《甄嬛传》中有一个女子，她从未呈现过，但是她却是后宫中每个女人无法企及的存在。
那小我就是已故的纯元皇后。
是阿谁在世人心中皇帝最亲爱的女子。
那么，素性多疑、纵横权谋的皇帝实的爱过那么一个只在他生射中一刹那闪现的女人吗？假设爱过，那对她的恋爱持之以恒吗？
（1）纯元此人
要想晓得那个谜底，我们起首得撩开那个只存在于传说和记忆中的纯元的神异面纱，看看她实在的容貌。
在皇帝的驰念中，纯元好像一个游荡在红梅飘雪中的倩影，清丽，委婉，不即不离，飘忽不定，可看不成及。
在甄嬛进宫前期，她也曾经像纯元皇后一般单纯爱恋着皇帝。有一回，皇帝来到甄嬛的寝宫，甄嬛不自觉地称唤皇帝为“四郎”，如斯密切，过分僭越，可是素性多疑的皇帝不只没有生气，反而欢喜，愈加亲近甄嬛。
为什么呢？
是因为，“四郎”是纯元皇后在世时对皇帝的称唤，而在皇帝面前的甄嬛，玲珑小巧，无邪中带有几丝妩媚，霎那间，像极了纯元。
所以，皇帝下意识地把甄嬛当做纯元，天然就原谅了她一次无心的冲犯。
甄嬛的宫女槿汐曾禁受到纯元的怜爱，在她的回忆中，纯元皇后是个纯真仁慈之人，会在某些时候放下身份的鸿沟，平等地抚摩槿汐，会主动关心宫人备受摧残的双手。颠末数年，槿汐仍然感念那份恩德。
纵使纯元良善、美貌，但是她并非一个契合封建礼教规训的皇后。
在华妃罚跪甄嬛，间接招致甄嬛流产时，华妃辩白道：当初纯元皇后在府里也罚跪过一个不知礼数的侧福晋，也不小心招致侧福晋的流产，所以她华妃并不是有意害甄嬛至此。皇帝辩驳道：纯元皇后心慈悲良，在事发后自责汗下不已，你华妃若何能与纯元比拟。
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从那我们就能够看出，纯元过于刚烈率性，面临世界的长短揣度也长短黑即白的——阿谁侧福晋言语上冲犯了我，我就要教训她，就是要让她罚跪，就是要杀杀她的锐气。
可是，她没有想到，阿谁侧福晋敢如斯嚣张地激怒盛宠之下的纯元皇后，全因仗着有孕在身，纯元没搞清晰情状就私行惩罚，最末以致侧福晋小产，最初无比懊悔又有何用。如斯激动冒失，难堪母范全国之重任。
宜修皇后曾说过，本身其实不懊悔害死姐姐（纯元皇后），因为就连太后都认为姐姐心太软，而本身更合适做那个皇后。
至此，我们可能能够勾勒出纯元皇后的原貌，她标致纯情，同情仁慈，是在蜜糖罐子里浸泡长大的“傻白甜”，但是她的世界看是很苍白、简单的，她认为本身只要得到丈夫所有的爱，刚强地享受他的“专房之宠”，就能够把对其他女人的喜恶摆在明面上，就能够不消懂得拿捏进退权衡的分寸，其实不是皇后范例。
（2）纯元之死
做为看剧者，我们可能到《甄嬛传》的后期就会逐步揣测纯元皇后实正的死因——是被现任皇后宜修害死的。
在《甄嬛传》72集，当皇帝得知纯元皇后的死与宜修皇后有关，一脸的震动、愤激，难以置信，他不敢相信也不肯相信本身更爱的女人竟然是被她的亲妹妹暗害的。
那里有一个希罕的点，皇帝本人就是九子夺嫡成功者，能够把同母弟弟幽禁在宗人府几十年不得出，能够忍心把最年幼的妹妹嫁到远远的科尔沁部，以至在权利面前竟能够割让本身的母亲——太后与大臣隆科多有私交，皇帝为荣登大宝，能够容忍母亲与恋人相会，并操纵母亲根除那个对本身有威胁的权臣。
如斯薄情寡义，怎么会对他人的姐妹亲情抱有妄想，更何况纯元和宜修是有着位份之争、嫡庶之此外姐妹，略微对权利斗争灵敏的人城市意识到，她们有严峻的利益抵触，是永久的仇敌。
在此之前，皇帝思疑过纯元的死因吗？有深究过她的灭亡吗？
我想，他思疑过，但是没有彻查到底。
在纯元皇后濒死之际，虚弱地伏在皇帝膝头上，颤动的身躯楚楚同情。皇帝哀痛到顶点，悲忿至极下处置所有与此事有关的人员，当然那些人都是宜修的替死鬼罢了。
皇帝登基之后，赐与纯元死后更大的哀荣，也根据她的遗愿封宜修为后，一切看起来合理顺当。
但是此时的皇帝是从骨血相残、政治博弈中厮杀突围胜利的人，那时的他最沉着清醒，他又无比思念亡妻，怎会没有一霎时想过再好好查询拜访纯元的死因，事实正值青春韶华的女子毫无征兆的难产死往，其实是疑点颇多。
我认为皇帝之所以没有彻查，原因有三。
一，太后的阻拦。太后是上届后宫宫斗的成功者，无论是心计仍是手段，都不逊色于皇帝，并且她足够狠心，能够割舍与皇帝的母子亲情，忍心把年幼的皇帝送养给身份崇高的佟佳氏。她早就灵敏地发觉纯元实正的死因，她用纯元之死提点造衡宜修的同时，也暗自掐灭皇帝思疑的种子，以此保全娘家的荣华富贵。也正因为太后的推波助澜，纯元皇后成为后宫每个女子的禁忌，当初甄嬛选秀，正因为与纯元描摹类似而备受太后猜疑。
二，皇帝本身不情愿面临纯元之死。其实皇帝心里从未实正承受纯元的离往，在纳甄嬛进宫后更为明显。有点类似于“车窗效应”，甄嬛形似纯元，但早期甄嬛骨子里的强硬和定夺是纯元所不具有的，所以皇帝把甄嬛当成替身，但心里很大白她比不上纯元一丝一毫。那就使得早年皇帝在与甄嬛相处的过程中时常处于一种抽离的形态，他既介进，又在不断的分开；觉得忧愁，却又非常美妙。
三，已故的纯元皇后已经不单单是皇帝的亡妻，在皇帝和宫中世人的记忆和回念中，她不知不觉成为权利博弈的一枚棋子。后宫的女人们在操纵她，甄嬛因酷似纯元的美貌备受溺爱，后期甄嬛得功皇帝之所以能得到重回宫中的时机，也是巧扮纯元懵懂天然、知错就改的容貌从头得到皇帝的怜爱；她的亲妹妹宜修也在操纵她，在皇后歪曲甄嬛与温太医私通一事中，皇帝早就猜到是宜修谗谄，但是宜修借着姐姐的情分，笃定皇帝不会实正惩戒她。
而更爱她的皇帝呢？也在操纵她，正如前文所言，纯元皇后早已成为后宫每个女子的禁忌，她的气息浸淫在深宫的每一寸空气中。皇帝与太后不约而合，他顺势而为，在驰念纯元的同时，把她塑形成一个不成进犯的神佛，吸收每个女子鲜妍的生命活力，后宫女子都应该以她为榜样来放弃实我、规训本身，不成超越雷池半步，以此不变后宫。
在种种因素下，纯元皇后只能是一个活在传说风闻中的孤魂，她没有实在的自我，所有人也不期看扒开迷雾窥探实在的她。
（3）情与利的纠葛
假设纯元未死，好好地活到皇上登基之后，皇帝还会爱她吗？
同样是在第72集，宜修懊悔地说：本身不该该让姐姐那么早离往，假设皇上看到姐姐备受摧残的容颜，恐怕不会再连结对她最后的爱恋。
皇帝却说：心慈则貌美，纯元就算韶华老往，也胜过你万万。
可是甄嬛早就对华妃说过：后宫历来不缺美貌的女人，你怎么会觉得本身会独得盛宠。
我认为，喜新厌旧才是人的天性，更遑论阅人无数的皇帝。
那让我想到《雷雨》中的周朴园。
周朴园同样把本身塑形成对初恋侍萍密意款款的样子，而他的现任老婆繁漪大半生都活在侍萍的暗影之下，就连繁漪的亲儿子城市热情赞颂大哥哥的母亲（侍萍），无疑一重重加深繁漪的心理承担。
可是，当衰朽痴肥的侍萍从头来到周朴园的面前，周朴园是什么立场？
侍萍昔时因为得功周老太太被逐落发门，原来就生活困难。当侍萍实正呈现在他的面前，他却思疑侍萍的身份，鄙夷她的银发和皱纹，以至下意识地认为侍萍的突然呈现就是仗着是大儿子的生母来要钱的，最初间接下达逐客令，不想再见到她一面。
当假象被戳破，就再无垂怜和情思。
其实，无论是纯元仍是侍萍，都没有汉子描述得那么美妙，但是在他们的衬着下，成为一种女子道德的标准。活着的女人做的再好，也比不外死往的女人。
因而，为了得到汉子的重视，活着的女子只能谨言慎行、乖巧听话，末其一生为那种虚妄的爱束缚本身，把本身也逼成一个没有灵魂得神像。
假设年轻貌美的繁漪见到现在的侍萍，还会恐惧那个他锐意雕琢的神像吗？当繁漪不再顾忌侍萍，就不会再顾忌那个描绘侍萍的汉子。如斯，他的伪善、丑恶、龌龊的一面就会表露在世人眼中。
如许的侍萍就无用了。
所以，皇帝见到日后若活着的纯元，还会对她如痴如醒、爱的深厚吗？
我的答复是：不会。
他的恋爱会跟着光阴的粗粝和纯元逐步式微的容颜渐渐消失，她少女期间的心爱之处城市酿成矫情、无理和放纵。最初他们就会沦为中式古典夫妻的原则姿势——彼此敬重，但不会有一丝绵绵的情意；宜其室家，但不会有桃之夭夭的华美；忍着想一把掌扇死对方的激动，陆续强颜欢笑地运营残缺不胜的婚姻。
（4）斯人已逝
在后期，皇帝对纯元皇后的爱已经不再那么地道，同化着利益的考量，但是片中仍有一个细季节我冲动不已。
在《甄嬛传》第43集，甄嬛荣宠封妃，误穿纯元生前的衣物。在重重帘纱下，皇帝恍恍惚惚地把甄嬛看做纯元皇后，起头难以置信，唤唤纯元的小名，当得到回应后，本来冰凉黯然的眼眸微微明灭晶亮的光，他渐渐走向前，温存地抚摩面前甄嬛的手。
皇帝屏息静气地说：莞莞，你怎么不喊朕四郎了。
在一霎时的冲动，皇帝流露出稚嫩、欣喜的情态，让我意识到皇帝只要在他的一生挚爱纯元面前，他才气放下本身的重重假装，返璞回实。那时的他，不是沉湎在欲海中的权利主宰，而只是一个心中保有对恋爱最清澈美妙量地的通俗须眉。
但是，甄嬛不断强调本身是“臣妾甄嬛”，把皇帝拉回现实。他登时怒发冲冠，呵斥甄嬛无礼犯上，并褫夺她妃子的身份。
也许，纯元皇后是皇帝的另一面。
她清透、静谧、空灵，如山涧细流，润物无声，不沾染一丝尘埃，又因为她清华早逝，留给皇帝无限的遐思，她的一颦一笑都被光阴蒙上一层浪漫哀痛的滤镜。
而皇帝呢？明日黄花，他早就不是当初的“四郎”了。他在皇位争权中拔得头筹，费尽心计心情根除内患，良多人都因为他不经意的猜疑而死往，活下来的人也在他凌厉的目光下提心吊胆。
他没有爱，当然也没有人爱实在的他。
独一爱他的，只要纯元吧。
事实，他们都没有见过对方最零落的样子，互相留给相互的，都是最赤城、浓郁、地道的恋爱。
梦境是美妙的，但是人总该清醒。皇帝一辈子都在失往挚爱的痛苦中频频挣扎，现实与回忆越是锋利，皇帝就越是思念。
他当然驰念纯元，阿谁余生活在他记忆中的标致女子，但是，他更驰念曾经的本身，更爱护保重记忆中的阿谁没有被权利侵蚀，强烈热闹地道，敢为恋爱不屈不挠的本身。