那胜利给我输进了动力，那篇文章里趁便提了下弼马温的问题，那里就扩展一下，另成一文。
话说，孙悟空在《西游记》中有良多称唤：石猴、美猴王、孙悟空、齐天大圣、弼马温、巨匠兄、毛脸雷公嘴僧人、猴头、泼猴、猢狲、遭瘟的山公......那此中，孙悟空最顾忌的莫过于“弼马温”，那几乎是山公一生的痛，谁喊就干谁。
但是，为啥“弼马温”是孙悟空的羞耻，是他的痛点呢？那到底是为什么？
A.官职低微，倍感羞耻，不肯再提。
B.被嘲笑不是汉子，是个寺人。
以上两个谜底，都是对的。
不外，目前网上良多文章都只提到了A，几乎没人提B，那里就一并聊下。
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《射雕英雄传》里丘处机的西游是有汗青根据的，就是成吉思汗奉丘处机为国师，期看可以听他讲经。于是，丘处机就在72高龄时不辞辛勤，从山东莱州动身，率领尹志平、李志常等门生起头西行，一路出张家口，过大漠，翻越阿尔泰山，横穿准噶尔盆地……跋涉两年多，末于在大雪山（今阿富汗兴都库什山）觐见到了成吉思汗，为他讲经，并劝阻他的杀戮行为，“一言行杀”，因而成为后世的美谈。丘处机的道号为长春子，所以他的西游记是《长春子西游记》，与唐玄奘的西游完满是两码事。明清时的一些文人看文生义，将两个西游故事给搞混了。
有关被吴承恩删除的部门，像上篇文章里提到的孙悟空本来是一个色山公，在花果山娶过老婆，他的压寨夫人是金鼎国的公主。并且，在西行路上，屡次流露超卓猴的本质。成果，到了传世的《西游记》里，不只曾经娶妻的情节删掉了，以至将他调戏女妖的情节也通盘转移到了猪八戒的身上，让孙悟空酿成了一个不谙情事的单纯猴脸僧人。
至于增加的部门，像弼马温的部门就是新增的。弼马温是天庭御马监的一个官职，但御马监那个机构是明朝才有的，不成能呈现在元杂剧里。
关于包拯等三小我，根据北宋期间的图书《邵氏闻见录》记载，还曾有个故事，说有一次包拯在群牧司内宴请群僚，成果包拯发现有两个青年怎么都不饮酒，与世人比很不不异。包拯就问为啥，那俩青年即王安石与司马光，他们都说之前没饮过酒，不会。包拯就起头劝他们几饮一点，其别人也跟着劝。司马光一看顶头上司都那么劝了，就顶不住，牵强饮了点。可是，王安石却无论若何都不愿饮，谁劝都不可。包拯眼看本身体面挂不住，就自找台阶下，说王安石可以对峙本身，可敬可敬。成果，王安石就此得了一个诨号喊“拗相公”。后来，做为曾经情同骨肉的同事，司马光与王安石仍是因为政见闹掰了，并且成为了死敌。“拗相公”被宋神宗重用后，就是凭着一股不碰南山不回头的拗劲，勇往曲前、永不退缩，鼎力推进变革。后来又因为过于执拗，官败下台。
上面是闲话，总之宋时养马的官，可不是小官。到了明朝，养马的官职分得更细。在朝廷，是曲属的御马监；在处所，是回于苑马寺管辖的处所马场。而《西游记》令人犯糊涂之处，在于它有意无意间将曲属朝廷的御马监与回属于苑马寺旗下的处所马场搞混了。因为，御马监的老迈可不是什么小官，而是堂堂四品大员，位高权重，与包拯、王安石、司马光一样光景；而处所马场的老迈则是不进流的小衙役，连9品都不是，权利位于公事员体例的末端，小到不克不及再小。
要足够理解《西游记》里的弼马温，读完原著后还没完，还要往连系明朝的权要系统，才气大白它其实就是借用了御马监的名字，但权柄上又接近了处所马场的牧监。只要对那两个官职都领会了，才气足够理解弼马温的部门含义。
看大白了吧？
《西游记》的故事是唐朝的事，但是因为成书于明朝，它借鉴的是明朝的权要体系体例。那种情状，在那时候的书中，普及存在，像《封神演义》明明讲的是商周期间的故事，但是“陈塘关总兵”那种明朝才呈现的总兵类官职就冠冕堂皇地呈现在了小说之中。《水浒传》里虽然良多官职在大宋期间就有，但小说里描写的权柄实与宋时比拟，仍是有很大的差别。
《西游记》里不只呈现了御马监如许的明朝机构，在官职上也呈现了“提督”“总兵”如许明朝才有的官职。（“悟空道：‘不趁手，不趁手！’，龙王心中惧怕，又着鯾提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟。”）
所以，我们讨论“弼马温”，只要往看明朝的御马监与处所马场就够了。事实，唐时没有，与宋时也大不不异。
先看御马监，那是墨元璋正式设立的一个职位。
“（洪武二十八年九月）是月重定宫官……内官监十一，曰神宫、曰尚宝、曰孝陵神宫、曰尚膳、曰尚衣、曰司设、曰内官、曰司礼、曰御马、曰印绶、曰曲殿监，皆设寺人一人，秩正四品。”——《明太祖实录》
回到话题上，御马监可是内宫机构，其一把手怎么可能是“弼马温”那种微末的小官呢？
被墨元璋晋级了的御马监，其权柄即由“掌御厩马匹”扩大为“掌御马及诸进贡并典牧所关收马骡之事”，那就不单单是养马了，还有与马相关的外交与商务活动，妥妥的肥差。那还没完，后来御马监的权柄还进一步衍生出了军事和财务两大本能机能。在明朝中期，土木堡之变（1449年）后，御马监根本上掌握了禁军的兵权，手掌重柄。而吴承恩出生于1550年，等他成年后，编撰《西游记》时，御马监早已成为位高权重的实职了，他的权位老吴必定是一览无余的。如许的官职，妥妥天子面前的红人，手握重权，谁敢鄙视？
所以，实在的御马监可不是什么边沿衙门，御马监的老迈（寺人）也绝不是什么小官，更非人人能够鄙视的“弼马温”。
但是，《西游记》里的御马监老迈弼马温明明是一个不进流的小官，几乎是孙悟空一生的羞耻，那又是怎么一回事？
且看原著怎么说：
“旁边转过武曲星君启奏道：‘天宫里各宫各殿，各方遍地，都很多官，只是御马监缺个正堂管事。’玉帝传旨道：‘就除他做个弼马温罢。’”
那里，十分明白地指出了弼马温是御马监的正堂管事。上面已经提到吴承恩是晓得御马监是做什么的，只是关于其时的实职停止了艺术加工，对现实停止了扭曲，对御马监停止了弱化。
仍是看原著：
猴王忽停杯问曰：“我那‘弼马温’是个什么官衔？”寡曰：“官名就是此了。”又问：“此官是个几品？”寡道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”寡道：“不大，不大，只唤做‘未进流’。”猴王道：“怎么喊做‘未进流’？”寡道：“末等。如许官儿，更低最小，只可与他看马。
看吧，那里的弼马温，做为御马监正堂管事，已经是很小的官职了，不进流。
为什么小？就是吴承恩将处所马场的官职糅合了进来。
相关于只属于朝廷的御马监，从属于苑马寺的处所马场，其主管的级别就小的太多了，实其实在未进流。最后，那官在墨元璋洪武初年是从九品。但那好歹还有个品，可是后来，朝廷养马的御马司晋级为了御马监，官升一级，从正五品酿成了正四品，而处所马场却从从九品降为了没品。一进一出，差距明显。至于管辖马场的机构苑马寺，与太仆寺一样，都属于从三品的朝廷机构，与正四品之间区别不大。
只说养马，御马监负责是整个朝廷的用马，负责的马有四万匹之多。而处所马场，办事于处所，一般从几百匹到几千匹，不会太多。
孙悟空虽然进职的是御马监，但他负责的牧监里只要天马千匹（契合处所牧监的程度），官职未进流（处所牧监也是未进流）。
所以，吴承恩妥妥地将御马监与处所马场给糅合在了一路。用了御马监的名号，但权柄上又用了处所马场的属性。艺术高于现实，此即一例。
再看“正堂管事”那一称号。要晓得，“正堂”是正职官员才用的，好比称某县县令为“某县正堂”。所谓“管事”则是用来称唤小吏的。
御马监的主管喊寺人，处所马场的主管喊牧监，他们都属于正堂，是官。可是，弼马温不喊牧监，只是一名管事，那就意味着孙悟空压根就不是一个官，只是小吏。
在明清两朝，“官”与“吏”是两条线，“官”需要通过科举测验的选拔，能够晋升，而“吏”则不需要通过科举选拔，是聘用造，但能够世袭，不外不克不及晋升为官，并且没有工资。也就是说官有体例，吏没有体例，但也属于公事员步队。就相当于辅警也是差人，但不克不及算正式的差人，没有体例。
所以，《西游记》里的弼马温不只类同了处所马场，以至连马场的牧监都不如，连个“正堂”都不是，事实孙悟空是被招安的，没有颠末选拔，契合吏的任用规则，于是就只是一名小小的“管事”，可谓是低微之极。对此，孙悟空当然不愿意。
要晓得，孙悟空在花果山里当大王，手下管的人可很多：“悟空会集群猴，计有四万七千馀口。”
那四万七千侯可都是尊他为王，听他调令的。而御马监里当差，不只没啥部属，还只是一个养马的办事人员。那种落差天然极大，悟空忍耐不住，下界而往，自有事理。
但是，关于天庭来说，只给孙悟空一个弼马温，是在苛意侮辱他吗？
也不满是。原文里说“天宫里各宫各殿，各方遍地，都很多官，只是御马监缺个正堂管事。”就是说，遍地都没有空缺，只要御马监有，就先让孙悟空往那里当差。
并且，在《西游记》第三回里，太白金星启奏招安孙悟空时，也提到“臣启陛下，可念生化之慈恩，降下一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘谨此间。若受天命，后再升赏。”那里也并没有阳谋，先圈定弼马温，然后再招安，以后还有升赏的时机呢。
并且，在第四回里，太白金星在二度诏安孙悟空时也说了“玉帝传旨道：'凡授官职，皆由卑而尊，为何嫌小？'”就是说，孙悟空其实是存在上升空间的，弼马温只是暂时的。
但孙悟空不受气，就是承受不了。
为什么？
那里就涉及到了谜底B了。
《西游记》的成书与传播，已到了明末期间。而明末的一大特征，就是阉党专政，九千岁魏忠贤独霸朝纲，闹得上下乌烟瘴气，苦不胜言。寺人早已从御马监刚刚设立时的尊称酿成了一个贬义词。
《西游记》事实是神话小说，它参考了明朝的权要轨制，但又没有拘泥，明显的就是将御马监与处所马场的捏合。更进一步，就是让孙悟空来做弼马温，还不单单是官职大小的问题，更是另有含义。
早有民俗称母猴尿或者阉猴尿与马尿混合在一路，能够制止马匹生病。所以，让孙山公往养马，弼马温的意思自有“避马瘟”的意思。
所以，孙悟空被称为弼马温，也有被暗讽他不是汉子，是一个阉猴，是一个寺人的寓意。
而那时的寺人，早已臭名化，孙悟空明明本身是一名威武雄壮的汉子，却被称为寺人，那才是实正的奇天大辱。是可忍，孰不成忍？
是以，孙悟空最最厌恶他人喊他弼马温的原因，还不但是官职太小，更是不情愿被嘲笑为寺人。
但是，明朝消亡之后，寺人擅权的情状后来消逝了，可是小说已经成书，也就再难改动了。渐渐的，弼马温被嘲笑为寺人的深层内涵也就少人晓得了。
那也形成了，书中明明是一提到弼马温，孙悟空就怨恨至极，可是至于为什么，就良多人谈不出所以然来，只能拿官小那件事扯来扯往。其实，论官的大小，猪八戒也并没有曾经是天蓬元帅就非分特别被尊崇，沙僧人的卷帘上将就更是一个笑话，卷个帘子罢了，不外是一个贴身仆众罢了，哪里有什么将军的权柄，猪八戒与沙僧明显就没有遭到曾经官职的大小的困扰。只要孙悟空，一听“弼马温”就大怒。
原著中，敢喊孙悟空为弼马温的人，其实也没有几人。最后的是杨戬，那是在“大闹天宫”时杨二郎下界捉拿孙悟空时二郎神对山公的喊法，孙悟空随机与他战得个天崩地裂翻天覆地。
之后，再喊孙悟空为弼马温的，还有黑熊精、猪八戒、狮王老魔，还有玉兔精。
至于黑熊精，那怪闻言笑道：“你本来是那闹天宫的弼马温么？”至于孙悟空，他的表示是：闻声那一声，心中大怒。后来，就在看音的协助下，收了此怪。
第三个喊孙悟空弼马温的，是猪八戒。“你那诳上的弼马温，昔时碰那祸时，不知带累我等几。”那是在高老庄收猪八戒时对山公的喊法。后来，他们成了师兄弟后，八戒可没少喊山公“弼马温”。以致于，按统计学的数据，《西游记》中弼马温一词，根本上绝大部门都出自猪八戒之口。但碍于是师兄弟，孙悟空也拿八戒没有办法。但是，他仍是会借机拾掇下那个猪头。
却说行者在唐僧背后，忽失声嘲笑。沙僧道：“哥哥嘲笑，何也？”行者道：“猪八戒端的呆呀！闻声说斋僧，就被我哄往了。背前面后，不知骂了几弼马温哩！悟净，你休言语，等我往看看。”
那就是有意在捉弄八戒，让他往干苦差事。也就是说猪八戒喊他弼马温，孙悟空也是窝着火的，总要找时机补回来。
再后来，是狮王老魔。当孙悟空钻进他的肚子里，他还在强自嘴硬，“我就打起禅来，使个移运法，一冬不食饭，就饿杀那弼马温！”悟空哪里会受他的气，间接恫吓老魔要食了他的心肝脾肺肾，最初还占廉价，让老魔喊他孙外公，那才肯出来。
最初，是玉兔精，她对着孙悟空婉言：“要打你欺天罔上的弼马温。”至于悟空，天然是“心中大怒，举铁棒对面就打。”要不是太阴星君出来的快，玉兔精就要被他打死了。
那就是孙悟空，你能够说我官小，但不克不及挖苦我不是汉子。
孙悟空，可是少少食亏的主，他老是自称外公来占他人的廉价，绝不承受他人挖苦本身。