由上海美术片子造片厂、哔哩哔哩结合出品的中式奇异动画短片集《中国奇谭》，自从2023年1月1日播出以来，掀起了全民“奇境进梦，我在此中”的热潮。到1月28日，《中国奇谭》播出5集，B站总播放量到达1.6亿，豆瓣上16万人打出9.3的评分。
十一位导演，八个故事，《中国奇谭》每一集动画片技法各不不异，每一个唤之欲出的奇谭故事，都在给中国看寡供给一种新的视角：若何面临难以想象的无邪，若何觅觅被毗连的体味：
开篇《小魔鬼的炎天》，一只梦想食唐僧肉的小猪妖，一个妖界底层的nobody，牵动了人世每一个打工人的心。
紧接着水墨风气的《鹅鹅鹅》，令屏幕前的我们全酿成了送鹅进山的货郎，履历了亦实亦幻、亦得亦失的一天。
三维造造的《林林》里，白山黑水之间人与狼的一场斗争，是对自我认同的摸索。
二维动画《村落巴士带走了王孩儿和仙人》里，小伴侣总也想不大白的良多工作，认为是有仙人们在帮手。当仙人们看到本身的家被拆了，他们坐上村落巴士分开了村子。
剪纸、定格动画《小满》里，小满在河里碰着了一条大鲇鱼，吓得不敢再和同伴们泅水。曲到有一天，小满在集市上看到鲇鱼，消弭了惧怕。
1月29日上午十点，第六个故事《飞鸟与鱼》上线。
是的，故事是从魔鬼说起的。
中国的“魔鬼”，很难找到婚配的翻译。对中国人来说，魔鬼太特殊了：既区别于西方世界险恶的怪兽，也跟日本魔鬼大都比力冷峻差别；在中国的魔鬼谱系里，80%的魔鬼都与报酬善，天性十分温热。
01
清代闲斋氏撰写的《夜谭随录》中，收录了一则魔鬼褦襶（nài dài）的故事。
沈阳一个仕宦走立即任，刚到衙门，小吏就跟他说，大人那处所万万不克不及待，我给您对面租一个房子。官员希罕，为什么我不克不及在政府办公室里办公？小吏告诉他，官衙里头从来闹魔鬼，已经吓跑了之前的好几任。
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仕宦很生气：“我一身正气，魔鬼奈我何？”于是就起头在官衙里起头上班。
不久魔鬼公然出来了：它乌黑的一团毛，无头无面无手足，只要两个眼睛雪白，嘴吧尖长，看着十分吓人。
仕宦却是不怕它。我办我的公，你玩你的。
时间长了，他们相处和谐，成了相互的好伴侣。仕宦给魔鬼取了个名字喊“褦襶”，那个词是描述一个工具十分痴肥——那魔鬼不是毛绒绒的一团嘛。
日常平凡官员熬夜加班，褦襶都陪着。有一年冬天，雪下得特殊大，官员想饮酒，就问褦襶能不克不及出往替他买酒。褦襶拼命地点头，把空酒瓶顶在它的脑门上，带着一吊钱就出门了。
过了一会，褦襶回来了，带出往的钱不见了，酒瓶子满了，褦襶能干活了！从此以后，官员经常派褦襶往购物，文房四宝，衣物食材它城市买。那段时间，本地老苍生里起头议论一种怪现象，家里老丢工具，不外都有钱留在桌上。
当官的也不告诉他人那件事，那是他和褦襶之间的奥秘。
后来，仕宦被调离往福建任职。他只好和褦襶道别，无法全国没有不散的筵席。他们两个依依不舍地分隔了。
仕宦带着家人到福建上任。他仍然经常在官衙里头加班熬夜，但是现在少了一个褦襶，心理十分顾虑。
有一天他正念叨的时候，褦襶就实的跳出来了！当官的十分欣喜，要晓得，一个魔鬼千里迢迢地从沈阳到福建，有多不随便，路上不晓得碰着几惊险。
当官的立即把妻儿长幼、丫鬟、杂役都喊过来，介绍给褦襶，后来还介绍它给衙役熟悉。一起头各人都恐惧，后来发现褦襶十分仁慈、心爱，每小我都很喜好它。褦襶成了人世不祥物。
02
褦襶如许的小魔鬼，在中国魔鬼族谱中数不堪数。2020年，青年做家张云出书了《中国魔鬼故事全集》，他花了十年时间，梳理出先秦至清代的1080种中国魔鬼名称。人们说他在给魔鬼们“上户口”。
恐怕，还会有许多其他魔鬼焦急：“还有我呀，还有我！”是呀，论数量，中国的魔鬼远超其他国度。
论气宇，先秦期间，中国就呈现了一批半人半兽、才能浩荡的“创世”级魔鬼，好比“古今语怪之祖”《山海经》里的列位。
比及“魔鬼”那个词正式呈现，是在距今1800多年前，东晋文人干宝在《搜神记》里讲“魔鬼者，盖精气之依物者也。”魔鬼包罗动物、动物、非生物，“鬼”“怪”“精”“妖”的概念都在里面。除了人死之后成为鬼是比力明白的，“妖”“精”“怪”，大大都情状都能够混用。
上古期间，人们对天然熟悉不敷，加上各类离奇现象引发的视觉、心理感应，理解不了的部门，都视之为魔鬼。对超天然力量的崇奉，就如许从一起头塑造着我们的文化格局和文化想象。
所以魔鬼并非封建迷信，而是社会形态、人类心理、文明衍化的映射。魔鬼存在于人心和世界的裂缝之中，有人的处所才有妖。
山西九原岗壁画中的雷神 图源：浙江大学文物数字化团队
自古精英和老苍生都爱魔鬼。在鬼魅喜好者阵营里，有许多熟悉的名字：
据说苏东坡在被贬黄州之后，每逢有客人来做客，他就要请客人们讲鬼魅见闻、故事，以至强求客人“姑妄听之”，编，你也请编出个段子来。
许多名人都做过潜心志怪的工做——东晋陶渊明著有《续搜神记》。南朝数学家祖冲之，著有《述异记》（祖冲之那部《述异记》已失传。今天传播下来的一本《述异记》，做者为南北朝期间的任昉）。清代三大志怪小说集，有纪晓岚的《阅微草堂条记》；诗人、美食博主袁枚，撰写的《子不语》；最出名的是蒲松龄的《聊斋志异》，不只故工作节盘曲离奇，构造规划严谨巧妙，堪称魔鬼文学的绝响之做。
可惜民国以降，连绵几千年的魔鬼文学陷进了低谷，自上古先民时就传播下来的魔鬼遗产逐步被人遗忘，那些到处颂扬、家喻户晓的魔鬼们，埋没在了故纸烟尘中。
03
现代年轻人愈加熟悉日本的魔鬼，魔鬼学在日本是一门显学。但是闻名的魔鬼研究学者水木茂说过：“假设要考证日本魔鬼的起源，我相信至少有70%的原型来自中国。除此之外，20%来自印度，剩下10%才是日本本土的魔鬼。”
不外今天看起来，中日的魔鬼面孔很纷歧样。日本的魔鬼显得理性、冰凉一些，许多魔鬼带着复仇的任务。温良的中国人，更擅长描画性格和气、宽大的魔鬼。
同样一种魔鬼，山魈（xiāo）。唐代戴孚在《广异记》里笔录，那是岭南深山里的一种特殊的魔鬼，独脚，脚后跟长在脚前，手和脚各只要三根指头。雌性山魈喜好涂抹脂粉，碰着女山魈，给它脂粉的人可以得到保护。雄性的山魈则喊“山公”，它们喜好金钱。
就在唐代天宝年间，有个在岭南山中行路的北方人，夜里怕虎，想爬到树上往睡觉。突然，他碰着了雌性山魈。于是赶紧下树跪拜，称它“山姑”。山姑问他：“你有什么货物？” 那小我通俗总揣些能够送人的小工具，就把脂粉献上。雌山魈特殊兴奋，对那小我说：“你就安心地睡吧！”那小我就睡着树下了。
三更里，两只山君来了。山魈下树，用手抚摩着山君的头说：“斑子，我的客人在那里，你应该立即分开！”两只山君就走了。
第二天，行路人告别，山魈还向他道谢，很是客气。
《广异记》里还特殊笔录了一件有趣的工作，山魈每年城市和人结合起来耕田。帮手往一些偏远之地料理庄稼，山魈就会和人筹议，你们出田地和种子就行，我们往耕地、播种、施肥。等庄稼成熟了，我们平分。而且山魈性格耿曲，和人分庄稼，历来不多拿。当然人也不克不及多拿，传说假设违背原则，会招来天灾。山魈那种魔鬼在中国的故事，包罗了前人“天人合一，道法天然”的看点在里面。
不外山魈传到日本以后，酿成了山童，是一种象征疾病、火灾的恶鬼。传说吴越争霸，越国被灭后，山魈跑到日本，在九州落户。秋冬时候，万物凋谢，山童在山里隐居；春夏河水漫涨，山童会酿成河童。但是假设有人目击山童、河童变身的过程，会遭遇厄运。
04
日本魔鬼文学的实正构成，在于中国唐代的文化输出。唐代的传奇，让中国魔鬼离开先秦的宏伟，彻底“走”向人世，它们起头血肉充沛，炊火气十足。出格是在恋爱题材方面，大量的狐精、花精修炼而成来到人世谈爱情。但是那以外，还有一种魔鬼异军突起，到今天看，那都是唐人奇崛的想象力。
《酉阳杂俎（zǔ）》里讲了一则修月人的故事。唐代太和年间，郑仁本有个表弟，经常和一个王秀才游嵩山，有一次两人攀藤越涧，来到一极幽之境时，丢失了回途。将近天晚，正迟疑间，突然听到树丛中有打鼾的声音，便扒开丛木观察：只见一个穿平民的人，衣裳雪白，枕着一个负担正在睡觉。
二人仓猝将他唤醒，说迷了路，询问哪里有大道。那人昂首看了他们一眼，不吱声又要睡往。二人再三喊他，他才坐起来，转过甚来说：“到那里来。”
二人于是走上前去，并问他来自何方。那人笑着说：“你们晓得月亮是七宝合成的吗？（唐时七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀）月亮的外形像圆球，它的暗影多半是因为太阳光被遮蔽才产生的。在它的暗处，外表凹凸不服，经常有八万二千人在那里修月，我是此中的一个。”
然后他翻开负担，里面有斧凿等物。他还拿出两包用玉屑做成的饭团子送给二人，“分食那工具固然不敷以长生不老，但却能够免去疾病！”然后站起来，给二人指点了一条岔道，说完，人已不见踪影。
要晓得，人类第一次看到月球，是1608年伽利略操纵天文看远镜实现的，那才晓得月球的量地是坑洼的——间隔以上唐朝修月人，过了800多年。
05
目前播出的《中国奇谭》故事，有好几个源自志怪小说，动画片就像是翻开了拆着魔鬼那类文化瑰宝的麻袋，形形色色的魔鬼一个个地探出脑袋来露面。
今天我们怎么理解魔鬼？
第一集《小魔鬼的炎天》的两番结局，引发过许多讨论：比拟反转的温热结局——孙悟空佯拆打死猪妖，后来还赠与它三根毫毛保安然。前一番的结尾——小猪妖被大圣一棍子给打死了，可能是更接近实在的。中国魔鬼的结局凡是有两种情状：要不是被消亡；或者魔鬼十分悲伤地分开。在前人看来，反物为妖，魔鬼不契合正统的道德系统的评判原则，罕见圆满的结局。
以上讲过那只心爱的褦襶，后来有一次出往处事，再也没有回来了。不管人们怎么找，都没有呈现。
褦襶很有可能是碰着了降魔除妖的人。
在记载中，中国大部门的妖都可敬可亲，即使和人不太打交道的，也不损害人类。但是大大都魔鬼的成果不是很好，多遭遇被消亡的命运。
良多时候，仍是人比力坏呢。
宋代孙光宪撰《北梦琐言》里收录了一个花妖的故事。唐僖宗中和年间，墨客苏昌远在苏州郊外的小庄园里读书，碰见一绝色女子，“素衣红脸，容量绝丽”，惊为天人，就像段誉在苏州碰着王语嫣一样。
苏墨客尔后每日与他的“仙人姐姐”在庄园中幽会。为了表达喜好之切，他将一只玉环赠与姑娘。
有一次苏墨客偶尔见到门前的荷花开得特殊妖艳，就认真赏玩，成果竟然发现花枝上挂着本身送给“仙人姐姐”的玉环，他意识到本身碰着花妖了，应机立断，将花枝折掉，公然“仙人姐姐”再也没来。
花妖不只举行文雅、容色艳丽，并且仁慈、无辜，没什么心计心情，可是跟人类纠缠久了，结局未必有多好。
在中国志怪小说中，人和狐狸精谈爱情，受伤的经常是狐狸精。
张云有一次看到电视剧里，魔鬼和现代人轰轰烈烈谈爱情，狐狸精如斯地不屈不挠，他很骇怪：“那怎么讲得通？魔鬼修炼千年，常识过几工作，怎么可能为那些习以为常的小小恋爱所困？”边上伴侣来了一句：“那就是恋爱的力量啊。”恍然大悟。
魔鬼其实和人一样，有七情六欲，爱恨情仇。况且“精”那个字，常指物量最地道的部门；“精”在古时又与“情”共通，当一个物量最精华的部门产生了人类的感情，投射的是人的心里世界。
当然魔鬼们所处的幽冥世界当然不是人世世界的镜像，不外人鬼殊途，幽明一理，那些人道中的幽暗与光亮，两个世界都在分享。
在那个意义上，人们领会魔鬼，其实也是换了一个全新的视角，领会我们本身身在何处。
《鹅鹅鹅》图源：豆瓣
《中国奇谭》第二集《鹅鹅鹅》的故事，就源于南朝志怪小说《续齐楷记》中的《阳羡墨客》，“通过那个故事，各人能够看出本来的文本是讲人心多变的生活素质，它既不挖苦谁、也不损害谁，只是前人用生动有趣的笔法描述了一个志怪故事。”在动画创做时，胡睿保留了那层意蕴，他做了一点小的改编，把现代青年人的一些生活形态投射了进往。
“‘魔鬼’那个概念，其实是一个文学概念，一个戏剧概念。你能够理解成魔鬼是一种比方，比方一种荒谬的，离奇的，在现实常理傍边我们不容易理解的极具个性的人。
假设从那个角度看，你就会发现那里面包罗着一个很大的个性。中国的志怪小说，传奇小说，演义小说傍边都留下了大量的魔鬼资本，那些资本也让我们在今天那个片子工业化时代中，看到了极大的开展潜力。”
来源：钱江晚报·小时新闻记者 章咪佳
值班编纂：周勤
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