阅读老是被我们付与了太多的意义，大到为国为民，小到为家为己。阅读就是为了进修，进修就是为了获取常识，获取常识就是为了实现某种功利之目标。惟独的，我们忘记了阅读的过程就是根究的过程，根究的过程就是孤单的过程，而孤单就是为了觅觅“己之所是”，即成为我们本身。
阅读当然是为了知，知则是为了行，行使知得以新生，进而让我们的知绽放出实理的光华。所以，常常在实理的理论中，我总可以体验到一种重生的觉得。我无法将知与行相互别离，但我也老是会提醒本身：“格物致知”的说法往往漠视了常识的超验性，而“理论联络现实”的做法亦极有可能将常识庸俗化。它们配合的弱点在于可能的全面。
我相信古希腊愚人的看点，你只要大白德性的真理，才可能成为一个有德性的人。反过来，我也想说，你只要成为一个德性之人，才有可能大白德性的真理。阅读是知也是行，其实它无需为了什么。因为，阅读不但是手段，它更是目标。阅读不是为了谋得财产或者幸福，阅读自己就是财产和幸福。认为阅读是为了达成某一明白且又详细的世俗目标，那应该属于一种没有灵魂的阅读吧。关于如许的阅读，我还能说些什么呢？读读高尔基的《在人世》就会大白，那个没有上过几学的孩子，恰是因为大量的阅读而成就了本身。假设没有阅读，他更有理由成为一名响马、骗子或者流离汉。总之，他就是没有可能成为高尔基。
阅读是创造，是对生活爱的表达。鉴于此，前人那种“头悬梁，锥刺股”式的苦读，总让我深感恐惧，不冷而栗。此中隐躲的，似乎是某种“卧薪尝胆”式的恨之入骨。依我看来，那底子就不喊读书，那喊复仇。一旦如许的人胜利了，也就意味着要有很多无辜者跟着失败了。阅读的过程寓涵有几的艰苦，也就必定寓涵有几的幸福。始末不要松弛阅读的幸福感，不然，阅读就会把你引向险恶。
确实，电子传媒的兴起已经深深影响了我们的阅读体例，那也许还不算可怕，可怕的是它最末会改动我们关于阅读的理解，以至让我们放弃阅读。因而，面临那所谓既实惠又便利的电子图书，我仍然只爱我的纸量图书，它表征着汗青表征着传统，也表征着我的命运。我喜好用手指触摸册页时的觉得，似乎抚弄着春天的一片片树叶。我喜好攀上梯子，在我高高的书柜里觅觅，那实有一种孩童时在茂盛古树上跟小伙伴捉迷躲的安慰。我喜好书卷散放出的淡淡气息，那是一种特有的芬芳，总让我认为册本也在唤吸，以致于我不克不及不像看待一个生命那样地看待它。
捧起一本书，便捧起了我的一段往昔。那泛黄的光阴印记，向我讲述着点点滴滴标致的回忆。每一本书都是差别的，都有着本身无可替代的个性。试问，那些电子图书会有那些吗？我不想反对他人承受电子图书，但喜欢纸量图书关乎我对生活的崇奉。
买书始末是我日常生活里更大的一笔开收，我把读书看成休憩，把买书看成节日。读书让我制止了忙碌，让我把更多的时间留给了本身。如许，我即可以沉着地看待那个世界、文雅地看待别人了。
当然，买书还仅仅是个购置才能的问题，而读书却需要破费大量的时间和精神。不外我认为，那也没什么好焦虑的，每次看到有那么多的好书还没能来得及阅读和重读，总会有一种被敦促被鼓舞的幸福感油然而生。
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