5集播放量超1.6亿，豆瓣16万人打出9.3分
新年里冷艳国人的《中国奇谭》，缘何出圈
中国的“魔鬼”很纷歧样
那个春节，有几人趴在哔哩哔哩网站，守着一场与“魔鬼”的碰见。
由上海美术片子造片厂、哔哩哔哩结合出品的原创动画短片合集《中国奇谭》，从2023年1月1日播出以来，截至1月28日，5集的总播放量到达1.6亿，豆瓣上16万人打出9.3的评分。
中国美术学院也在官方微博上为之打CALL，结业于中国美院附中的总导演陈廖宇是妥妥的校友。
陈廖宇率10位导演，讲了八个故事，每一集的技法各不不异，每一个唤之欲出的奇谭故事，都在给中国看寡供给一种新的视角：
若何面临难以想象的无邪，若何觅觅被毗连的体味（更多幕后团队的故事，请扫码提取）。
今天上午10点，第六个奇谭故事即将更新。
《中国奇谭》的开篇，《小魔鬼的炎天》里的小猪妖是一只梦想食唐僧肉的妖界打工人，勤奋灵敏仁慈，它的职场遭遇牵动着每一个打工人的心。
《村落巴士带走了王孩儿和仙人》，把许多看者带回了久违的老家。仙人或小妖就是原生态村子的一部门，小伴侣想不大白的事认为是他们在帮手。当家被拆了，他们也分开了。
还有《林林》里人与狼的对立，《小满》里小满对大鱼的惧怕，最初都收尾在一丝留有温度的余韵上。
哪怕是因画风引发更大争议的《鹅鹅鹅》，也通过一个货郎进山送鹅所履历的亦实亦幻的一天，暗喻了人心层层套嵌深不成测，但最初出来的白鹅少女，还与货郎发作了一丝感情交换。
是的，中国的妖就是那么特殊。
《中国奇谭》的英文题目，译做Yao-Chinese Folk Tales（妖——中国民间故事）。妖，曲译为Yao，因为很难找到婚配的翻译。它区别于西方世界险恶的怪兽，在中国的传统谱系里，80%的妖都与报酬善，天性十分温热。
那不是动画人的锐意美化。假设翻一翻古代志怪小说，会发现他们大多是与报酬善的，从他们身上能够触摸到人道的温度。
清代闲斋氏撰写的《夜谭随录》中，就讲了一个褦襶（nài dài）的故事。
沈阳一个仕宦走立即任，小吏告诉他，官衙里头从来不承平，已经吓跑了好几任。
不久，公然出来了一团乌黑的毛，无头无面无手足，只要两个眼睛雪白，嘴巴尖长，看着十分吓人。仕宦却是不怕它。我办我的公，你玩你的。
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仕宦熬夜加班，褦襶都陪着，他们竟然处成了伴侣。“褦襶”就是仕宦给他取的名字，描述一个工具十分痴肥。
有一天雪下得特殊大，仕宦要饮酒，褦襶顶着空酒瓶，带着一吊钱就出门了。从此以后，他成了专职“代购”。不外，本地老苍生也起头议论一种怪现象，家里老丢工具，但钱都留在桌上。
后来，仕宦被调到福建，加班熬夜驰念褦襶时，他就实的跳出来了！他立即把妻儿长幼、丫鬟杂役都喊过来相认，褦襶从此酿成了那家的人世不祥物。
有褦襶如许的前辈，在《中国奇谭》里冒出“三好打工人”小猪妖也就不希罕了。
2020年，青年做家张云出书了《中国魔鬼故事全集》，他花了10年，梳理出先秦至清代的1080种中国魔鬼名称。人们说他在给魔鬼们“上户口”。
论数量，中国的魔鬼远超其他国度。论气宇，先秦期间，中国就呈现了一批半人半兽、才能浩荡的“创世”级魔鬼，好比《山海经》里的列位。
“魔鬼”那个词正式呈现，是在距今1800多年前，东晋文人干宝在《搜神记》里讲“魔鬼者，盖精气之依物者也。”魔鬼包罗动物、动物、非生物。
上古期间，人们对天然熟悉不敷，加上各类离奇现象引发的视觉、心理感应，理解不了的部门，都视之为魔鬼。对超天然力量的崇奉，就如许从一起头塑造着我们的文化格局和想象。
因为魔鬼更大水平上，是社会形态、人类心理、文明衍化的映射。魔鬼存在于人心和世界的裂缝之中，有人的处所才有妖，而自古就有很多鬼魅喜好者，以至不乏精英。
据说苏东坡在被贬黄州之后，每逢家里有客人来，他都要请客人讲志怪见闻。
许多名人都潜心于志怪的搜集笔录——东晋陶渊明著有《续搜神记》；南朝数学家祖冲之，著有《述异记》；清代三大志怪小说集，有纪晓岚的《阅微草堂条记》、袁枚的《子不语》和蒲松龄的《聊斋志异》。
志怪还成为一种文化输出，好比随唐代传奇传到日本，构成了日本的魔鬼文学。
唐代的传奇，让中国魔鬼离开先秦的宏伟，彻底“走”向人世，它们起头血肉充沛，炊火气十足。出格是在恋爱题材方面，大量的狐精、花精来人世谈爱情。但还有一种魔鬼异军突起，来自唐人奇崛的想象力。
《酉阳杂俎（zǔ）》里讲了一则修月人的故事。唐太和年间，郑仁本有个表弟，经常和一个王秀才游嵩山，有一次两人来到一极幽之境，迷路了。将近天晚，突然听到树丛中有打鼾的声音：只见一小我枕着一个负担在睡觉，衣裳雪白。
二人将人唤醒，问他来自何方。那人笑着说：“你们晓得月亮是七宝合成的吗？月亮的外形像圆球，它的暗影多半是因为太阳光被遮蔽才产生的。在它的暗处，外表凹凸不服，经常有八万二千人在那里修月，我是此中的一个。”
要晓得，人类第一次看到月球，是1608年伽利略操纵天文看远镜实现的，那才晓得月球的量地是坑洼的——间隔那位唐朝修月人，已颠末了800多年。
目前播出的《中国奇谭》，有好几个源自志怪小说，动画片就像是翻开了拆着那类文化瑰宝的麻袋。
今天我们怎么理解他们？
第一集《小魔鬼的炎天》的结局，引发过许多讨论：第一幕结尾——小猪妖被大圣一棍子给打死了。第二幕结尾——孙悟空佯拆打死猪妖，后来还赠与它三根毫毛保安然。良多人说，比拟反转的温热结局，第一幕的结局可能更接近实在。
在前人看来，魔鬼不契合正统的评判原则，罕见圆满的结局，即使大部门妖都可敬可亲，不损害人类，但结局凡是有两种情状：要不被消亡，或者魔鬼悲伤地分开。
魔鬼其实和人一样，有七情六欲，爱恨情仇。况且“精”那个字，常指物量最地道的部门。“精”在古时又与“情”共通，当一个物量最精华的部门产生了人类的感情，投射的是人的心里世界。
当然魔鬼们所处的幽冥世界不是人世的镜像，人鬼殊途，但那些人道中的幽暗与光亮，两个世界都在分享。
在那个意义上，人们领会魔鬼，其实也是换了一个全新的视角，领会我们本身身在何处。
《中国奇谭》第二集《鹅鹅鹅》，就源于南朝志怪小说《续齐楷记》中的《阳羡墨客》，“通过那个故事，各人能够看出本来的文本是讲人心多变的生活素质，它既不挖苦谁，也不损害谁，只是前人用生动有趣的笔法描述了一个志怪故事。”在动画创做时，分集导演胡睿保留了那层意蕴，他做了一点小的改编，让货郎（“你”）参与到了整条豪情线索中，把现代青年人的一些生活形态投射了进往。
“‘魔鬼’那个概念，其实是一个文学概念，一个戏剧概念。你能够理解成魔鬼是一种比方，比方一种荒谬的、离奇的，在现实常理傍边我们不容易理解的极具个性的人。”胡睿说。
“假设从那个角度看，你就会发现那里面包罗着一个很大的个性。中国的志怪小说、传奇小说、演义小说傍边都留下了大量的魔鬼资本，那些资本也让我们在今天那个片子工业化时代中，看到了极大的开展潜力。”
本报记者 章咪佳