轮回，因为有小友提出了那个问题，而我在近段时间认真根究了那个问题想要用最曲看的体例为各人讲解轮回，若何轮回，轮回的过程是如何的，轮回的意义安在。
前几天和内人食饭的时候在聊天，我家中不奉行佛家所说的食不言寝不语，而是比力随行，所以食饭的时候老是滚滚不停，有时候不在行事的情状下，小酌一口，放松身心，不知怎么着谈到了灭亡，因为近段时间可能是因为鬼月的情状吧，收到的往世的动静不停于耳，所忙之事也都是阴事，所以讨论了一下，内人说，她固然也是在修行之路，但她很恐惧灭亡，我就问了，为什么呢，她说，或者，不是恐惧灭亡，而是恐惧灭亡的霎时，我曾经见到过良多次人之将死的情形，没有挣扎，多是平静，光从眼中消逝，眼镜变得污浊暗淡，身体没有思维和肌肉的收配，所以没有任何生气，没有任何反感化力，就比如摸了一根有发问的棍子，身体渐渐变凉，血液起头停滞，四肢变得生硬，人会变得很重。大都人会在几分钟内以难以想象的思维根究本身的一生，陪伴着家人的哭抽泣渐渐停行根究。
我对待灭亡其实不觉得悲看，那是心里话。我对内人说，灭亡其实其实不可怕，可怕的是当你最初几分钟回忆一生的时候。假设你所行所做皆为恶事才算可怕。修行之人假设得尝邪道，那么现实上是不参与轮回的，而是转生，道家老是在说，三魂永固，元神永固，指的就是转生之法，而并不是轮回之法，但得大道谈何随便。那么接下来，我就写写人逝往后的情状吧。
人看天咽气后，会有鬼差来接引，起首第一站往的是到城隍地盘处注销，离开人世时辰，那个时候的死往之人，称之为魂，其实不能称之为鬼，然后由鬼差接引至鬼域路，鬼域路上无老小，可见魂死之人也不算少，但鬼域路上不见天日，下不见厚土，灵魂只能一个劲往前走，而那个大都的挽救办法是在鬼域路长进行的，好比说行贿鬼差买寿，夺魂，续命，招魂等等。那个时候灵魂还没有实正的成为一名鬼，所以一切还有一线生气。走过鬼域，抵达的是看乡台，那里是由佛家大佛发愿而立，有人说是看世音菩萨，也有说地躲王菩萨，那点不做考证，看乡台的感化次要是菩萨们悲悯寡生，能让亡魂在此再看一看生前之人，生前之地。一切皆如云烟，可叹苦短。陆续走下往，恶狗岭，和金鸡岭，过恶狗岭时，会有恶狗残虐，咬噬亡魂，假设被恶狗咬到丢胳膊少腿的话那就无法进进总站酆都，无法投胎，而是进进野鬼村也喊做恶鬼村。所以那里长短常求助紧急的地带之一。过了恶狗岭，接下来是金鸡岭，也称金鸡山，其实就是两道岭，类似于侧面的鸡冠子。岭中有无数的大公鸡朝着亡魂扑啄过来，锐啄利爪，往往会让亡魂鳞伤遍体。只要过了金鸡岭和恶狗岭才算是恰是踏进鬼界。
下一站。恶鬼村，也称野鬼村。很久以前那个村是不存在的。但是因为恶狗岭和金鸡岭两个处所都是邪恶万分，所以招致良多亡魂肢体不全无法进进酆都，所以久而久之，他们就在那里驻扎逐步构成的一个村点。而那里看似富贵，实则也算是阴届的三不管地带，一些肢体健全的亡魂不明其理睬在此逗留，而野鬼村里的亡魂会伺机下手，获得肢体按于本身身上跑往投胎。但也有一种办法是欠亨过野鬼村的，那就是买路钱，人身后亲人多为其预备纸钱，在北方，人死之时亲人会在亡魂身上每个衣服兜里都揣好纸钱包，而南方则是用纸钱灰做成枕头放置在棺椁中当做枕头，那种做法在那个时候就彰显用处了，过野鬼存的时候，身上有钱的则会被鬼差带走另一条路。而不收购路钱的则不会有被提醒而曲径进进野鬼村。实是有钱能使磨推鬼啊。
过了野鬼村下一站即是迷魂殿。有人说迷魂殿里是一口井，那口井中的水每个亡魂都要饮，饮事后便会在阎罗王面前口吐实言，而也称是一面镜，即为孽镜台，照过之后阎罗便对此亡魂的功过长短有所定论，过阴之人多不会进此之地，固然我也有过过阴履历，但我也无法确定事实是井仍是镜、
过了迷魂殿，便进进酆都的大门，酆都的大门有两道，寓意六合，且二道门中间有两盏灯，一盏亮光无比，一盏阴暗难见，寓意阴阳，鬼之道，走阴灯，而阳灯则是还阳之路，那里提一下，一些大德成道之人，会在此地用术还阳。将亡魂引进阳灯，但做为代价，用的可能是一世的道行，反噬相当严峻。而所有过阴的先生，到那里就算是行步了，必需按阳灯走，假设要进阴等走上鬼路，那就没有办法回头了。所有亡魂进鬼门关先辈阴灯，走一段时间后即可见道十座大殿，那里就是传说中的十殿阎罗所在之地了。一殿一殿的审讯，一殿一殿的过，一世功过，在照世镜前无所遮掩，善恶屈指，自有公评。那么善大于恶者，天然要往十八天堂，功过相抵着天然投胎转世。大善大慈着，天然有所批安。
假设出的来阎罗殿，那才能够代表能够轮回了。那个时候亡魂才气实正的称之为鬼。确定身份后，亡魂需要前去的处所喊做供养殿，供养殿的感化简单来说，就是邮局，是阳世亲朋所放的祭品，纸钱的收取之处，不进天堂的亡魂城市等鬼差停止分发，或者有些没有写明地址的亡魂，需在此品级，所以说，阳界子孙在烧纸钱贡品之时必然要写明收钱之人的姓名葬地。以便鬼差分门别类详尽分发。
除了供养殿，就恰是进进鬼界了，那个处所成为鬼界堡、也就是说成为鬼之后所呆的处所，那里有严厉的阴司戒律，除了特定的时间，鬼魂是不成进阳的，当然 也有规定的节假日，好比清明，鬼节。以及一些阴气之日，我们在凡尘所见多为鬼界堡居民，也只是在特定的日子才能够返家投亲。在那里期待投胎。生活。而阳界孤魂野鬼也是有的，一些伤身做恶的野鬼，多会给人形成缺失，或许也会煽动心智。而鬼界堡的居民多不会做恶，如若做恶，则拘回阎罗殿判至天堂。
鬼界堡会有良多鬼魂，那里是期待投胎的处所，每位鬼魂因福报差别，所以投胎之时也差别，但根本城市投胎转世。有快有慢，假设接到投胎的知会。那便要分开那里前去还魂崖也称往生崖，往往往生崖的路上会颠末一条河，那条河即是我们熟知的奈何了，饮上有座桥，称做奈何桥，或者喊做孟婆桥，桥上有位分发汤水的老妇人，称做孟婆。孟婆汤的成效那里就不讲了。相信各人都晓得。过了桥不远处会有五个圆道。那就是道家所说的五道轮回。为什么说是五道轮回呢，在那里小友们可能有些迷惘了，因为轮回之路无阿修罗道，那也是道家和佛家的区别之一。道为五道，少其一阿修罗道，阿修罗在道之视为魔道。不在五道之中，即便是魔道也有鼎力神通，不外那就是另一回事了。进五道，得轮回，到那里就算是完毕了。别的说点题外的话，我刚刚说了。转世和轮回是两个概念，那么得道之人的转世是能够算是外挂的存在，他们是不消饮孟婆汤的，而鄙人一世轮回中，会在一个特定的点上回忆起宿世所行。
可能有小友看出来了，地躲王菩萨的莲花台在哪里呢。佛说，我不进天堂谁进天堂，地躲王菩萨发愿，天堂不空，永不成佛。那么地躲王菩萨的法台在哪里天然就不消说了。
那个轮回的过程还不算是过分详尽，不外也差不多了。人活在世草木一秋，皆为轮回，冬往春养，我们修行历练，说到底仍是为了离开轮回，我们固然不知天道若何，但我们憧憬天道，修得人身不容易，且行且爱护保重。早进天道。那么何不从此时做起呢，内人说对灭亡很惧怕，其实那不外是另一个起头。但行善事，不进天堂。好了就写到那里了。福生无量天尊。
