媒介：《玉历宝钞》是我有缘从一位居士处得到的，现将其精华第一章《玉历流转的颠末》发布于网上，供有缘人阅读、惊醒、忏悔与改正；如诸位能更进一步的转发或顶帖，使更多的有缘人得见，更是好事无量。
玉历宝钞
玉历宝钞赞序
玉历宝钞动世人，批明正理利有情，教化世人知醒觉，免坠天堂上天庭。
行善造德贫转富，贱能转贵患难无，福寿绵绵天上赐，子孙时代出贤嗣。
阅读正理报别人，转送流转公德心，典范善手札仰敬，诸神诸佛护持人。
典壁尼嘛尊者
第一章 玉历流转的颠末
第一节 玉历若何传下世间
玉历的流转，出自一穷困修持，却极有道行的修行行者，名喊淡痴。以下是他所履历的实在故事：
时间是在承平年间，庚午年秋天，久久重阳节戊辰日。淡痴单独一人登高山，四处游览。在恍恍惚惚，不知不觉间，见到一座石碑，碑上刻有五十六个大字：
大道无为，沉寂一实。
六道寡生，皆因妄成。
缘妄造业，善恶攸分。
因果不爽，毫厘清楚。
心念谗动，业相已形。
人虽不见，神鬼早明。
勿谓暗室，业报难遁.。
以上用篆书书写，古朴警醒。
正惊异间，突然又见到一座金碧灿烂的宫殿。在墨红色的大门上，用黄金的钉子，挂着一块匾额，上面写着：
《出生进死》
四个大字。
他正在看看敬仰，里面走出一位青衣的使者，将他从角门拉进往，到墨红色的台阶上参拜，拜撤退退却立阶下。
殿内华灯金烛，一派喜乐，本来是寡神在庆祝酆（feng）都大帝的圣诞。
鬼门关中的十殿阎君，从外头带着各鬼判，来到殿庭中向大帝恭喜。
贺毕，酆（feng）都大帝说：
“地躲王菩萨想超度所有的阴间的鬼魂，令世人不再行恶，坠进阴间天堂受苦。于是恩准所有鬼魂，在世虽曾犯有过错，因为热诚忏悔、改正，则所做功业，能够从宽抵功，免予受诸苦刑。此项膏泽，诸神已经召集，奏达玉皇大帝。帝降旨纂集记载于玉历宝钞之中，施恩通行下界，恪遵奉行。
但是，此玉历自颁布本殿以来，未碰着有德性的人，能够拜托回到阳世，公诸世人。
如今阶下的淡痴修行者，完全能够拜托他，弘传于世人，既然已找到人，判吏请快将玉历并同诸神的语录，缮写成书。
缮写前奉
玉皇大帝玉旨指示：各奏折中的前后纂文，以及诸神的履历、姓名，一概都删往年。只写，某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏，或吾等字样，下加一个日子，立即接着论述所议论的各项字句。每句都逗点清晰，不消再断句。能够使世间的男女，随便领会。期看能遵照奉行。
我别的有辨明阳世以讹传讹的文章，曾于壬午年季春三月甲辰日，上奏玉皇大帝，并编于玉历之中。”
十殿阎君立即很兴奋地拿起笔，将辩明的部门，补列进往。
第二节 辩明世间误传的部门
一、 枉死城的人缘
酆都大帝说：
枉死城 ，围绕在本殿的右侧。
世人总误认为但凡受伤、冤枉灭亡的鬼魂，都回进此城。那种讹传，遍传成实，积是成非。
其实，委屈而死的人，哪里能再加以无辜的苦刑？
事实上是：委屈而死的鬼魂，各比及害死他的凶手灭亡拘拿到案之时，亲眼看到凶手遭到苦刑，心的愤怒方可消弭。
而此被害冤死的鬼魂，从头投生为人之日，方将凶手提出，解发各殿的天堂，按其功责，收禁往受刑。并不是所有被害死
的鬼魂，一概收进枉死城受苦。
假若是忠孝节义的人，以及为国牺牲的军人，那些人有的已因其节操之英烈，早已成神。起码也面孔持重、四肢完美的
发往福地投生往了。那有进进枉死城受苦的事理呢？
二、 血污池的人缘
血污池设在本殿后面的左侧。
世间的人，误听道姑乱说，认为：但凡妇人消费，就是有功，身后即发进血污池受苦。那实是大错特错！
妇人消费，是不移至理的事。即便难产而突然灭亡，决未曾因她的尸鬼污秽而发进此池。
发进此池的罪恶：
（1）、消费后未超越二十天，就接近灶神、洗涤衣服。将血污之衣，晾在高处，污秽了神明。此功应回此妇一家之长的有三分，妇人则自有七分之功。
（2）、无论男女，但凡掉臂忌的在神之前，或是佛之后，苟行房事。或者不隐讳日辰，例如：蒲月十四、十五；八月初三、十三；十月初十。那五天，男女犯禁行房。
以上两种情形之人，于神明降下恶疾，突然灭亡后，并在阴间遍受天堂的苦刑。此外，还得永久浸在血污池中，不得出头。
（3）、无论男女，在世时爱好宰杀生灵、动物。污血溅染了厨灶，神佛的庙堂（家设佛堂而杀生），典范、册本、文章、有字的纸，以及祭奠的器皿。
此种人在受过各类恶刑、天堂诸苦后，在解到血污池，浸进此中，不克不及随便的出头。
假设阳间的亲属，可以有人立下大愿，代为禁杀，买生灵放生。放生的数目足够之时，再茹素、供养神佛，而且礼拜曾经遭血污秽的经忏，方能超脱他在天堂的苦刑。
三、 山精水怪的人缘
世间的须眉，有以下的罪恶，则投生山精水怪：
（1）、见闻寡生的急难，力量足够往救助，却不救。
（2）、受人恩德却有意忘记，反而记怨而想加害恩人。
此两种人，固然积好事，诵经持咒，布施麻烦，期看成就仙道、佛道。身后固然因其好事，免进各天堂受苦，但是却罚
为魑魅、魍魉、山怪、树神、水怪、僵尸、游魂，或者付灵性在狐狸、熊、蛟蛇之类身上。有的上百年，有的数十年不等。
假设可以醒悟以前的过错，尽量助人急难，知恩报德，籍此涵养之德，就能回到当地，并投生福地。
反之，假若发为山精水怪之后，欠好好的收敛形迹，反为运用神力迷惘世人，或惊吓世人。在做祟的功责充斥之日，必
遭雷电击毙，化为见，永久不得超生。
四、 鬼神显灵的人缘
是人老是误认常显灵的鬼神为正神，因其名号而尊崇至极，其实是大错特错。
其实，那大都是在世埋躲财帛于地的汉子女人，身后仍然沉沦不舍，灵魂附守在埋钱之地。因为忧愁被发掘，所以经常
显出鬼形来惊吓人，不断被误识认为显神迹。
有些福报较薄，阳气陵夷的人，往往吃惊吓成病，或者竞因而灭亡。
其实，那些阴魂，都是前朝当官之人，因为世世代代愚痴，不悟世间无常之理，才执迷于此。
阴间的神明、鬼卒，因为念他在世时没什么罪恶，所以仍然听任他管守生前的财帛。那是名副其实的财痨鬼。
必需不断比及他得闻佛理之点破、教化后，悟知：
不但身体非我所有，连一切有形的工具，所有苦乐的感触感染，善恶思虑，一切的造做与意识，别离都将破灭不存。
刚才猛省：
身体尚且不是我所能够拥有之物，何况是钱财？于是舍弃生前的财物，方能投生到福地。
也有一些长久沉沦的鬼，不断守到死，酿成见后，才迫不得已的舍弃舍往。比及有积善，有福分的人呈现，天然取走财物。
世间上的人，假若闻见鬼魅呈现的处所，能向鬼神立下重誓，并加祈祷：
“情愿将获得的财物，非常之三替你做好事，积冥福；再将非常之三代为买生灵放生；非常之一赠予麻烦之人；非常之三回本身享用。”
如斯发愿之后，在予取用，便有正神相助，能够包管受用而无障碍。