古今交融、万物交会于诗性的书写与理性的思判——读耿相新诗集《复眼的世界》

古今交融、万物交会于诗性的书写与理性的思判——读耿相新诗集《复眼的世界》

阅读耿相新的诗集《复眼的世界》，需要持有一种悖论的立场：每首诗要一口气不断顿地读完，以至不需要顾及标点的感化，只要如许才气与做者写做时的情形、感情、节拍、心灵同步共频。

大半生积累的阅历、学问、情思、看念，用了500余天时间，浓缩在300多首诗歌中。

天天迎明天将来出的时刻，抑或是送走晚霞的时分，做者忘掉白日的纷杂，单独默坐，心中所躲、所思、所想就会激情满怀。所有碰着的人与事、曾经的过往、古代的圣贤、忘不掉的乡愁、行走中的孤单、永久没有准确谜底的天问、天然与社会的法例、“我”在场与复眼中的世界、形象的画面、理性的根究……城市在一天中的某个时刻，以一个命题，奔到笔底，趁热打铁地成为诗集中的一首诗。但是快速读完每首诗后，需要半天时间来品咂诗的深入内涵与不尽余味。读耿先生的诗做是不轻松的。

耿相新操纵诗那一特殊的艺术载体，将其抒写范畴延伸得很广很远。有对宇宙、生命、社会法例摸索的浩荡命题：万物皆有本身的恒定次序，法例是很难被突破的。“天主也不克不及阻遏破晓∕秋雨也不克不及浇灭跫音”（《起头》）“任何树都不克不及和风比赛……一切都回顺为次序，平静，通俗∕风切变过的城市，七颠八倒”（《风与树》）“那棵草，妄想成为一棵树∕过火的挪动，末于倒下”，从那些极富象征性的诗中，诗人告诫世人，我们都是《孤儿》：“所有的人都是孤儿……你不克不及分开。你必需服膺，你的位置。”

人在天然面前是多么细小，只要遵从天然法例，一切按既有的次序运行，社会才不会变得紊乱塌陷。但是做者又是认可变化的，变化中有朝上进步，然而有的也变得面目全非：“大象迁移在思惟的荒野上……角马长征，扔下一条条触目惊心∕河流，完全无视枯木般的鳄鱼……山君因为人类的屡屡抚摩而忧郁”（《荒原》）。还有已不复存在的《儿时记忆》，还有那回不往的《故土》和家乡的那口《老井》。不管如何，诗人把静中有动的哲学认知贯串在心里深处，正如他在序言中所提到的“量子力学的全国”“我在场的那个世界……那是一个浩荡的、协调着的悖论……宏看的、次序的物量世界完全成立在微看的无序世界之上”，做者高远的目光让我们难以企及。

诗集中的诗还表达着对汗青的尊重，诗人对中华民族的创世神话中英雄的摹写，完成了一曲中华民族精神的颂歌。阿谁晕厥在逃逐阳光之路的夸父，阿谁失往了头、会以双乳取代眼睛来觅觅仇敌的刑天，阿谁创世的盘古，阿谁填海的精卫等，他们以大无畏的牺牲精神，以奋不顾身的战斗精神，以勇猛固执、逃求美妙的勇猛精神创造了天、地、海，创造了万物与人类，他们的精神也在中华民族每个儿孙心中生生不息，成为了我们核心价值的精神逃求。他们值得诗人颂扬。

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除此之外，诗人也用诗表达着乡愁。《几棵树》中的那几棵树：洋槐树、榆树、楝树、椿树、枣树，以特有的姿势与表示，静静地站成了差别的光景。而蝈蝈的歌唱、马蜂窝中马蜂的嘤嘤声、知了拼命般的喊声，配合构成了现代化以前，中国北方农村一幅习以为常的本质白描。同时，那些实其实在的气象，在诗人笔下也成了值得玩味的意象：“所有的记忆里的树都走了∕唯有几棵，永久活着。”那几棵树就象征着他儿时的记忆，扎根在心里中的乡愁。那种根深蒂固的生长基因是那样强大，绝不会因躯体的挪动、灵魂的飘荡而摆荡。

诗集中诗的时间跨度很长，从《创世记》到《2020的光》走过了上万年的岁月。空间跨度也很大，从《宇宙墙》到《量子：纠缠仍是纠结》跨过了难以里计的行程。足够大、足够长，能够让做者的感情尽情释放，并且每种豪情都被放大光临界点。那些豪情在矛盾抵触中，跌宕起伏、一波三折，紧紧揪住了读者的心。

“你情愿是山仍是生命∕我愿是湖，能够陪伴你的脚步∕渐渐老往，一路春热花开，一路凋落”（《我愿是湖》），还有《七夕之歌》《老井》等等，调子豪宕铿锵，倾吐则婉约阴柔。感性的激动与理性的寂静，孤单低落的情感与昂扬明快的心绪不时瓜代，小我的孤单无法与对人类的照顾叠加在一路，儒家的进世情怀与释道的出生避世潇洒都在诗中明显闪现。

由此看来，诗人在逃求“内圣外王”与“我行我素”两种感情的交错中，使得人生有一个圆融协调的形态，平衡着诗人的豪情落差，构成了他独有的价值系统。

诗中从现象到素质的升华是最吃力的部门，也最能彰显诗的精气神，当然也是诗之眼。诗中不时处处皆充满哲学的思辨，正如吴思敬先生所说：“那部诗集是愚人的思惟录。”做为一名现代诗人，与几千年绵绵瓜瓞文化相逢，受着不竭更新迭代科技的恩德与重创。世界的不竭开展与不竭被毁坏、诸多意想不到的人与不古的人心、天天会碰着复杂到不重样的事务……一切的一切，皆丰富着诗人心中的素材，使他比前人的哲理诗创做又多了几许挠手，产生了一番能引导现代人人生走向，规划其人生大道，破解其心中迷惘的新哲学。

整本诗集的调子能够说充满了哲理的律动：完美老是在暗中中品尝错误。“暗中是如斯标致，一收短短的蜡烛就能将它点燃”“长大也许是一种悲剧，可是，停留于儿时更是一种，侏儒”“一个脚印一个标的目的∕假设你停下，就是四面八方”“也许，他失往了扈从的影子∕但他的儿子，是他永久的影子”……诗中那些无可反驳的充满哲思的语句俯拾皆是。

耿相新在创做那些诗时，除了将他的所读所思所感，用更大的激情（包罗旷达，也有忧郁）闪现笔端外，还有一个重要的特征就是运用汉语修辞中各类身手。象征、比方、拟人等手法乖巧的嫁接转换，盘曲隐晦的抒写，言在此而意在彼的表达，让读者不能不以赏析前人典范的五律五绝、七律七绝那样的姿势解读演绎其诗中的内涵。“我将冬日的破晓，掖进漏风的被衾∕铲车的声音，正在铲往最初一批黑夜”（《上升》）“连曾经剪断过春风的燕子∕也在林间骄傲地巡航”“完毕秦时明月的约会，带上∕青铜爵上的唇痕，与今天堆叠”（《一种拉伤》）“他喜好，种植文字∕黑夜给它浇水∕阳光给它施肥”（《虚空》），诗人让厚重的汗青、多元的文化、细腻的感情、深入的思惟，自在穿行在他的诗行中。那里面有诗人博览的积淀，又有他做为一名出书人职业的素养，所以阅读他的诗需要下硬功夫，绝不克不及讨巧。

读耿相新的《复眼的世界》还能感触感染到，诗人在创做中完美合成古代诗歌各家门户的优长：有着神韵派的“兴会神到，自得忘言”，有着性灵派的“独抒性灵，辞贵天然”，有着风格派的“意尽言中，有补世道人心，又必关系人伦日用”，还有肌理派倡议的“内容量实，形式雅丽”。种种差别手法的利用，刚好称心了他诗歌丰富内容之所需，与多元豪情的足够弃捐之所需。

那些诗的内容融通古今、万物交会，有感性的诗意，又有理性的根究，是值适当下的读者以致百八十年后的人不竭阅读与解析的。千漉万淘后，其典范的特量会愈加熠熠闪烁。

耿相新表达的《荒原》差别于艾略特的《荒原》，笔下的《乡愁》又差别于余光中的《乡愁》，《故土》也不是鲁迅那样的故土，不能不说：耿相新连同他的《复眼的世界》是特殊的那一个。

耿相新