来源：省市级优良课 原创：李会
（1）那是我对《赤壁赋》最新的教学设想，对文章的内涵停止了从头发掘，文章中苏轼道家、儒家思惟停止了发掘，加进马斯诺的人类欲求金字塔理论，在PPT设想上炸裂的图片对学生停止轰炸，激发课堂的活力……
（2）《赤壁赋》那篇文章我已经讲过良多遍了,我是一字一句写得逐字稿,每次讲完,我都测验考试着对逐字稿停止修改,期看在本来得根底上有一个打破,我那里把逐字稿的大部门给各人分享一下,需要完全逐字稿的伴侣,能够存眷公家号,并在后台与我联络,也期看我的分享能对各人有所搀扶帮助。
《赤壁赋》教学设想（我的第八版逐字稿9600字）
（1）《赤壁赋》是苏轼的名篇，是苏轼排名前三的做品。
苏轼的赤壁赋，不是一篇单纯写景的文章，已经上升到了对人生问题的根究。
人生有什么意义？
我天天如许做，有什么意义？
人生的末极目标是什么？
如何才气找到人生的标的目的？
良多报酬那些问题所困扰。
你们根究过那个问题没有？根究过的话，阐明思惟很早熟。
苏轼的答复很好！
不要往想那些问题，你要变得很现实，要存眷面前的生活，享受当下的生活。
（2）苏东坡的三个关键词：斜杠青年，乌台诗案、此赤壁非彼赤壁
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（3）斜杠青年，斜杠青年指的是一群不再称心“专一职业”的生活体例，而抉择拥有多重职业和身份的多元生活的人群。
那些人在毛遂自荐中会用斜杠来区分，例如：张三，记者/演员/摄影师。“斜杠”便成了他们的代名词。
斜杠青年越来越时髦，已成为年轻人热衷的生活体例。
我们来看那小我，意大利文艺复兴期间画家、天然科学家、工程师，与米开朗基罗、拉斐尔并称“文艺复兴后三杰”，其人思惟深邃，学识渊博，擅长绘画、雕琢、创造、建筑，通晓数学、生物学、物理学、天文学、地量学等学科，是人类汗青上少见的全才。
大猜一下那小我是谁？列奥纳多·达·芬奇。
苏东坡的斜杠人生，谈到那个话题，你会想到什么？
（4）乌台诗案。乌台，就是御史台，相当于国度查察院。
苏轼被政敌谗谄，说他写的诗，嘲笑朝廷，挖苦皇帝。于是就派人把苏轼关进御史台的监狱。在里面关了一百多天，差点死在监狱里。后来经多方营救，苏轼末于被放了出来，贬为“黄州团练副使”，相当于民兵队队长，但只是一个虚衔。
（5）此赤壁非彼赤壁。三国大战的赤壁，湖北嘉鱼县东北江边上。黄州城外的赤鼻矶。山上的岩石裸露出来，山的外形像一个大鼻子。
苏轼在文章里写到赤壁大战，写到曹操。借题发扬，表达本身对汗青、人生的观点。
湖北嘉鱼县东北江边上，江夏西南100里，那个处所才是三国大战的赤壁。
（6）1082年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州四周的赤壁，写了两篇文章，即《前赤壁赋》《后赤壁赋》。
宋神宗元丰五年（1082）。壬戌，干收编年。那一年，苏轼47岁。七月，写《赤壁赋》。那一年十月，冬季，再游赤壁，写《后赤壁赋》。
元丰二年（1079），44岁被贬黄州，49岁分开黄州。
（7）文章的条理
三个条理，间接告诉学生
1、2段，赤壁之游
3段，客人忧愁
4段，苏子解愁
1.壬戌之秋，七月既看，苏子与客泛船游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
（1）宋神宗元丰五年（1082）。壬戌，干收编年。那一年，苏轼47岁。七月，写《赤壁赋》。那一年十月，冬季，再游赤壁，写《后赤壁赋》。
（2）元丰二年（1079），44岁被贬黄州，49岁分开黄州。
（3）看日，月圆之日，每月十五或十六。阴历小月，一月29天，那么十五那一天，是月圆之日。阴历大月，一月30天，那么十六那一天，是月圆之日。地球运行到太阳和月亮之间，那一天太阳从西方落下，月亮从东方升起，地球上看见的月亮最圆满。
既往，过了看日，指夏历十六日。
（4）苏子，苏轼自称。泛船，荡舟。清冷的轻风缓缓吹来，水面没有鼓起大的海浪。
（5）属，劝酒。属客，向客人劝酒。诵，吟诵。歌，吟唱。一边饮酒，一边吟诵诗歌。
（6）《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”
皎，月光雪白亮堂。佼，同“姣”，美妙。
佼人，美人。
僚，通“嫽”，标致，现代汉语称“俏”。
舒，舒缓，迟慢，描述女子举行文雅。
窈纠，与“窈窕”音附近，描述女子身形苗条。
劳心，忧心。悄，深深忧愁的样子。
劳，劳心，劳力。前人写信“思为子劳”，驰念你，想得很凶猛。
那首诗，写月下怀人。
读《诗经》积存词汇。
2.少焉，月出于东山之上，踌躇于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所行；飘飘乎如遗世独立，成仙而登仙。
（1）少焉：一会儿。斗牛：斗宿，牛宿。月亮在天上挪动，从东边升起，从西边落下。
（2）白露：白茫茫的水雾。横江：横贯整个江面。江面上，大雾充满。
（3）水光接天：水的光色与天的光色相毗连。
（4）纵：纵容，听任。一苇：一片苇草，像苇草一样的小船。江面上，大雾充满，任小船飘往。
（5）凌：越过。万顷：宽广的江面。一顷：等于一百亩。茫然：大雾充满，白茫茫一片，看不清的。
让小船越过白茫茫的、宽广的江面。
（6）浩浩乎：广阔的样子。冯：通“凭”，乘着。虚：虚空。
浩浩乎冯虚御风：在浩茫的江面上，御风凌空飞翔，下面满是雾气。
（7）飘飘乎：飞起来的样子。遗世：离开人世。独立：无所依傍。成仙：传说成仙的人能飞升，像长出了同党。
（8）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所行；飘飘乎如遗世独立，成仙而登仙。
苏轼泛船于茫茫江面，似乎置身绝美的仙境，有一种腾云驾雾的觉得。
（9)那一段读出了什么？（对文段核心内涵的解读）
苏轼的思惟十分复杂，他的一生儒释道思惟贯串此中，对那三家学问做到了兼收并蓄，畅通领悟贯穿。至于哪一种思惟占主导地位，则与苏轼的人生境况密切相关。
那那一段，苏轼写长江，写横贯长江的水雾，写水天一色的浩渺之景，写凭虚御风之感，那背后起主导感化的是中国传统的道家思惟，也就是庄子逍远游的思惟，要到达一种超然物外、无所依傍的逍远境域，苏轼在赤壁之游中到达了如许的境域。庄子说：“乘六合之正，御六气之辩，以游无限者”，那才是实正的逍远。
如许的生命体验，让苏轼感应十分快乐。
此外第一段背后的另一个思惟，就是道家的“飞升成仙”思惟。释教的修行目标是涅槃离开存亡轮回之苦，此生的种种勤奋能够在下世获得福报。与释教差别的是，道教重视此生的修行，崇尚仙道贵生，修行者期看通过各类修行体例最末能够证道成仙。
道教将宇宙空间分为六合人三界，天界是先天尊神和后天仙实所生活的世界，也是常人飞升所抵达的处所；地界则是鬼魅所居的幽冥界，像酆都大帝治下的酆都，东岳大帝统治的泰山，都属于地界；人界就是我们生活的世界，是天然界万物的保存空间。
在那一段里，苏轼以道家思惟为底色有，来停止创做，下一段起头，苏轼将以另一套思惟为底色，来停止创做，展示出完全差别的两个世界。
3.于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，看美人兮天一方。”
（1）舷：船的两边。扣舷：敲打船边，指打出节拍。
那里是谁在“扣舷而歌”，是苏轼，而不是苏轼的伴侣。学生那个点常弄错。
（2）棹：一种荡舟东西，形似船桨。桂棹：桂树做成的棹。兰桨：用兰木做成的船兰桨。兰：指木兰树，一种常青乔木，不是指兰草。
（3）空明：月光下的清波。溯：逆流而上。流光，江面上浮动的月光。船桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而行。
（3）渺渺：悠远的样子。渺渺兮予怀：我心里想得很远啊。
（4）眺看美人，美人却在天的那边。
（5）在诗文中，美人有多种阐明，美女、意中人、贤人君子、英明的君王、憧憬的事物。
（6）那首短诗很有意境、情调。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”二者在意境、情调上类似。
（7）那首短诗，词汇的运用，也很美。
（8）需要问学生的问题：从苏轼的歌词里面，你们读出了什么？
由道进儒，从太虚幻境进进现实世界。
苏轼的那段歌词创做，完满是化用前人诗句，化用的是谁的句子？全数是屈原的工具。
桂棹兮兰枻（《湘君》句)
目眇眇兮愁予(眇眇,远看的样子，《湘夫人》句)
看美人兮将来(《少司命》句)
那些句子满是屈原的做品。苏轼化用古诗自铸新词，运用得炉火纯青，毫无陈迹，营造出绝美的意境。
此中诗句的桂树和木兰意象，在传统文化中的含义，有张九龄的《感遇》：“木樨秋皎洁……草木有本意天良，何求美人折？”兰、桂、茉莉被人们称为“香草三元”，前人视木樨及果实为“天降灵实”。诗词做品中，桂楫、桂棹、桂船等词，都是衬托搭船者崇高的才得和操行，木兰意象其背后的文化含义，也是如斯。那其实是屈原做品在中国文学史上创始的香草美人传统。
联络屈原遭政敌打压，被摈除，政治抱负无法实现的一生。
联络屈原的人格，“举世皆浊我独清，世人皆醒我独醒”《渔父》；““安能以身之察察，受物之汶汶者乎”。
联络文中“溯流光”，逆流而上，打破困难险阻。
联络苏轼的遭遇和人格。
因而苏轼的歌词，在绝美的意境背后，寄寓了苏轼的人格，苏轼的人生，苏轼的抱负。
那一段是儒家思惟为主导。
4.客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如抽泣如诉，余音袅袅，不停如缕。舞幽壑之潜蛟，抽泣孤船之嫠妇。
（1）倚：依，循。按照我唱的歌曲的腔调、节拍。
（2）和：应和，同声响应，就是我们说的“伴奏”。
（3）如怨：似乎很哀怨。如慕：似乎很思慕。如抽泣：似乎在哭抽泣。如诉：似乎在倾吐。
（4）袅袅：声音委婉悠长。缕：丝线。不停如缕：声音委婉悠长，好像不竭的丝线。
（5）幽壑，深壑。箫声使幽谷中的蛟龙翩翩起舞。孤船，寡妇。使独坐船中的寡妇听了落泪。
（6）古书上常说，音乐的美妙，不但使人类冲动，也使一切万物冲动。《荀子·劝学》：昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。
（7）那里对音乐的描写很好，写声音的哀怨。词汇的运用。
（8）苏轼用音乐来衬着气氛，歌声与箫声的合奏，让整个意境万般悲惨。
理查德·胡克说：“音乐是独一的宇宙通用语言。”音乐有穿透人心的力量，更能够冲动万物。
（9）“嫠”字巧记，让学生想一个办法，把那个易错字记住。一个没有文化的女人在工场里工做。
5.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西看夏口，东看武昌，山水相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也。舳舻千里，旗帜蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。固一世之雄也，而今何在哉？
（1）苏子，苏轼自称。愀然，容色改动的样子。苏轼听到如许悲悼的音乐，神色都变了。正襟，把衣襟整理规矩。危坐，很肃静严厉得曲曲得坐着。
（2）曲调为什么那么忧伤？
（3）客人想到了曹操，想到了《短歌行》。
（4）赤壁大战前，曹操在战船上大宴来宾，迟疑满志，横槊赋诗，所赋的就是那首《短歌行》。
（5）月光亮亮，天上有几颗稀少的星星。乌鸦向南飞翔，觅觅温热、可靠的栖身之处。另一层意思，曹操气焰很大，想招揽全国英雄，成立不朽的功业。
（6）写赤壁的山水地形。夏口，今湖北武昌的西面。武昌，今湖北鄂城。缪，围绕。
山水相缪，高山与长江彼此缭绕。苍苍，草木翠绿的样子。郁乎苍苍，高山上有蓊郁的草木。写赤壁地势险峻，光景斑斓。
此非孟德之困于周郎者乎？那个处所不就是曹操被周瑜围困的处所吗？写汗青故事。
周瑜，字公瑾，庐江舒县人，少年统兵，建安三年（197），24岁即出任孙策的中郎将，孙策与周瑜两千人马，镇守长江要津牛渚圻，军中皆唤之为“周郎”。赤壁之战时，周瑜34岁，人到中年。建安十三年（208），曹操率领40万大军（号称80万），一线军力二十多万。由荆州顺江东下，攻打东吴。周瑜领精兵3万，与之匹敌。用黄盖诈降，火烧曹军。
（7）方，当。荆州，今湖北、湖南一带。下，攻下。江陵，其时荆州的首府。
建安十三年（208），曹操南击荆州，其时荆州刺史刘表已死，曹操趁着为刘表治丧的时机，来攻打荆州。他的戎行抵达新野的时候，刘表的儿子刘琮投降曹操。刘备其时依附刘表，刘琮投降后，刘备就逃到江陵，江陵是荆州的水军基地和军资基地。曹操恐惧刘备占有，亲身率领5000精兵逃击刘备，在当阳长坂坡那个处所，把刘备打败，刘备三军覆没。刘备逃到夏口，与刘琦会和。曹操进兵江陵。
写汗青故事。
顺着长江不断向东南打来。
舳，船尾。舻，船头。舳舻千里，战船首尾相连，有千里之远。描述战船良多。
蔽空，遮蔽天空。描述战船上旗帜浩瀚的样子。表示曹操戎行的强大。
酾，把酒上面的糟粕滤往。在那里却不是滤酒。酾酒，斟酒。面临着大江斟酒。
槊，长矛。东汉刘歆《释名》：“矛长丈八尺为槊。”横槊，横执长矛。表示一种英雄气焰。
赋诗，吟诗，《短歌行》。
（8）舳舻千里，旗帜蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。整洁的四字句，读起来很有气焰。
（9）固，原来。固一世之雄也，曹操原来就是阿谁时代了不得的英雄。
（10）而今何在哉？而，可是。可是曹操如许的英雄如今又在哪里呢？在泥巴里。
（11）举曹操的例子，其实就想问一个问题，人生的意义是什么？像曹操一样成立丰功伟业？可是曹操如许的英雄，如今又在哪儿呢？跟所有人一样，化做了尘土。
（12）若何在那个处所，对学生停止价值看的引导，要确定明白的标的目的。
客人与曹操底子就不是一个条理的人，两小我一个在天上，一个在地上。
亚伯拉罕·马斯洛是美国闻名社会心理学家，第三代心理学的创始者，提出了合成精神阐发心理学和行为主义心理学的人本主义心理学， 于此中合成了其美学思惟。他的次要成就包罗提出了人本主义心理学，提出了马斯洛需求条理理论，代表做品有《动机和人格》、《存在心理学摸索》、《人道能到达的境域》等。
马斯诺的人类欲求金字塔，分为认为更高需求条理是“自我实现”，所谓“自我实现”，简单来说，就是一小我实现了他本有的潜能。金字塔的模子，阐明越往上走，能到达那个条理的人很少。良多人都只是停留在“平安上的需求”“心理上的需求”，能实正到达那个条理的人，长短常少的。
汗青上能到达那个条理的人，如：毛泽东、爱因斯坦、特蕾莎修女、特斯拉、曹操、诸葛亮……
到达那个境域的人，很天然得投进本身的工做，废寝忘食，心无旁骛，一以贯之……
到达那个境域的人，底子不会问那个问，因为关于他们来说，当下就是意义，他们正在创造将来，正在创造汗青……
曹操做的工作，是阿谁时代最酷的工作……
5.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁船，举匏樽以相属。寄蜉蝣于六合，渺沧海之一粟。哀吾生之斯须，羡长江之无限。挟飞仙以游历，抱明月而长末。知不成乎骤得，托遗响于悲风。”
（1）说了曹操如许的英雄，再说说我们通俗人。那里有一个比照。从英雄写到通俗人，写通俗人的生活。
（2）渚，江中小洲。何况我和你如许的通俗人，在江中的小洲上打鱼砍柴。
（3）和小鱼小虾做做伴侣，和麋鹿做做伴侣。一叶，描述船小。樽，酒杯。匏，葫芦，有一种葫芦，干了以后，把它剖开，当做饮酒的酒杯，像瓢一样，能够盛酒来饮。那一种葫芦瓢做的酒杯，称做“匏樽”，是一种很通俗的酒器。属，劝酒。我们驾着一只小船，举起匏樽，彼此劝酒。
（4）蜉蝣，一种小飞虫，夏秋之交生在水边，保存期很短，前人说它朝生暮死。那里比方生命短暂。我们就像那寄生于六合之间的小飞虫，生命如斯短暂，如斯细小。
（5）沧海，一望无际的大海。一粟，一颗粟米。我们就似乎那茫茫大海中的一粒粟米。
（6）觉得到生命的细小，短暂。生命就像一粒粟米，一颗沙子，一只小虫。
（7）斯须，半晌，很短的时间。如许看起来实是哀痛，我们的生命如许短暂。羡慕面前的长江，涛涛滚滚，无限无尽。
（8）飞仙，仙人。游历，远游，到很远的处所往。挟，本义是夹持在手臂下。那里指与飞仙一路牵动手的样子。我能不克不及够跟仙人一路牵动手，在天空游历呢？
（9）抱，怀抱。抱明月，和明月在一路。长末，长此末古，永久在一路。
《淮南子·览冥训》：“（夏朝）羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。”（羿从西王母处得到长生不老药，被姮娥偷走吞下奔月，羿怅然若失，因为他不晓得长生不老药的药方和造造办法）
嫦娥窃食不死药后，遁进月宫，长生不死。我能不克不及够跟仙人一路牵动手，也飞到月宫中，长生不死呢？
（10）骤得，很快得得到，也有凭空得到自得思。我晓得那种工作（挟飞仙，抱明月，长生不老）是不成能凭空得到的。
遗响，余音，洞箫的余音缭绕。所以我才用洞箫吹出如许哀痛的声音。
托遗响于悲风，把我那一份对人生的悲慨，拜托在悲惨的秋风之中。
只得将憾恨化为箫音，托寄在悲惨的秋风中罢了。
（11）那一段，苏轼借伴侣的口吻，表达本身对人生的观点。仍是苏轼本人的观点，只是假托罢了。
【附】部门PPT
