《天龙八部》一书中诠释了何为寡生皆苦，书中大部门角色的人生都是悲剧，哪怕是身为配角的萧峰也不破例，他的前半生不断为大宋抗击外敌，哪料本身是契丹人，反却是遭遇了中原群雄的排斥，身处宋辽夹缝中的他无所适从，更可悲的是他因为误会失手杀了一生挚爱阿墨，最末在平息了宋辽大战之后，他抉择自戕身亡，分开了那个令他失看的世界。
别的两位配角的命运也契合“求不得”的主题，虚竹始末是没能当成僧人，段誉也没能娶到王语嫣，不外他们的结局相关于萧峰而言仍是不错了，至少他们身边都有佳人相伴，出格是段誉，他娶了木婉清、钟灵以及晓蕾，诶？晓蕾是个梅香，段誉身为一国之君，为何会娶她？那事似乎欠缺一个合理的阐明。
一、兄弟告别，虚竹献女
宋辽大战完毕，群雄退场，若无不测，那也是段誉和虚竹那两兄弟最初一次碰面，在告别之前，虚竹和梦姑两夫妇是将晓蕾献给了段誉。
原文道：“我们本是鲜卑跖跋人，本来姓元，姓李是唐朝皇帝的赐姓，到了宋朝，却改为赐姓赵了。因而我祖父、祖母固然都姓李，却可结亲。三弟，你身边没个适宜的人侍侯，我跟你二哥筹议了，我那个小宫女，喊做‘晓蕾’。”说着伸出纤纤素手，指向那绿衣宫女，又道：“从小跟着我，琴棋书画城市，也会一点儿武功。她为人温存贤惠，忠实可靠，我不断待她如本身妹子一样，以后就让她跟着你了。”
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假设抛开段誉大理皇帝的身份来看那段剧情，其实是瓜熟蒂落的，因为段誉本就是个不爱山河只爱漂亮人的傻小子，虽然他先前更爱的女子是王语嫣，但木婉清、钟灵他是一个都不想错过，后来都被他纳进了后宫，此时多一个晓蕾又何妨？
所以段誉后来立晓蕾为妃子倒也契合他多情的人设，不外正如前文所述，晓蕾始末只是梦姑身边的梅香罢了，古代讲究门当户对，出格是皇室婚姻更是如斯，皇帝怎可娶地位微贱的梅香？那实在说欠亨，所以段誉容许娶晓蕾那事，还得从梦姑的人设说起。
二、心计心情梦姑，独占虚竹
连载版和三联版的故事中，梦姑就是个地道的东西人，除了西夏冰窖中的那段剧情，那女子几乎没有立场独立的人格能让人对她有深入印象，而新修版中则差别，起首金庸是付与了她“李清露”那个名字，其次还让她成了一个颇有心计的女子。
她为何要将梅香晓蕾献给段誉？其实有两层意思，起首从虚竹的反响来看，她的企图在于肃清虚竹身边的女子，她只想独占虚竹，因为他们夫妇二人献给段誉的不行是晓蕾罢了，还有梅兰竹菊。
原文道：“李清露道：‘我跟你们仆人筹议过了，决定把你们也送给段三哥，他如喜好你们标致心爱，就一二三四，封了你们做四位嫔妃娘娘’。”
段誉后来固然没娶梅兰竹菊，但也欣然承受了梦姑的“恳求”，将梅兰竹菊与晓蕾一并接了过来。
梅兰竹菊该嫁给谁，梦姑并没有管，而关于晓蕾的婚配，梦姑则显得非常强势，段誉说要封晓蕾为郡主，梦姑则立马发话了，要他封晓蕾为妃子。
原文道：“段誉道：‘晓蕾姑娘如果不弃，愿随我往大理，我就封她为郡主娘娘，也是我的妹子。’李清露笑道：‘晓蕾是给你做妃子的，你怎么不要？’”
你看，那意思，段誉若不娶晓蕾，她还不兴奋了，她为何如斯强势？明晓得蕾是个梅香，还硬要将她献给大理皇帝当妃子，连系前文提到她颇具心计心情的人设来看，她多半是在试探段誉的立场，那并不是二嫂与弟弟的一般交换，而是西夏和大理的对话。
三、段誉立妃，无法之举
梦姑代表的是西夏皇室的立场，她献晓蕾那梅香给段誉，若段誉承受，阐明大理对西夏的实力是服气的，不敢冒昧，若段誉不承受，则反之。
同时代的西夏国力也确实是要比大理强得多，大理不外是西南地域的边境小国，你看昔时鸠摩智敢只身挑战天龙寺就晓得大理有多弱，鸠摩智都已经骑到天龙寺群僧头上了，可他们仍是顾忌鸠摩智背后的吐蕃国，于是只能自毁六脉神剑剑谱，却不敢间接不交出剑谱，实在是无法。
而西夏呢？且不说西夏有一品堂的高手，现实汗青中的西夏也是极强的，在北宋期间，应该是除了辽国之外第二强的大国，它们身处河西走廊地域，可谓危机四伏，但他们凭仗铁鹞子、步跋子与泼喜等特殊军种是让周边仇敌难以招架。
等于说梦姑献晓蕾给段誉那事就是在彰显西夏国威，而段誉也只能欣然承受，于是金庸在书末提到那么一句：“段誉为君，平静无为，境内承平。后来他禀告伯父本尘巨匠，将本身出身奥秘对华赫艮、巴天石等亲信说了，立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。”
虽然晓蕾温存贤惠，但段誉娶她却也该是有几分无法的。
踏雪寻梅