媒介:《玉历宝钞》是我有缘从一位居士处得到的,现将其精华第一章《玉历流转的颠末》发布于网上,供有缘人阅读、惊醒、忏悔与改正;如诸位能更进一步的转发或顶帖,使更多的有缘人得见,更是好事无量。
玉历宝钞
玉历宝钞赞序
玉历宝钞动世人,批明正理利有情,教化世人知醒觉,免坠天堂上天庭。
行善造德贫转富,贱能转贵患难无,福寿绵绵天上赐,子孙时代出贤嗣。
阅读正理报别人,转送流转公德心,典范善手札仰敬,诸神诸佛护持人。
典壁尼嘛尊者
第一章 玉历流转的颠末
第一节 玉历若何传下世间
玉历的流转,出自一穷困修持,却极有道行的修行行者,名喊淡痴。以下是他所履历的实在故事:
时间是在承平年间,庚午年秋天,久久重阳节戊辰日。淡痴单独一人登高山,四处游览。在恍恍惚惚,不知不觉间,见到一座石碑,碑上刻有五十六个大字:
大道无为,沉寂一实。
六道寡生,皆因妄成。
缘妄造业,善恶攸分。
因果不爽,毫厘清楚。
心念谗动,业相已形。
人虽不见,神鬼早明。
勿谓暗室,业报难遁.。
以上用篆书书写,古朴警醒。
正惊异间,突然又见到一座金碧灿烂的宫殿。在墨红色的大门上,用黄金的钉子,挂着一块匾额,上面写着:
《出生进死》
四个大字。
他正在看看敬仰,里面走出一位青衣的使者,将他从角门拉进往,到墨红色的台阶上参拜,拜撤退退却立阶下。
殿内华灯金烛,一派喜乐,本来是寡神在庆祝酆(feng)都大帝的圣诞。
鬼门关中的十殿阎君,从外头带着各鬼判,来到殿庭中向大帝恭喜。
贺毕,酆(feng)都大帝说:
“地躲王菩萨想超度所有的阴间的鬼魂,令世人不再行恶,坠进阴间天堂受苦。于是恩准所有鬼魂,在世虽曾犯有过错,因为热诚忏悔、改正,则所做功业,能够从宽抵功,免予受诸苦刑。此项膏泽,诸神已经召集,奏达玉皇大帝。帝降旨纂集记载于玉历宝钞之中,施恩通行下界,恪遵奉行。
但是,此玉历自颁布本殿以来,未碰着有德性的人,能够拜托回到阳世,公诸世人。
如今阶下的淡痴修行者,完全能够拜托他,弘传于世人,既然已找到人,判吏请快将玉历并同诸神的语录,缮写成书。
缮写前奉
玉皇大帝玉旨指示:各奏折中的前后纂文,以及诸神的履历、姓名,一概都删往年。只写,某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏,或吾等字样,下加一个日子,立即接着论述所议论的各项字句。每句都逗点清晰,不消再断句。能够使世间的男女,随便领会。期看能遵照奉行。
我别的有辨明阳世以讹传讹的文章,曾于壬午年季春三月甲辰日,上奏玉皇大帝,并编于玉历之中。”
十殿阎君立即很兴奋地拿起笔,将辩明的部门,补列进往。
第二节 辩明世间误传的部门
一、 枉死城的人缘
酆都大帝说:
枉死城 ,围绕在本殿的右侧。
世人总误认为但凡受伤、冤枉灭亡的鬼魂,都回进此城。那种讹传,遍传成实,积是成非。
其实,委屈而死的人,哪里能再加以无辜的苦刑?
事实上是:委屈而死的鬼魂,各比及害死他的凶手灭亡拘拿到案之时,亲眼看到凶手遭到苦刑,心的愤怒方可消弭。
而此被害冤死的鬼魂,从头投生为人之日,方将凶手提出,解发各殿的天堂,按其功责,收禁往受刑。并不是所有被害死
的鬼魂,一概收进枉死城受苦。
假若是忠孝节义的人,以及为国牺牲的军人,那些人有的已因其节操之英烈,早已成神。起码也面孔持重、四肢完美的
发往福地投生往了。那有进进枉死城受苦的事理呢?
二、 血污池的人缘
血污池设在本殿后面的左侧。
世间的人,误听道姑乱说,认为:但凡妇人消费,就是有功,身后即发进血污池受苦。那实是大错特错!
妇人消费,是不移至理的事。即便难产而突然灭亡,决未曾因她的尸鬼污秽而发进此池。
发进此池的罪恶:
(1)、消费后未超越二十天,就接近灶神、洗涤衣服。将血污之衣,晾在高处,污秽了神明。此功应回此妇一家之长的有三分,妇人则自有七分之功。
(2)、无论男女,但凡掉臂忌的在神之前,或是佛之后,苟行房事。或者不隐讳日辰,例如:蒲月十四、十五;八月初三、十三;十月初十。那五天,男女犯禁行房。
以上两种情形之人,于神明降下恶疾,突然灭亡后,并在阴间遍受天堂的苦刑。此外,还得永久浸在血污池中,不得出头。
(3)、无论男女,在世时爱好宰杀生灵、动物。污血溅染了厨灶,神佛的庙堂(家设佛堂而杀生),典范、册本、文章、有字的纸,以及祭奠的器皿。
此种人在受过各类恶刑、天堂诸苦后,在解到血污池,浸进此中,不克不及随便的出头。
假设阳间的亲属,可以有人立下大愿,代为禁杀,买生灵放生。放生的数目足够之时,再茹素、供养神佛,而且礼拜曾经遭血污秽的经忏,方能超脱他在天堂的苦刑。
三、 山精水怪的人缘
世间的须眉,有以下的罪恶,则投生山精水怪:
(1)、见闻寡生的急难,力量足够往救助,却不救。
(2)、受人恩德却有意忘记,反而记怨而想加害恩人。
此两种人,固然积好事,诵经持咒,布施麻烦,期看成就仙道、佛道。身后固然因其好事,免进各天堂受苦,但是却罚
为魑魅、魍魉、山怪、树神、水怪、僵尸、游魂,或者付灵性在狐狸、熊、蛟蛇之类身上。有的上百年,有的数十年不等。
假设可以醒悟以前的过错,尽量助人急难,知恩报德,籍此涵养之德,就能回到当地,并投生福地。
反之,假若发为山精水怪之后,欠好好的收敛形迹,反为运用神力迷惘世人,或惊吓世人。在做祟的功责充斥之日,必
遭雷电击毙,化为见,永久不得超生。
四、 鬼神显灵的人缘
是人老是误认常显灵的鬼神为正神,因其名号而尊崇至极,其实是大错特错。
其实,那大都是在世埋躲财帛于地的汉子女人,身后仍然沉沦不舍,灵魂附守在埋钱之地。因为忧愁被发掘,所以经常
显出鬼形来惊吓人,不断被误识认为显神迹。
有些福报较薄,阳气陵夷的人,往往吃惊吓成病,或者竞因而灭亡。
其实,那些阴魂,都是前朝当官之人,因为世世代代愚痴,不悟世间无常之理,才执迷于此。
阴间的神明、鬼卒,因为念他在世时没什么罪恶,所以仍然听任他管守生前的财帛。那是名副其实的财痨鬼。
必需不断比及他得闻佛理之点破、教化后,悟知:
不但身体非我所有,连一切有形的工具,所有苦乐的感触感染,善恶思虑,一切的造做与意识,别离都将破灭不存。
刚才猛省:
身体尚且不是我所能够拥有之物,何况是钱财?于是舍弃生前的财物,方能投生到福地。
也有一些长久沉沦的鬼,不断守到死,酿成见后,才迫不得已的舍弃舍往。比及有积善,有福分的人呈现,天然取走财物。
世间上的人,假若闻见鬼魅呈现的处所,能向鬼神立下重誓,并加祈祷:
“情愿将获得的财物,非常之三替你做好事,积冥福;再将非常之三代为买生灵放生;非常之一赠予麻烦之人;非常之三回本身享用。”
如斯发愿之后,在予取用,便有正神相助,能够包管受用而无障碍。