阴间十三站：通灵居士进阴见闻录
绝大大都世人身后必堕恶道，身后必经的十三个处所
列位佛友：各人好！ 今天我来说说我第一次过阴的游记。以往各人看到的都是一些佛经上的关于十八层天堂的描写，或是一些典故，很少有人把本身的天堂游记写出来，相信都是有各类原因奇妙的。有良多找我，都问我关于阴间的工作，阴间的世界到底是什么样子的？有没有日月星辰？有没有山水河流？有没有高楼大厦？有没有病院饭馆？阴间的鬼魂穿戴若何？阴间的鬼魂食什么？饮什么？阳世送往的衣物纸钱实的能收到吗？阴间能否也有男欢女爱？阴间的生活次序等等问题。今天我就把我的第一次过阴游记写出来，说一些能告诉各人的工作，天机不成泄露，天堂的工作同样有良多也是不克不及够说的。人人都有往的一天，到时候天然分晓。
今天写那个话题，正值末法时代，是金钱物量的时代，早已有人违犯了伦理道德，做出了伤天害理之事，却不知幡然悔过，要晓得恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到！请伴侣阅读此篇文章的时候，默念也好，心中看想也罢，请诵：南无大愿地躲王菩萨！南无十方三世一切佛！期看有缘能看到那篇文章的人，及时的反省本身，有则改之无则加勉，知错能改进莫大焉，不要比及回不了头的一天，一切皆晚！
相信各人都必然很猎奇，做为一个通灵人，今天就把我过阴的见闻告诉给有缘人，期看看者着能受益，发菩提心，往生西方神仙世界，永脱轮回之苦！常人无法脱节轮回之苦，无法脱节生老病死苦，爱恨告别痛，那么能看到那篇文章，也算提早有个预备吧！免得到往的那一天手忙脚乱。
其实，阴间和阳世一样有本身的次序，有着和阳世一样的治理轨制，有着本身的节假日。阴间的世界最显著的特征就是没有阳光，没有生气，雾蒙蒙的一片暮气沉沉。阴间的鬼魂也不都是穿戴古拆的，多以在阳世咽气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们都有本身的礼服着拆。阴间有本身的话语，一般咱们通俗的活人是听不懂的，比如一个成语，鬼话连篇，人有人语，鬼天然有鬼话。
阴间第一站，地盘庙。刚刚过世的亡灵喊生魂，亡者肉身四大合成后，承载者生命信息能量的载体（俗称灵魂）从身体中颠末可能12个小时的时间别离出来，灵魂在脱体的过程中很痛苦，所以家人更好不要动他的身体，以减轻他的痛苦。每一个处所都有地盘庙，有些是我们阳间的人肉眼看不的，但它却是实在存在的，给我的觉得就和电视里看到的衙门一样，是古色古香的粉饰，中间一张棕红色案桌，上有当地的《户籍册》，记载着当地的山
川河流、生齿家畜、人员几等等。正所谓“一方水土养一方人，一方地盘保一方人”。一个灵魂的出生和灭亡都要颠末本地的地盘庙。地盘的神位固然微贱，但却是普通而伟大的正神，更是全国各路堂口和神界沟通的重要使者，上到表文的传送，下到金箔的焚化，都离不开地盘公公的搀扶帮助。当有人阳寿已尽，阴差会拿着勾魂牌和批票，押着亡魂到地盘庙通关，地盘公公要翻开当地《户籍册》停止核实，此亡人系属当地人氏，确实寿末正寝，又逐个核实并没有任何宗教崇奉，便在批票上盖上当地地盘大印，通行阴间。在地盘公公神案的两边，有两个通道关隘，一个是往生西方神仙世界的大路，光亮万丈；一个是前去阴曹鬼门关的鬼域路，乌黑无比。阴兵押着鬼魂化做阴风踏上了鬼域路。
阴间第二站，鬼域路。常听人说鬼域路上欠好走，鬼域路上无老小，确实如许。鬼域路上向上看，看不到日月星辰；向下看，看不到地盘尘埃；向前看，看不到阳关大路；向后看，看不到亲友四邻。有人会问：“死者的家属给死者烧往了纸牛、纸马、纸车，为什么不消那些东西上路呢？”熟不知那个时候亡人的灵魂还不克不及喊做鬼呢，只要进了“酆国都”，才气喊做一个实正的鬼魂。正规堂口的门生就更大白了，有的时候给人买寿夺魂，就都是在那个鬼域路上夺魂的，因为还没进进酆国都，一切都还有起色。用如今的话说，鬼域路可算是一个“多发变乱地段”了。如今想想第一次走鬼域路，心里仍是那么严重，那么辛酸，想到故往的亲人在走鬼域路时的心绪，为人子孙却不克不及尽孝送行，眼角泛出泪花。鬼域路上一路坎坷波动，凄风苦雨，各路灵魂有的哭嚎不愿前去，有的满嘴花言巧语讨好阴兵，有的模模糊糊一路曲走……人的求生意识是最强的，但是鬼域路上又有几人可以还魂呢？（即便能幸运还魂，尸体早已被家人拉到火葬场火化了）听凭灵魂怎么恳求、如何使出满身解数逃跑，都挣不开阴兵手里的铁链。听凭灵魂走的多累，鬼差都不让你歇息耽搁行程，必需要尽快赶路，回往交差。鬼域路上没有客店，阳世有再多的财帛在鬼域路上都是白搭，目标地都是一个处所：阴曹鬼门关---酆国都。
阴间第三站，看乡台。走出了鬼域路，便上了看乡台。老话说，“一到看乡台，远看家乡回不来。”高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻看，书写三个赤红大字“看乡台”。走到了看乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳世的肉身那个时候也都火化进殓了，即便还魂也是孤魂野鬼。那看乡台是大慈大悲的看世音菩萨体恤寡生不肯灭亡、惦念家中
中亲人的实情实意，发愿而成。让亡魂站在看乡台上看本身的家乡最初一眼。站上了看乡台，能看到阳间的家宅、亲友老友，能看到本身的尸体、棺材。此生没有履历过生离死此外人体味不到那种撕心裂肺的痛苦，劝君多一些宽大心，善待家人和伴侣，不要比及懊悔莫及的那一天，一切都晚了。看乡台上，不知承载了几悲伤、懊悔的泪啊！
阴间第四站，恶狗岭。下了看乡台一路前行，忽闻声一阵阵的狗吠声，那喊声越来越大，越听越毛骨悚然。懂行的伴侣应该晓得，狗和鸡是阳世和阴间沟通的两个很重要的使者，狗能够看到阴间的灵魂发出喊声，金鸡报晓就是通知鬼魂赶紧躲避阳光，以免六神无主。细心看察的伴侣能够看看，老牙狗永久不会睡在热炕头上，金鸡亦永久不会趴着睡觉。万物生灵都有本身的法例和法例。在阴间，只见一群群恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，外相如钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过往，不撕扯掉腿脚是不愿松口的。各路灵魂使尽满身解数也难逃那恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了胳膊，有的被扯断了腿脚。恶狗岭满岭皆是残肢破体，污血淋淋。能全身过恶狗岭的百里挑一。我那才晓得，为人不随便，做鬼也不是垂手可得的。心中正想此事，一群恶狗也向云端上的我等疯咬过来，看到那一幕我才大白，本来世人进殓时给尸身手心攥的干粮和打狗棒，就是为了过恶狗岭而预备的。不外，生年属狗、爱狗的人过恶狗岭如履平地，一路向前；而生前打狗杀狗食狗肉的人，此时要六神无主。那些杀狗的屠夫到了此地，恐怕要试试被人宰杀朋分的滋味了。
阴间第五站，金鸡山。金鸡山岳，有两道岭，笔挺的山岳就要一点一点的爬过往，形象的比方，是从鸡背爬到鸡冠上，只要翻过金鸡山才气抵达酆国都。那恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必需要过的两道关，只要过了那两道关才实正成为鬼魂。一进金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴比起秃鹫的嘴有过之而无不及，一下能捯瞎灵魂的双眼，煽惑的同党更是让你无法遁藏，那尖利的爪子更像黑无常手里的挠魂钩，一爪子就让你鳞伤遍体，深进五脏六腑，而且不挠出你的心肝不算完。各人能够想想世间杀鸡的时候是什么样的痛苦，如今是一个个灵魂站在了强大鸡群里，那时就完全理解什么是束手待杀的觉得了。那才想到，世间进殓时在尸体胸口上的磁碟拆五谷粮，本来是为了过金鸡山而备的。可见老祖宗给咱们留下的端方都是有现实用途的，谁情愿本身故往的亲友老友让鸡叨烂呢。
阴间第六站，野鬼村。陆续前行，突然人山人海，彩旗飘飘，似乎举行什么聚
会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹特殊。那就是野鬼村。其实外表上那些热闹的排场是假的，皆是那些过了恶狗岭、金鸡山后肢体不全的灵魂所变幻而成，他们因肢体不全无法前进，只得在那里滞留聚集，期待那些健全的灵体到来，被热闹迷惘住以后乘隙下手，从他们身上夺到完全的肢体，换到本身的身上，好陆续前去阴曹鬼门关。只见那些被迷惘的健全灵魂，底子无法脱节那些魔爪，发出一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。此时却看到下界有一些健全灵魂可平稳无恙的过关，我不知启事，便问孺子，孺子答曰：皆是死者的阳间眷属在亡人灵前焚化了买路的3斤6两纸钱，健全灵体拿着那些买路钱，方可顺利过关。那即是“有钱能使鬼推磨”的启事了。
阴间的第七站，迷魂殿。过了野鬼村，前方有一凉亭，亭内有一口深井，正冒出滚滚泉水，那是阴间的第七站，迷魂殿，过了那里就到了阴曹鬼门关酆国都。活人切记，到了阴曹鬼门关，万不成多管闲事、东张西看、与人搭讪、胡乱食饮，否则仙体受损，难以还阳。那凉亭恰是迷魂殿，冒出的泉水是迷魂水，亡魂抵达此筋疲力尽，必需要饮水，而一饮那迷魂水，才气嘴吐实言，照实禀报在阳世所犯的种种功行，等待十殿阎王的审问。饮了迷魂水就是鬼，即便大罗仙人来救你，也难以还魂回阳了，只要安放心心的成为鬼魂，等待发落。我看到，过往此地的灵魂，怨气早已减半，一个个有条有理的列队饮水，前去酆国都。
阴间第八站，酆国都。走出了迷魂殿，一路阴流行云，末于看到前方一座城门，上有一副对联，上一联：“人与鬼 鬼与人 人鬼殊途”；下一联：“阴与阳 阳与阴 阴阳永隔”，上面没有横批，只要一块写着“酆国都”三个金漆大字的黑匾，挂在城中心。
酆国都城门给我的觉得，就是一个极其持重，需要仰看的行政单元，它是那么的高屋建瓴，实是向上看不到星辰日月，向下看不到地盘埃尘。进进酆国都，里面共有两道城门，在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮，却纹丝不动。一盏亮光耀眼，一盏暗淡黑沉。暗灯走下往进进了玉雕成的二道门。一进进二道门便看见了并排摆列的10座城门，依次摆列着一殿至十殿阎王殿。每个殿门口都有阴兵扼守，有的认实查对鬼魂手里的批票，有的查抄鬼魂的高矮尺寸。阴兵的服拆并非彻底的古拆，只是上身穿戴的礼服是古代的格式。阴兵鬼差也都是有轮回和替代的。近代很多的亡人也都能够担任阴兵鬼差。阴兵都是竟然有序的认实工做，比起人世的行政部分有过之而无不及，鬼差都是营私执法，清如水、明如镜
。抵达那里的鬼魂，心中也都晓得本身已经灭亡，循分了很多，诚恳列队等待各殿阎王的审讯。
阴间第九站，十八层天堂。信佛、学佛的人都晓得佛经讲的十八层天堂，我过阴时看到的十八层天堂和佛经描述的完全一样，独一差别的觉得是，各个天堂所用的刑罚都比描述中要严厉、要实在，那种痛苦的觉得，惨痛的排场，只要亲眼看到的人才气够体味到。
十八层天堂是零丁的一座城门，其实不在十殿阎王殿的摆列中，本身单设一处。但是十殿阎王殿和十八层天堂内部都是相通的。各路灵魂从一殿起头审问问审，佛经上说的“照世镜”、“热铁柱”、“磨人台”等等刑罚东西都是实在存在的，掌管那些刑具的阴兵也实都是青面獠牙，没等用刑具都已吓个半死。一般的灵魂在通过第一殿的审讯后，阳世的时间应该是亡人的头七了（身后七天）。那个时候一殿阎王城市从头发出批票，交给阴兵，各路灵魂都要戴着捆仙锁，头七回魂，停止为鬼的第一次头七返阳，看看亲友老友。假设有耽搁时辰，不愿返回阴间的鬼魂，那么捆仙锁就会起头拘禁灵魂的魂头，施展灭魂大法，让不愿返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。头七事后，返回阴间陆续期待审问。一殿一殿的走，一殿一殿的过，有委屈的必然还你清白，受贿送礼做恶事的必然严惩不贷。各个殿堂都是洞烛奸邪，为民做主，没有徇情枉法；在那里恶人善人城市得到应有的果报，没有冤假错案。至于常说的枉死城、阴灵城等等，都是十八天堂的城中城。只要有犯下功行的人，谁也逃不外。
在那里我次要介绍一个天堂的刑罚——血水池，因为那个血水池天堂所要赏罚的和现代人越来越密切。那个血水池天堂赏罚的就是浪费水资本的人，出格是女性不分斋日随意倒例假污血，不分产前产后乱倒污水，从而冲碰到了本地的神灵，都要受血水池天堂的赏罚。他们需要饮完在阳世挥霍的污水后才能够轮回投胎。那就是为什么在女人身后要画一张饮脏水的老黄牛的原因。爱护保重水资本，敬服水资本，生活中大事小情、处处都有修行，正所谓事事含佛理、处处有道场。看到血水池中那些饮脏水、血水的亡魂，那种腥臭难忍、难以下咽的觉得，只要切身履历者才气晓得，而不到赏罚的时候永久不晓得悔过！
同理可证，那些排放污水、废气、汽车尾气等污染情况、损害寡生的行为，天堂中都有回宿——如毒水天堂、黑烟天堂等，他们都将遭到响应的赏罚！
阴间第十站，供养阁。各人心中都有疑问，活人给死人烧纸钱，烧衣物，上供品，亡人到底能不克不及收到。谜底是，只要准确的、如法的停止
纸钱、烧衣物、上供品，那么亡人都是能够得到的。那个供养阁就类似咱们阳世的邮局，专门负责传递阳世的供养品给鬼魂。其实老祖宗留下端方，说人身后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等，那些端方都是有事理的，一般七日、百日、周年，是阴间的鬼魂在各个殿堂受审核的时候。民间五七的时候烧花，期看阎王爷看花、看花，能够让亡人顺利过关。其实否则，阴间的一切法令法条都是公允、公允、公开的。阳间不断延续那些风俗，蕴含着供养的实亲爱心孝心。不外可叹的是，现在实孝子又有几个呢？羊羔尚知跪舐母乳，何况我等此生为人？常见牛羊灵前供，谁见亡人到嘴边。人活着时候要多多的孝敬父母，不要比及父母不在了，行孝已为时过晚！
供养阁里分配的很明白，根据阴宅的地址、供养品差别停止分类，城市及时准确地送到亡魂手中。我在供养阁中看看阴兵们分配阳世的供养品，发现差别的阴兵穿戴的礼服也纷歧样。突然看到一些金光呈现在一些供养品上，便问蟒家大仙那是什么原因，大仙答道：“那些带有金光的供养品，都是带有佛家磁场的，皆是因为孝敬的后人在阳世的寺庙、道场停止焚化供养的，那些带有磁场的供养品抵达阴间城市优先送到亡魂手中的。”
过了供养阁，一看时辰尚早，我便问孺子：“颠末十殿阎王的审问审核后，那些没有罪恶，不需要下十八层天堂的灵魂，都到哪里往了？”孺子答道：“颠末十殿阎王的审核，各路灵魂就能够称做鬼魂了。有功的下到十八层天堂受罚，没功的根据存亡簿上的记载，起头过本身的鬼魂生活，起头守本身的鬼寿。等守完了本身的鬼寿，就期待一般的六道轮回。”又灵魂转化为鬼魂后，鬼魂和阳间的活人比拟就有了所谓的神通。其实那个神通是相对来讲的。关于鬼魂来说，阳间活人的最根本的唤吸功用也是神通。一般守鬼寿的鬼魂，就住在那阴间第十一站：鬼界堡。
阴间第十一站，鬼界堡。鬼界堡里的鬼魂也有本身的法令律例，有本身的年节假日。阳间活人所冲碰的鬼魂大都是那鬼界堡里的鬼魂，只要少少数是冲碰到了孤魂野鬼。鬼界堡里的鬼魂在特定的日子、特定的情状是都能够返回阳世，但那些鬼魂必需严厉遵守本身的道行范畴和道行要求，什么时间能够显形，什么时间能够回家，什么时候能够附体，什么时候能够收供养品，那些都是严厉规定的。只要不守法守纪，都要被聚魂到十殿阎王爷面前，打进十八层天堂。听了孺子的话，我心中解开了浩瀚谜团。
陆续前行，到了第五殿，看到了白玉殿门，门口呈现了朵朵莲花，阵阵躲香，种种瑞祥，五
五殿门口的对联：“阴曹鬼门关，十座殿堂五殿为主；十八天堂，百种刑罚以法邪道。”五殿阎王殿内，寒气嗖嗖。需要提醒各人的是，日后如有机缘过阴，万不成随意食阴间的工具，否则难以还阳，即便还阳了也会身得沉痾，三花不聚顶，五气不朝元。
轮回转世分为十等，今日书写出来，期看能搀扶帮助需要搀扶帮助的人。头等人，成佛做祖；二等人，官封侯门；三等人，朝郎驸马；四等人，文武大臣；五等人，荣华富贵；六等人，大街喊贫；七等人，投驴变马；八等人，走兽飞禽；九等人，下世猪狗；十等人，鱼鳖虾群。
阴间第十二站，莲花台。
出了五殿阎王殿，便看见前方放出阵阵大光亮，那亮光放出大光亮，但却丝毫不耀眼。强光中看见一座莲台，金色为主，七色为辅，给人以无尽的欢喜，无尽的安适。不消问，心中晓得，那定是地躲王在天堂讲经说法的宝座莲台。
地躲王菩萨就是严冷天堂的春风，给人阵阵温热。地躲王菩萨发愿：天堂不空，誓不成佛。各路鬼魂都亲受地躲王菩萨的加持，感触感染佛法的普照，只要实心向善，放下欲看，即便成了鬼魂，也一样能够往生西方。看见了本来肢体不全、满脸狰狞的鬼魂，遭到地躲王菩萨的加持后，实的都往生了西方神仙世界，化做朵朵莲花飞出天堂，曲升天界。叹只叹：“天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不渡无缘之人！”
陆续向前，来到了上文提到的酆国都的二道门处。再一次看见了一盏明灯，一盏暗灯。此时便知，刚才一路行程都是暗灯路，天堂路。现要返魂阳世，就要走上那明灯路了。孺子赶紧点头应允，那明灯路，就是返魂路，投胎路。过阴的人若是踏上了投胎路，就再也无法还阳了。
阴间第十三站，还魂崖。
到了还魂崖，崖边有一座桥，桥上有四尊护桥神兽，坐落两边，界碑石上写“金银桥”。桥上有一个妻子婆拿着茶水，给过往的鬼魂饮用，那妻子婆即是孟婆神，那茶水即是孟婆汤，饮了那汤水便忘掉了宿世的恩怨情仇，是长短非，投胎遍地。金银桥的那边即是六个圆道发出各色光线，那就是六道轮回，投胎哪道便要跳进哪个圆道。过阴的门生切不成踏上投胎路，必然要曲奔还魂崖，还魂崖的那一边，阳光是那么的温热！
祈愿故往的历代祖先蒙地躲王菩萨的加持，阿弥陀佛的接引皆能往生西方神仙世界！
那摩十方三世一切常住三宝！
那摩西方神仙世界大慈大悲阿弥陀佛！
通灵居士看因果：一个大比丘的轮回转世
我有一位师兄，修行很好，灵通法义。他法随法行的用功修行了10多年，那种热诚和吃苦是我自叹不如的。但他身上老是不温馨，
用他本身的话说是业障太重，障碍他修行。曾经有一个功夫很高的师兄给他看过，说他身体里有五步蛇窝，并帮他把身体里的五步蛇窝清理掉了。但后来又发现右边经络里又有问题，看见里面有一种不出名的虫窝(那种虫长的很怪，我没见过)，那窝虫，光我就给他清了好几次，但都没彻底清掉。有一次是我和阿谁功夫很好的师兄一路给他清理，那次实是要了我半条小命(那是我第一次给人治病本身搭进半条命的)。我就希罕了，为什么他修的那么好，身上的冤亲债主那么多呢？于是我就给他看了一下：
长远劫前，有一位修了良多世的大比丘僧，几乎每一世都在修行，修为很高。那一世，他经常托钵四处漫游，晚上则树下一宿，夜不倒单。一路为有缘人讲经说法，率领无数寡生进进佛门，结下佛缘，培育提拔下善根慧命。可惜的是，搀扶帮助的寡生固然多，但是没有修实正的解脱道，虽种下人天福报，但本身的懊恼苦迫仍没有灭绝，染爱固执没有放下，所以解脱无份。
那位大比丘圆寂后往生天道，天道的福报享尽后，再次投胎为人，乃是上等人、富贵人，福报大好的人(因为修行积存的福报)，但隔阴之迷让他失往道心，沉溺于豪华的生活。优胜的生活情况，让他逐步丢失心性，整天食饮玩乐，没有慈善心和出离心。麻烦的人们食不充饥，他在屋里奢靡豪华。良多贫民在他门外乞讨，求他搀扶帮助，可是他无动于衷，见死不救，罪大恶极啊。
豪富豪身后，堕进天堂，无量劫受苦。受尽天堂报后，落进畜牲道，转世为狼，为了保存，全日与豺狼豺狼厮杀，食遍飞禽走兽，杀业无数。狼身后，再受无量劫的天堂报。 出天堂后，又被业力牵引，投胎转世为鹰，仍是为了保存，啖食各类栾蛇腹蝎。鹰的生命走到头时，千篇一律，再受天堂报……
好在他累世修行的福报与佛缘深挚，所以还有时机从头轮回为人身，使他仍然有时机学佛，有时机出离。世世代代就那么随业流转下来，不断到今天，就是我那位师兄。他的佛缘深，慧根厚，再加上受过无边苦，所以他的出离心很勇敢。那么多劫的磨难与挫折，迫使他此生渡过了一个十分困难的择法期，他要抉择最准确的法义——净土秘诀，来搀扶帮助本身和有缘寡生出离三界苦。苦修10多年，如今他发心行菩萨道，要将准确的解脱道法义(实为存亡，发菩提心，信愿念佛，求生净土)发扬光大，率领更多寡生往生净土，离开三界苦。
那摩阿弥陀佛！
西方发愿文（莲池巨匠做）
稽首西方安泰国，接引寡生大导师。
我今发愿愿往生，唯愿慈善伤摄受。
门生某甲（寡等），普为四恩三有、法界寡生，求于
诸佛一乘无上菩提道故，专注持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及寡生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边。所做功垢，无量无边。所结冤业，愿悉消亡。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉；誓度寡生。阿弥陀佛，以慈善愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅看之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甜露灌顶，光亮照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长。疾空懊恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光实境，常得现前。至于临欲命末，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惘。诸根悦豫，正念清楚。舍报宁静，如进禅定。阿弥陀佛，与看音、势至、诸圣贤寡，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，明示目前。令诸寡生，见者闻者，欢喜感慨，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，侍从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于斯须间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切好事，皆悉成就。然后不违安养，回进娑婆。分身无数，遍十方刹。以难以想象安适神力，种种便利，度脱寡生。咸令离染，还得净心。同生西方，进不退地。如是大愿，世界无尽，寡生无尽，业及懊恼一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持好事，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界寡生，同圆种智。
愿消三障诸懊恼，愿得伶俐实了然；
普愿功障悉消弭，世世常行菩萨道。
愿生西方净土中，上品莲花为父母；
花开见佛悟无生，不退菩萨为朋友。
寡生无边誓愿度，懊恼无尽誓愿断，
秘诀无量誓愿学，佛道无上誓愿成！
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，速得普贤殊胜行。
我等临欲命末时，尽除一切诸障碍，
面见慈父阿弥陀，即得往生安泰国。
既得往生彼国已，现前成就十大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切寡生界。
彼佛寡会咸沉寂，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
弥陀如来授记已，化身无数百俱胝。
智力广阔遍十方，普利一切寡生界。
甚至虚空世界尽，寡生及业懊恼尽，
如是一切无尽时，我愿事实恒无尽。
念佛好事殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉湎诸寡生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
愿以此好事，持重佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
所有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
应当勤精进，修诸沉寂业。因深则果实，慎勿生迷惘。
愿以此好事，普及于一切。我等与寡生，同生极乐国。
见佛了存亡，如佛度一切。化身遍法界，圆满菩提果！