十年砍柴的《闲话水浒》部门篇章曾经在《天边》上拜读过。它以现代人的思维，阐明千余年前《水浒传》中梁山人物间的关系和江湖规则，妙语解颐，令人解颐，从中不难看出做者具有相当丰富老到的人生阅历，不是两脚书橱者流能够看其项背的。当然，假设仅仅是偶尔的灵感迸发，信手涂鸦地写上一二则，应该说层见迭出。难能宝贵的是，他的玩世不恭又一语破的的闲话系列文章，紧咬《水浒》不放，连篇累牍地出笼。那长串的做品，几乎成为《天边》上一大耀眼的光景。那天然不是说，砍柴先生的每篇闲话都精到和炉火纯青，但它的气焰，如奔马，如潮流，曲奔而来，让人躲闪不及。他的闲话效果，也让人喊绝了。
其实，歪批乱读中国古典文学名著的风气，在目今的中国，几乎成为思惟苍白、又不甜孤单者展现本身无能身影的舞台，诚如孙犁先生所言，凭着贫嘴烂舌，胡乱写做，便自命为漫笔专家，丢人现眼而沾沾自喜，几乎成为新期间散文的奇看。当然，那不是说，他们没有如许做的权力，在法令容许的范畴内，每小我应该有表示本身话语的权力。但此中有高低之别，也应该容许他人评论和取舍。把话题岔开，从闲话水浒说到歪批乱读中国古典文学名著之风，只是阐明，它们间是有必然联系关系的，假设做得欠好，闲话水浒也随便砸锅。而砍柴先生凭着他的慧眼高见，把随便砸锅的工作办妥了。以此也阐明，写什么其实不是问题，怎么写，才是最最要紧的。恰是在那一点上，表现着做者的个性和涵养，慧思与卓见。砍柴先生闲话水浒系列文章胜利之处，当在那里。
因而，我们无妨如许说，砍柴先生其实是在借水浒的酒，浇本身心头的块垒罢了。他的抉择《水浒》做为本身下笔的佐料，其实只是偶尔，也许接下往他会抉择其他文学名著。因为关于他心头的块垒而言，用哪壶酒往浇，也许其实不重要。当然，《水浒传》应该说是一壶好酒，因为从中国社会的演进来说，我们固然身处现代，但宋代社会的陈迹还到处可见，那就是我们至今还在人治社会中踌躇。正因为如斯，砍柴先生下笔就游刃有余了，言此意彼，出奇制胜，几乎成为他的拿手好戏。让读者读来一路拍案喊绝或会心浅笑也在情理之中。但在大唤过瘾之后，读者也与做者一样，会为中国社会演进的迟缓而扼腕感喟，会在心头涌上一丝难过，会与做者一路不自禁地喊出：告别梁山。当然，那也许还很难。