅氤氲出的绝美风韵。妙玉的精神层面，领衔诸芳，明示深邃幽远。所以她的位列正钗，更应从为女子立传的角度往看她的仙踪影迹，而没必要往锐意深究那些俗世的官宦之家。
八.鲁达偶遇金翠莲而改动了人生的轨迹，酿成了梁山豪杰鲁智深。史进路遇被押解的王义，引出往救玉娇枝，身陷囹圄。水浒中的偶尔事务后遗症凡是很大，出人命习以为常，以至招致梁山大军攻城略地。江湖世界，风云激荡，一个石子，能够平地起狂澜。红楼梦家长里短的世界里，偶尔同样能够引爆惊天骇浪，好比绣春囊事务。
至于宝玉碰见茗烟跟万儿，鸳鸯巧遇司棋跟潘又安，红楼梦以小见大，以点带面的高明手法，臻于至境。那些不起眼的“偷情”，却彰显了贾府的风气底色，那些“乱由上做”，“层林尽染”的“出错”。更由风月显示出百年各人的治理破绽百出，进而透露落发族衰落的命运走向。一两瓣桃花的绚烂堪比水浒中的轰轰烈烈，风风火火。却更高级，更有深条理的人世实在。
九.七十四回、七十五回所写得尤氏一天的生活轨迹，能够说是抄检大看园后的贾府陆续。意味深远的抄检大看园，引起的波涛似乎微乎其微，只停留于惜春撵进画，宝钗移离大看园如许的小事。但“微言大义”，汗青性逻辑的生活折射。甄家的被抄，做了明显的注解。更有探春的一番高论，汗青目光的看透。
只是，舞照跳，马照跑，贾珍们的快乐陆续，贾母一丝凄凉感里的豪华照旧。只要惜春的自了却是平地的无声惊雷。惜春确实如探春所说，孤僻过分。但深层的寓意却是“春”之将往，富贵欲落，异兆悲音的另类解读。
进画事务的无伤大雅，无常气息的心感神应，惜春的言行反向解读了“大事务”的潜隐暗行。红楼梦是有正反两面的，正面的家长里短，背面的汗青深邃。一小孩子的瞎胡闹，却暗隐汗青的风云激荡。
十.贾雨村最赞的冷子兴实是“大才”，不但有构造做品的东西之效，更有贾雨村人生导师的高卓。陈腔滥调文的僵化和愚腐人道，是让人随便一根筋的。雨村的仕途不顺，可见奸雄的生长也是需要开悟的，需要有高人的无形点拨，以及本身穷且益坚的所谓韧性。
冷子兴演说荣国府，说的是他人家“闲话”，洞察之间，却是官场宦海的深层奥妙，领悟之后的拨云见日。仕路过济的实髓，是需要那种交换的渐进佳境。难怪日后的史湘云，闺阁之中亦染此风。后面的门子，是格局奠基后的锦上添花，荡开风云。一个陈腔滥调之士的脱胎换骨，官场运行的壶奥潜隐处，仕路过济的蔚为大看。
做者：海月帆，本文为少读红楼原创做品。