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　　在倒数第三天然段！！

　　《全日造通俗高级中学汗青教学纲领》（试验修订版）

　　中国古代史部门爱国主义和民族连合的思惟教导

　　余桂元

　　一、爱国主义教导

　　二、民族连合教导

　　《全日造通俗高级中学汗青教学纲领》（试验修订版）教学目标中思惟教导的“爱国主义教导”和“庇护民族连合和祖国同一的教导”，就中国古代史来说，现实是一个问题的两个条理。1994年《中共中心关于进一步加强和改进学校德育工做的若干定见》谈到：“要把加强民族连合，庇护祖国同一，列为学校爱国主义教导的重要内容。”下面，试按教学纲领的要求对那两个条理的思惟教导问题，别离予以阐明。

　　一、爱国主义教导

　　（一）中国古代史教学中停止爱国主义教导是一项非常重要的使命。

　　1994年8月中共中心印发的《爱国主义教导施行纲要》指出：“中华民族是富有爱国主义荣耀传统的伟大民族。爱国主义是发动和鼓励中国人民连合斗争的一面旗号，是鞭策我国社会汗青前进的浩荡力量，是各族人民配合的精神收柱。……在新的汗青前提下，继续和发扬爱国主义传统，关于振奋民族精神，凝聚全民族力量，连合全国各族人民，自力更生，艰辛创业，为中华民族的复兴而斗争，具有非常重要的现实意义。”中国古代史内容丰富，时间跨度大，具有许多爱国主义的典型事例和典型人物。并且，中国古代的文化灿烂绚烂，自己就是一部非常有说服力的爱国主义教材。那就决定了

　　中国古代史教学中施行爱国主义教导的重要意义。“史之有关国本者至大”（章太炎《讲读史与文化复兴之关系》，1933年）；“史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也”（《梁启超史学论著三种》，第3页）。古代中国，有着重视爱国主义教导的传统。伟大史学家司马将就主张鼎力论载历代“明主贤君忠臣死义之士”，使之成为后世表率。那种好的传统值得继续。建国后历次制定的中小学汗青教学纲领中，无一破例地都强调要在汗青教学中贯彻爱国主义教导的内容。古代史教学中的爱国主义教导，始末备受重视。新纲领凸起了那方面的内容。

　　（二）爱国主义教导必需凸起中国古代史的时代特征和学科特征。

　　爱国主义是一个内涵十分丰富的范围，在社会开展的差别阶段、差别期间有差别的详细内容。爱国主义教导的素材也十分普遍。从汗青到现实，从物量文明到精神文明，从天然光景到物产资本，社会生活的各个范畴都蕴躲着极为丰富的爱国主义教导的瑰宝。要擅长运用国情材料，并重视发掘和操纵各类贵重的教导资本，不竭充分爱国主义教导的内容，做到凸起时代特征和凸起学科特征。在中国古代史教学中，就应当把古代中国放到整个古代世界的大情况中，使学生全面地领会中国古代经济、政治、军事、外交以及社会、文化、生齿、资本等方面的汗青及其特征。通过领会中国古代汗青文化源远流长、博大精深的内容，以及中华民族对世界汗青开展所做出的浩荡奉献，进一步激发学生的民族骄傲感和热爱祖国的思惟豪情，培育提拔学生复兴中华的汗青责任感。

　　（三）中国古代史中爱国主义教导应该凸起的重点。

　　（1）凸起介绍中华民族汗青悠久、连缀灿烂的事实，以加强学生的民族骄傲感。

　　汗青悠久，有两层意思：一、在我国广袤的疆土上，有人类活动的汗青至少有一百七十万年以上；二、我国文明汗青的悠久，超越了七八千年，有文字可考的汗青也至少能够上溯到三千多年以前。

　　大量的关于我国文化起源的史实和考古材料证明，我国是世界上汗青悠久的文明古国。从旧石器时代的元谋人算起，我国已有一百七十万年以上的汗青。假设从安徽繁昌人算起，我国有人类活动的汗青，时间会愈加长远。假设从文明史算起，我国的农业文明已经超越七八千年的汗青。那时，我国黄河流域和长江流域的祖先，起首起头种植粟和稻。至今，那两种做物仍然是人类的次要粮食物种。他们创造的蚕丝织布，使中华民族被誉为“丝的国家”和“丝的民族”。四五千年前的炎黄时代，我国已阔步迈向人类文明的勃兴时代。

　　连缀灿烂，是指我国文明汗青的源远流长，没有连续。我们是世界上独一古老而汗青又从未中断过的国度和民族。

　　从旧石器时代到新石器时代，从夏商周三代，中经春秋战国、秦汉隋唐，到宋元明清，上溯几千年以至百万年都能够找到汗青的根据和根源。世界上的四大文明古国或六大文明区域的古老民族和国度中，我国是唯―一脉相承、源远流长的。我国是世界上最早具有文字的国度之一。至今，中国的古文字并没有酿成死文字，它不断连绵传播下来，演酿成现今通行的汉字。

　　中华文明在无数个世纪傍边持续灿烂，展现出兴旺的生命力，是一种“自暴自弃”的文明，值得我们为之骄傲，为之骄傲。我们应当爱护保重那份文化遗产，并让她发扬光大，展示新姿。

　　（2）展现中国古代的伟大成就与奉献，颂扬中华民族的伶俐伶俐，培育提拔学生的民族自自信心。

　　中华民族是对世界文明开展产生过极为深远影响的民族。中国的文明在世界远远领先，我国持久以来是对世界文明做出奉献最多的国度之一。中华民族在创造绚烂文明的过程中，构成了具有强大生命力的传统文化，其内容包罗了社会科学、文学艺术、科学手艺等方面的成就。古代中国不只孕育了无数出色的政治家、思惟家、文学艺术家、科学家、史学家、军事家等等，并且留下了丰富的文物奇迹、典范著做，那份丰富的文化遗产是停止爱国主义教导的贵重资本。

　　中华民族的伶俐与伶俐一贯为世界所公认。19世纪初的法国闻名汉学家雷缪塞说：中华民族是“一个一贯培育提拔和尊重常识的民族”（转引自李约瑟《中国科学手艺史》第一卷第一分册 83～84页）。闻名英国科技史家李约瑟的学生坦普尔把中国称为“创造的国家”，他列出了中国次要科技创造的100个“世界第一”。中国古代，我们的祖先发扬伶俐才智，创造动身达的物量文明和光辉绚烂的精神文明，对世界文明的开展做出了不成磨灭的奉献。

　　兴旺的古代物量文明，既表现在素称兴旺的农业和手工业方面，也表现在以“四大创造”为代表的古代科技创造创造等方面。

　　中国是一个传统的农业大国。我们的祖先在世界上最早培育提拔了水稻、粟等农做物，并于春秋战国时构成农家学派。公元前256年，李冰构筑了举世闻名的水利工程都江堰。尔后，呈现了郑国渠、六辅渠、白渠、芍陂等许许多多的水利浇灌工程。古代的耕具多种多样，而且不竭得到改进。农业从粗放向精耕细做转化，产量不竭进步。古代史上，还呈现了贾思勰等闻名的农学家和《齐民要术》等很多的农学专著。

　　中国是世界上养蚕最早最多的国度。四千多年前，我国就起头丝织品消费。汉朝以后，中国成为世界上更大的丝织品出口国。

　　中国古代的手工业不断领先世界。三千七百多年前，中华民族已经进进青铜时代。商代司母戊大方鼎的铸造，表白我国古代的青铜造造手艺到达了很高的程度。至迟在春秋中期起头摘用的冶铁手艺，比欧洲要早一千五百年。商朝时，我国就呈现了原始瓷器。跟着原料和烧造手艺的不竭改进，到汉代时，瓷器消费已进进成熟阶段。以后，呈现了柴、钧、汝、哥、定等五大名窑，以及瓷都景德镇。中国瓷器大量外销，我国因之被誉为“瓷器之国”。

　　中国曾经是世界上科学手艺最兴旺的国度。毛泽东指出：“在很早的时候，中国就有了指南针的创造。还在一千八百年前，已经创造了造纸法。在一千三百年前，已经创造了刻版印刷。在八百年前，更创造了活字印刷。火药的利用，也在欧洲人之前”（《毛泽东选集》第2卷第622～623页，1991年 6月版）。上述四项，世界上称之为中国的“四大创造”。马克思也对它们赐与高度评判，说火药、指南针、印刷术――是“预告资产阶级社会到来的三大创造：火药把骑士阶层炸得破坏，指南针翻开了世界市场，并成立了殖民地，而印刷术则酿成新教的东西，总的来说酿成科学复兴的手段，酿成对精神开展创造需要前提的最强大的杠杆”（《机器、天然力和科学的利用》）。西方近代科学之父培根也曾说，那些创造“已经改动了整个世界的面孔”。其实，中国古代的创造创造浩如烟海，占据世界领先地位的远不行四大创造。例如，我国古代以计算为主的数学成就，被马克思称为“最妙的创造之一”。《九章算术》已被证明在当今现实生活中仍然具有浩荡的科学鞭策感化。它的计算办法，不只能证明世界上许多新的科学成就，并且仍是一些新的学科的促进力量。科学家们正在从头熟悉我国古代人民建筑长城和构筑大运河的建筑手艺，得出它们的许多方面是“世界建筑史上的奇观”的结论。其他方面，如中国古代的天文历法、医药学、交通、冶炼铸造、酿酒、造漆等等，都获得了世界领先的成就。有人据《天然科学大事年表》统计：公元前6世纪以前，全世界严重科技成就共54项，此中由中国创造或发现的为31项，占57．4％；公元前6世纪至公元前1年，全世界87项，中国44项，约占50％；公元前1年至公元400年，全世界45项，中国28项，占62％；公元401年至公元1000年，全世界45项，中国32项，占71％。到公元1500年为行，在世界严重科技成就中，中国占58％。在《中国科学手艺史》的序言中，李约瑟先生说：“谁如果不嫌费事，从头到尾读完那本书，我相信他会惊异地看到，欧洲从中国吸收往的手艺是多么的丰富多彩！”

　　中国古代的精神文明，同样灿烂绚烂。劳动听民和无数的愚人先贤，以其丰富的精神文明成就，不竭充分着世界思惟文化宝库。例如，中国古代哲学思惟、伦理道德博大精深，春秋战国期间即呈现百家争喊，儒学在与佛学、道家思惟的对立与合成中，历二千多年不衰。中国古代教导事业昌隆兴旺；中国古代文学创做、精粹宏篇不乏其人，先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说奇光异彩；中国古代艺术美不堪收，绘画、雕塑、音乐、跳舞、书法等优良做品，在世界上享有盛名。

　　古代中国，做为东方文明的中心，对世界文明的朝上进步影响深远，奉献浩荡。古代中国同世界列国的交往是逐渐开展的。起首是周邻的国度和地域，如朝鲜、日本、东南亚，以后逐步扩展到印度、波斯、阿拉伯，最初是欧洲、东非和北非。与之相适应，中国古代文明先后呈现了东渐和西传的场面。次要内容有：①丝绸、瓷器、茶叶等方面的物量文明对工具方人民的日常生活产生浩荡影响；②礼乐轨制对一些国度发作影响；③儒学、文学艺术和科学手艺、创造创造等对世界产生深远的影响。以日本为例，秦汉以后几乎各朝各代都受中国文明的影响，上至政治轨制、国度组织，下至文学艺术、风俗习惯等方面，无不打上中国文化的烙印。中国汉、唐、元等中心王朝的国都，是其时东方文化的中心，也是国际上的大城市，为世界列国人民的经济文化交换，做出了重要奉献。

　　伟大祖国悠久的汗青、兴旺的古代物量文明和灿烂的古代精神文明，是一份贵重的汗青遗产。通过教学，能够加强学生对祖国过往的领会，加强建立祖国的自自信心。

　　（3）颂扬中华民族的优良操行，发扬荣耀的革命传统，以进步学生的道德涵养、革命情操，使之树立自暴自弃、百折不回的民族自尊心。

　　中国古代文明中，蕴含着高尚的民族精神、民族气节和优良道德，有许多值得我们进修的英雄。鲁迅先生说：“我国自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有捐躯求法的人。……那就是中国的脊梁”（《鲁迅全集》第 6卷119页）。鲁迅先生笔下的“脊梁”人物既包罗政治家、变革家、科学家，也包罗清官等。其精神操行，至少能够归纳综合为以下几点：

　　①中国古代有崇尚气节的优良传统。所谓“居全国之广居，立全国之正位”，“人生自古谁无死，留取丹心照历史”，无不流露出令人敬重的气节。苏武、张骞、岳飞、文天祥，一个个大义凛然的英雄，他们是“脊梁”人物。

　　②中华民族热爱自在，富于革命传统。我国汗青上有大小数百次农人起义，那些不怕死的农人起义的英雄，勇于同封建统治权力停止奋不顾身的斗争，鞭策了我国社会的朝上进步，他们也是中国的“脊梁”人物。

　　③中华民族历来不克不及忍耐外来侵略者对我国领土的进犯。明清期间，我国人民停止了对抗沙俄侵略黑龙江流域、对抗倭寇侵略我国东南沿海、对抗荷兰殖民者侵吞台湾等斗争，足够展现了中华民族同仇敌血战到底的气焰和意志，使中国古代的爱国主义传统得到进一步发扬。戚继光、郑胜利等民族英雄，更是中国的“脊梁”人物。

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　　二、民族连合教导

　　我国自古以来就是一个多民族国度，加强民族连合教导，使广阔学生养成自觉庇护民族连合的意识和优良的行为习惯，对连结国度的不变连合有着重要意义。在中国古代史教学中，使学生领会中华民族的构成，熟悉少数民族的风俗习惯、宗教崇奉，在心灵中塑造各民族大同一的国度意识和民族精神，做到“知我中华，爱我中华”，会使爱国主义教导愈加生动详细，更具有针对性。归纳综合说来，应该在以下三个方面获得清醒的熟悉：

　　（一）我国的汗青是由各民族配合创造的汗青。那是因为：（1）我们伟大祖国开展成为今天如许幅员广阔、资本丰富和生齿浩瀚的国度，是各族人民配合开发的成果。占全国生齿6．7％的少数民族，栖身在我国 60％的地盘上，他们对疆土的开发，感化极为重要。古代史上，“东夷族更先开发了沿海地域，苗族、瑶族更先开发了长江、珠江和闽江流域，躲族更先开发了青海、西躲，彝族和西南各族更先开发了西南地域，东胡族更先开发了东北地域，匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古各族先后开发了蒙古地域，回族和西北各族更先开发了西北地域，黎族更先开发了海南岛，高山族更先开发了台湾”（范文澜《中华民族的开展》，三卷一期）。

　　（2）在中华民族几千年的文明史上，各民族都对祖国兴旺的古代物量文明和灿烂的古代精神文明做出过奉献。闻名史学家齐思和曾经从农业、饮食、服拆、栖身、战术、音乐、美术、语言、科学、思惟等方面别离阐明汉族以外的少数民族关于古代中国文化的伟大奉献。例如，农业方面，他提到用驴骡耕种、引进高粱、玉米、花生、芝麻、棉花、大蒜、黄瓜、胡萝卜、石榴等农做物和瓜果蔬菜，并回功于少数民族；饮食方面，他重点谈到了面食的创造与妥帖、葡萄酒和烧酒酿造的办法；服拆方面，次要是胡服、马褂、旗袍等；栖身方面，次要是桌椅的利用；军事方面，次要有马队的利用；艺术方面，不单从少数民族传进笛、横吹、琵琶、胡琴、箜篌、腰鼓等乐器，还传进了大量的歌舞、杂技。我国古代消费生活的许多创造，其实起首都是少数民族的勋绩。那里所列举的仅仅是此中很小的一部门。

　　（二）中华民族的汗青是各民族的汗青。意思有两层：

　　（1）但凡在如今中华人民共和国境内生活栖息过的各民族的汗青，都是我国汗青的一部门。那既包罗汉族的汗青，也包罗春秋战国时北狄、西戎、东胡等族的汗青，秦汉时匈奴、西域各族的汗青，魏晋南北朝时匈奴、鲜卑、氏、羯、羌、山越等族的汗青，隋唐时突厥、回纥、吐蕃、南诏等族的汗青，以及宋时辽、西夏、金、大理等少数民族政权的汗青，元朝时蒙古族、党项族、畏兀儿族、契丹族、女实族以及起头构成的回族等的汗青，明清时蒙、躲、满等所有民族的汗青。

　　（2）凡在我国汗青上活动过的祖国境内的各民族的汗青都是中国汗青的一部门。那些曾经在我国史籍上有记载但如今已经消逝或合成到其他民族中往的一些民族的汗青，同样属于中国汗青的范围。那些民族包罗商周时的东夷、鬼方、西戎、北狄，秦汉时的匈奴、百越，魏晋时的鲜卑、羯、氏、柔然，隋唐时的突厥，辽金时的契丹等。那一原则，同样适用于成立于中原之外的我国各少数民族的王朝或政权。

　　（三）以平等公允的立场看待汗青上的各个民族。

　　（1）对汗青上的各民族一视同仁。阐发和评判汗青上的民族，应当放弃封建王朝的“正统”看念，站在今天社会主义民族各人庭的立场上。脱节狭隘的民族豪情，做到理智地从有利于今天各民族连合的立场动身，阐发评判古代史上民族问题的是与非。

　　（2）用汗青唯物主义看点科学地阐发看待我国汗青上的民族战争。那种民族战争差别于中华民族反对外来侵略的民族战争，是国内民族之间的战争，是“骨肉相残，家里打架”，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法。在长短问题上，应当实事求是，详细问题详细阐发，既不克不及把汉族与少数民族之间的战争一概地说成是汉族统治者的民族压迫，也不成把少数民族对汉族地域的进攻统称为掠夺或毁坏。评判少数民族之间的战争，事理也一样。基于那一看点，我们只把那些代表整个中华民族利益，反对外来侵略的出色人物如戚继光、郑胜利等称为民族英雄，关于岳飞、文天祥如许的出色人物，我们固然也必定他们在反对民族掠夺和民族压迫傍边的感化与地位，但其实不称之为“民族英雄”。

　　（3）以平等的原则书写各民族的汗青。仅仅像畴前那样从少数民族与汉族关系的角度来论述少数民族的汗青，显然倒霉于实正全面地反映少数民族的汗青。应该更多地从少数民族本身开展的汗青如他们各自的散布情况、工艺特产、语言文字、宗教崇奉、民族服饰、歌舞节日、风俗习惯等，来书写他们的汗青，凸起其对中华民族文明和世界文明宝库所做的奉献和所起的感化。如许，才气足够必定少数民族在中国古代史上应具有的地位，表现民族平等的原则，促进今天的民族连合。

　　试验修订版纲领为了凸起强化中华各民族汗青和民族合成的教导，在中国古代史各阶段概述平分别做了如下强调：“秦朝的一系列轨制和政策，对祖国边境的初步奠基和稳固，开展国度的同一，构成以华夏族为主体的中华民族，起了重要感化”；“两汉期间，边陲得以开发，各民族经济文化联络加强”；汉武帝“积极运营边陲，使同一的多民族国度进一步开展”；魏晋南北朝期间，“许多北方的民族内迁到黄河流域，各民族的交往频繁。北魏孝文帝的变革，促进了北方社会经济的恢复和开展，为民族合成和多民族国度的开展做出了奉献”；隋唐期间，“中国多民族同一国度进一步开展。唐朝实行开通的民族政策，汉族与边陲民族的交往空前频繁”；“辽、宋、夏、金期间，民族战争频繁，但各族经济文化交换密切，民族合成进一步加强”；“元朝的成立，对国度的同一和中华民族的开展做出重要奉献。元朝幅员辽阔，民族进一步合成。回族起头构成。西躲正式成为中国一个行政区域。元朝对台湾实行有效的管辖”；“辽、夏、金统治的北方，经济逐步恢复开展，边陲民族地域经济进一步开发”；“明朝期间，加强了对边陲地域的治理，稳固和开展了同一的多民族国度，奠基了今天中国边境的根底。郑胜利收复台湾，庇护了祖国的同一”。以上那些表述，在汗青教学中应当予以足够的重视。

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