——鞠盛先生大型片子汗青剧本《生祠记——岳飞渡民》（代序）
郭汉城
提到岳飞，便令人立即想到她母亲在他背上所刺的“精忠报国”四个字。那四个字确实可代表岳飞的一生，是岳飞重要的一面。然岳飞还有另一面，那即是他的炽诚爱民。岳飞生前有两句话名言，一为“文官不贪钱，五官不怕死，则全国承平矣”；一为“饿死不抢劫，冻死不拆屋”。岳飞那方面的崇高情操优良操行，在浩瀚有关岳飞的文艺做品中少有反映，而鞠盛同志的近做《生祠记——岳飞渡民》那一片子剧做，填补了那一缺憾。
剧做一起头，岳飞就碰着自楚州逃来的数以万计的难民，后有强大的金兵逃击，欲将他们俘做奴隶。岳飞原衔命驰援楚州，以防金兵再次南渡侵宋。对那些难民是救仍是不救呢？岳飞的答复只要一个字：“救！”当即命令牛皋将主力南渡设防，本身则以精骑二百殿后，以庇护难民使其得到安居乐业之处。当牛皋问他，你区区二百骑，能挡得住强大的宋兵吗？他却说道：“随行的浩瀚难民中，定有很多忠勇爱国之士，紧紧依靠他们，定能征服困难，获得成功。”公然在尔后的长达千里的征战中，他依靠难民的力量和伶俐，末于以锅巴山、悬羊打鼓、洒豆成兵等妙策，获得了大败金兵于南坝塘（今江苏泰兴市境内）移民于阴沙（今江苏靖江市）的汗青性成功。
在上述过程中，不单足够表现了岳飞的重民、爱民的优良操行，也表现出他远大的政治目光和乖巧的战术战术。如被金国遣还做内奸的秦桧，一回到赵构的南宋小朝廷，就提出“南人回南，北人回北”别有专心的卖国论调。岳飞闻知后，不单参军事力量上力斥其不成，且从政治上加以驳倒说：“假设照此打点，不就等于认可我邦北方的领土都回他们了，还谈什么收复失地、还我河山呢？”又如当梁山豪杰张荣求用他的船队运送难民出险时，岳飞却置本身平安于掉臂，促使他乘机潜进敌后，挈住金兵主力，相机光复泰州，将金兵逐出两淮，以保南宋的平安，那些都是很不容易的。在整个过程中，岳飞还巧妙操纵辽将和金统治者间的矛盾，将金军主力引进岳飞在南坝塘布下的“豆阵”内，使金军所向披靡的连环马得以全歼，金帅挞赖几乎授首，那也是本剧的一大亮点。因为传播的《水浒》和《岳传》中，破连环马都是用的钩镰枪，而本剧岳飞却别开生面，用的是豆阵，不单令人耳目一新，且更可信。那一战术以至延及明代闻名文学家兼军事家唐顺之的平倭战争中。
本剧还有一个特征，就是塑造了田老汉、田大嫂、田兰英、小栓儿、墨根、王小二等许多心爱的布衣形象。他们甘愿背井离乡，绝不肯为奴。他们在磨难的过程中，始末连结着傲雪欺霜的素质、重整家园的期看、敦睦乐看的情怀。田大嫂和墨根、田兰英和王小二两对新郎新娘，都是在战乱中因互相关心、互相赐顾帮衬、互怀实爱而结成夫妻的。那也展现了本剧的另一风气。纷歧味逃求在情节上的取悦受寡，而在人物性格上特殊是在小人物的性格上苦下功夫。那种艺术手法，也常用在古今中外名著中，做者那一勤奋也是可取的。
做者说他的那一剧做是处所剧，详细说是我国江苏泰州一带的处所剧。因为泰州市区及其所辖的靖江、泰兴。兴化、姜堰四县市拥有五百余万生齿，那可不是小数。处所剧写好了，也可影响全国，也大有可为。过往我们创做汗青剧，往往着眼全国性的大题材，做者那方面摸索也给我们供给了新的路子，是很值得研究的。别的，岳飞的传颂千古的词做《满江红 写怀》做于做者的家乡靖江市，做者更是情有独钟地做了详细地描画，也是本剧的又一亮点。
最初，做者鞠盛过往历经坎坷，今虽年近九十，然仍创做不已。自2005年党和政府为其落实政策后，已先后出书了《李自成后传》诗歌片子剧本、《沧江一柱——靖江人民抗英记》话剧本。今又努力于《生祠记——岳飞渡民》片子剧本的创做 ，不辞亲冒严冷炎暑，至泰州各县市拜候，屡次往来于打字员与他的住所之间，不辞一再修改，先后达十二稿，积稿达数十册之多。他总想将做品写得好一些，以酬报党和人民持久培育之恩。比来他在报刊上看到胡锦涛 有关抵抗“三俗”的号召，尤使他发扬蹈励，表达此后将以有限之年，陆续朝那一标的目的勤奋，争取做出应有的奉献。那种精神使我深受冲动，因不辞年老为之做序。