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●阅读应当成为吸引学生喜好的最重要的发源地。我的教导自信心的实理之一，即是无比相信书的教导力量。——苏霍姆林斯基
奥古斯丁《忏悔录》
豆瓣评分8.5
奥古斯丁(Aurelius Augustinus)是古代基督教次要做家之一，与中世纪的托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)同为基督教神学的两巨匠。
奥氏于354年11月13日生于北非的塔加斯持城，即今阿尔及利亚的苏克阿赫拉斯(Souk Ahras)，其时北非已进罗马帝国邦畿，完全在罗马文化覆盖之下。父名巴特利西乌斯，是本城的一个通俗市民，母名莫尼加，是崇奉基督教的，奥氏自幼受母氏的熏陶，但没有正式领受洗礼。少小在本城读书，以后先后至马都拉(即今阿尔及利亚的末达乌路赫(Mdaourouch)和迦太基攻读文法和雄辩术(其时罗马教导分三级造，启蒙小学是识字和书算，十二至十六岁进文法学校，读文法、诗、文、汗青，十六至二十岁进雄辩术学校，读修辞和哲学)。十九岁，起头喜好哲学，因为摸索恶的来源问题，因而皈依了摩尼教。结业后，先在本城执教，后至迦太基任雄辩术传授八年。因不满迦太基的学风，便渡海至罗马，任米兰城雄辩术传授。奥氏在迦太基时，对摩尼教教义已觉得不满，至米兰后，受该城基督教主教安布罗西乌斯(Ambrosius)的影响，正式离开了摩尼教，一度醒心于新柏拉图派的著做，对一切思疑，但在思惟上已逐步和基督教接近。末于颠末一次猛烈的思惟斗争，于386年秋决定崇奉基督教；便辞往教职，预备献身教会。次年在米兰领受了洗礼，启程回乡，至梯伯河口，母亲病逝。因而延迟一年回至非洲。391年，在希波(今阿尔及利亚的彭城 Bone)升为神甫。395年该城主教病卒，奥氏便受任为希波主教。从此起头他在教会中的一系列活动，与教内各宗派展开猛烈的论战，成为其时基督教学术界的中心人物。430年汪达人(Vandali)侵略北非，是年8月28日，希波城被围的第三个月，奥氏病逝。
奥氏是古代基督教拉丁教父中著作最多的一人，据奥氏本人提出《修订》的著做，至427年，已有93种，而书札和传教言论尚不在内。他著做中最被传诵的，即是那一本《忏悔录》。
《忏悔录》原名“Confessiones”，古典拉丁文本做“认可、认功”解，但在教会文学中，转为认可神的伟大，有颂扬的意义。奥氏原来着重后一意义，即论述一生所蒙上帝的恩泽，发出对上帝的颂扬；但一般都重视了第一义，因而我国过往都称此书为“忏悔录”，在欧洲则“忏悔录”已成为自传的另一名称。
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本书共十三卷，以内容言，可分为两部门，卷一至卷九，是记述他出生至三十三岁母亲病逝的一段汗青。卷十至卷十三，则写出做者著作此书时的情状(关于忏悔录的成书年代，据学者考证，应在400年摆布，在奥氏升任主教之后，即395或396年，至401年之间)。
第一部门：卷一，颂扬上帝后，记述初生至十五岁的事迹。卷二、三，记述他的青年和在迦太基肄业时的生活。巷四、五，记述他赴米兰前的教墨客涯。卷六、七，记述他思惟改变的过程。卷八则记述他一次思惟斗争的原因、颠末与成果。卷九是他皈依基督教后至母亲病逝一段事迹。
第二部门：卷十是阐发他著书时的思惟情状。卷十至十三，则诠释《旧约创世纪》第一章，敬仰上帝六日创世的工程，在颂扬上帝中完毕全书。
奥氏在书中不只流露出真诚的感情，并且对本身的动作和思惟做了十分深入的阐发，文笔细腻生动，别具风气，成为晚期拉丁文学中的代表做，列为古代西方文学名著之一。
在中古时代，欧洲印刷术尚未创造，本书传抄极多，欧洲上帝教本笃会隐修院中所躲旧手本尤为繁夥。1506年始有奥氏全集出书，以后重要的版本有：1576—1577年出书的比利时罗文大学本，1679年法国巴黎出书的本篤会本(后收进米涅辑的《拉丁教父集》Migne：Patrologia Latina)和1896年奥天时维也纳出书的《教会拉丁做家丛书》本。至1926年法国拉布利奥勒(Labriolle)传授复据维也纳本，参考了十八种第七至十一世纪的古手本和四种印本校订，出书了合校本，收进《法兰西大学丛书》，成为最完美的簿本。如今此书即据此合校本迻译的。
名著语录摘抄
1、时间是更好的医生。
2、爱而不狂，妒而稳定，悔而不痛，怒而仍平。你变更你的工做，而又对峙你的方案你虽复得，却没有失掉过什么。你爱收获，可绝不为了匮乏，你求利钱，可没有小气 。
3、可见婴儿的纯真不外是肢体的稚弱,而不是本意天良的无辜。我见过也体验到孩子的忌恨:还不会说话,就面若死灰,目光狠狠盯着一同食奶的孩子。谁不晓得那种情状?母亲和乳母自称能用什么办法来加以弥补。不让一个极端需要生命粮食的弟兄靠近满的乳源,那是无功的吗?但人们对此都将就容忍,并不是因为那是小事或不认为事,而是因为那一切将随年龄长大而消逝。那是独一的理由,因为假设在年龄较大的孩子身上发现同样的情状,人们绝不会熟视无睹的。
4、于此可见,人们欢喜的是眼泪和哀痛。但谁都要快乐,谁也不情愿受苦,却情愿同情他人。
5、人们都喜好密查他人的生活，却不想改进本身的生活。
6、那时我所欢喜的，不外是爱与被爱。
7、但我敢自信地说，我晓得假设没有过往的事物，则没有过往的时间；没有来到的事物，也没用未来的时间，而且假设什么也不存在，则也没有如今的时间。如今假设永久是如今，便没有时间，而是永久。如今的所以成为时间，因为走向过往；如今所以在的原因是即将不在；因而，除非时间走向不存在，不然我便不克不及准确地说时间不存在。
8、一件事不克不及因为说得巧妙，便成为实理，也不克不及因言语的朴拙而视为错误；但也不克不及因言语的粗率而视为实理，因言语典雅而视为错误。
9、人的一生实是处于持续不竭的考验中!
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