评纪录片《故宫—家国之间》(我同窗的第一篇影评,看各人指教~)

墙内的世界

　　 ——评纪录片《故宫—家国之间》

　　苍蓝的天空，宽广而冷清。它的下面是一群四四方方的房子，放眼看往，是满眼满眼的红，都是喜庆的颜色，但却在那些笔挺、清洁的沥青色水泥路的陪衬下，显得无比的持重、肃静而冷清。100多年前，曾有一家人在那里上演了一场浩大而又冗长的盛宴和一个国度的兴衰。而100多年后的今天，我们重温那段关于“家国之间”的汗青。

　　影片《家国之间》讲叙的是发作在紫禁城里的一个个实在而生动的汗青故事——珍妃投井、太子读书、选秀女、光绪大婚、慈禧太后的日常生活等。影片展开了对宫廷生活各个方面的论述，从客看的角度揭开了宫廷生活的神异面纱，向人们闪现出紫禁城中最实在的生活点滴。导演费尽心血地把影片逃溯到110年前，却只字不提那个皇权家族的丰功伟绩和政治国是，只是从头至尾在重现昔时那个家族的家庭生活，不外，我们不难体味到导演是借用后宫苑囿里的琐事来缅怀中国清朝短暂的灿烂功绩和兴衰的风风雨雨。当然，导演也毫不留情地揭露了古代中国深深皇宫里彼此勾结、争权夺利、不见天日的暗中斗争与生活，从而责备了他们豪华的生活做风，同时，深入展示了森严的品级轨制和重男轻女的社会现象。

　　石狮子——做为影片里频频呈现的一道“光景线“是中国汗青上血脉相承的“遗产”。汩汩泉水下，它持重、严厉。在此，它象征着严肃。幽幽苍全国，它刚毅、有力。在此，它象征出力量。漫漫飞雪下，它狰狞、扭曲。在此，它象征着强权。我们都晓得，狮子表现的是中国古代森严的品级轨制，它象征皇权的神圣不成进犯，同时也预示着皇宫亦不外是一个牢笼罢了。然而，石狮子在故宫里多得不乏其人，再通俗不外，导演却将它在影片里的戏份加重，那现实上是付与了它更多的含义，石狮子，亦是心灵的一面镜子，差别的人看到它，它会代表着差别的形象。然而阴沉可怕也好，强壮有平安感也好，都不外是所看者本身的实在写照罢了。心里想的是什么，主看看到的就会是什么，《红楼梦》里的林黛玉说过一句话：那贾贵寓下，恐怕就只要门前的那对石狮子是清洁的了。而在那座500年前的老院子里，那些石狮子恐怕也有一部门已经“随波逐流”了吧！

　　对影片中的皇家生活大揭秘，看寡最感兴致的恐怕要数光绪选后了，不外与其说是光绪选后，还不如说是慈禧选后。三年一届的选秀，到了最初一关，慈禧给光绪留下了五位女孩，但最末决定她们命运的并非他们将来的丈夫、一国的更高统治者光绪，而是不断垂帘听政的慈禧太后。影片中，我们看到光绪把五位女孩都扫了一遍后，立即对江西巡抚德馨的长女“一见钟情”，并伸出了他持玉如意的手，看到那里，我们应该领会到，皇帝虽贵为一国之君，在万人之上，但他也一样有血有肉、有感情有欲看，并且和布衣苍生一样，在感情前毫无掩饰，是地道的。那正如台词中所说的一句话：“在那里，皇帝像宫外的父亲一样，享受着嫡亲之乐”。然而，就在那时，皇权的本身利益起头发扬感化。慈禧喊住了光绪，并根据本身的政治利益抉择了弟弟的女儿为后，礼部左侍郎的两个女儿为妃，五个女孩命运的浩荡改变让人感喟同情，而在同情之余，看者也不能不认可中国古代品级轨制的森严与政治权力斗争的可怕。婚姻在其时无关乎什么爱，她仅仅是一场看似波涛不惊却万分残暴的政治斗争，而那些被选上的女孩也就从此成为他们斗争的东西与自我庇护的挡驾牌了。那段情景戏，有谁还忘得了它表象下的提心吊胆呢？

　　做为纪录片，最重要的当然是重现汗青。在影片中，导演通过重返故宫，“见物思人”的体例来停止那段汗青的讲叙，而此中最为巧妙的要数对珍妃那小我物的重现了。珍妃成为光绪的妃子后，随便就在后宫的合作中占了优势。珍妃能双手写字，喜好绘画和唱歌。固然导演并没有把那些设置为模仿戏，但仅仅那些旁白就已深入地描绘出一个“乖巧伶俐”的珍妃了。也恰是她的乖巧伶俐得到了光绪的专宠。而珍妃亦喜好穿上护卫官袍，在光绪面前扮着美少年，并第一个把摄影术引进宫中，展现了一个开放前卫的珍妃。她仍是一个敬服生命、顽强不平的女人，洋人要打进城了，慈禧要处死她，而珍妃的一句“我没有应死的功”足够表示了珍妃不平的性格。此时的她已差别于阿谁时代认命的女人，已有对生命的爱护保重和对生命价值的根究。

　　“家国之间”，如斯浩荡的概念，我们本只能仰视，但当导演细心的加进一些细节后，那些工具所代表的就不单单是它们自己那么简单了。光绪大婚时，镜头里全是贴着大红喜字的灯笼，那些个红灯笼与满耳的喜乐、四周的红被子、红轿子一路将排场陪衬得热热闹闹的。然而那热闹与喜庆下，挥之不往的实是无法。镜头里那些特写的“喜”字，已经把那场政治婚姻所掩盖，而那，也不外意味着光绪皇帝将要完毕本身15年被垂帘听政的汗青，本色上那是一次政治性的翻身。同时，“喜”字亦标记着光绪34年悲悼生活生计又一次飞腾的起头。升华了“家与国”的主题。镜头里，光绪幼时玩耍的无邪笑脸是与四周的冰凉格格不进的，却也是最令看者动容的。小小的一个情节也一样包罗着导演的苦心，他想告诉看者固然皇宫里暗中紊乱，人心叵测，但仍然会有美妙的工具在繁殖，在绽放。也正如影片所说，“那里的皇子皇孙也像宫外的地孩子一样，热衷着放鞭炮的游戏”。而影片里对“百子被”的诉说与明宪宗见到本身的鹤发后的感喟也是匠心独运的。正如明宪宗所叹“宿将至而无子”，中国传统的传宗接代思惟在那里展露无遗。多子多孙、子孙强盛，百代延续，那是他们五百多年的崇奉。百子被的说法也加强了影片的生活气息和兴趣性，并在必然水平上反映了其时儒家典范的重要地位和传诵水平，能够说是深进人心。所有的那些细节前后唤应，无不表现着中国的传统文化与封建思惟，鞭策着故事的开展。

　　本片在声音上是胜利的。在音乐的处置上，导演将鼓动感动的交响乐元素融进到浓浓的民族音乐里，将影片里的故工作节衬着得淋漓尽致。整部影片里的音乐跟从着故工作节、人物的情感一路一伏。在影片的第一部门珍妃投井事务里，慈禧与珍妃对话时音乐安然平静叙缓，但又伴着消沉稍密的节拍，预示着将有一个大的发作。紧接着，当慈禧高声饮道“把她仍到井里往”时，似乎一会儿从悬崖跌落谷地，音乐也猛地奔驰起来，节拍明显地急促起来，音色与Key也大幅度地增亮，并给人有猛烈碰击、心跳加速的觉得。在整个历程上，音乐与画面相同一，鞭策着情节的开展，衬着了严重的气氛。影片中也屡次摘用音效，好比加进鸽子飞翔的声音，增添了神异感，同时也使影片愈加实在。

　　导演在叙事时也大量运用“空白”来停止拍摄。仍是要提到那场慈禧与珍妃的对白，那是一段模仿戏，导演没有摘用人物饰演来再现对话的实在场景，而是运用一系列包罗水、光、影、狮头像、群鸽等影像的空镜头，使之实在而带有强烈的意味，营造出了一种种残暴严重的情感，造造出令人窒息的气氛，给汗青事务发作的情况付与了生命力传染力、想象力，也表示出清朝又盛到衰、摇摇欲坠的艺术效果，给人无限想象的空间。

　　《家国之间》亦是一国中之一家，一家中之一国。导演通过《家国之间》对清朝汗青故事的讲叙，让看者看到此中的风风雨雨。那么多年过往了，导演将其拍成片子，目标不只是引导人们缅怀已逝的旧事，重温曾经的豪情壮志。影片结尾不是有那么一句话么：“在那一年，被中国人仰视了五百年的故宫，已经能够被俯瞰、被窥视了”。导演无非是想说，一个国度开展的前提是存在于多个国度的大集体中，要想陆续前进就得互订交流而不克不及闭关自守。自卑自傲带来的往往不是荣耀，反而是一段耻辱史的起头。我们要勇于进修新的、好的工具，像珍妃那样，将先辈的摄影手艺引进宫内，并发扬光大。那画龙点睛的一笔也进一步表白了新事物势必取代旧事物，交换才是一国开展的更好路子的深入事理。

　　大陆，历尽白云苍狗，太阳，也反复着东升西落。北京城里一道道四四方方的房子屹立着，它像是一个无尽的舞台，舞台上的幕布隔断了墙内的世界和墙外的世界。而在那厚重而神异的幕布里，正上演着一家与一国的故事，固然关于那个故事的开篇与结尾几乎无人晓得，但是它却曾经创造了一个实在的“我”世代，掀起了一阵“天朝”之风。