内容来源：本文整编自俞敏洪过往讲话内容以及俞敏洪最新册本《不负我心》。
轮值主编| 智勇值班编纂 责编| 金木研
第 7235 篇深度好文：7330 字 | 13 分钟阅读
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思维体例
条记君说：
什么样的人，会越来越优良？在生活中，我们若何做人干事？ 为什么良多人一天到晚忙忙碌碌，最末仍是没有什么功效？就那些问题，俞敏洪教师来谈一谈本身的观点。（文末留言有福利
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一、越来越优良的7条定见
1.思惟和常识上的提拔
思惟和常识的提拔是什么？好比你原来对那工作不是那么理解，最初理解了；原来对一件工作的根究是狭隘的，后来变得宽广了；原来看一件工作在相比照较低的维度上，但后来通过本身的进修和勤奋，提到了一个更高的维度上。
一小我在思惟上和常识上有没有朝上进步，本身是可以觉得到的，当然假设你本身觉得不明显，听听四周的人对你的评判就行了。
假设四周的人对你的评判，说你是一个极端的人、一个情感化的人、一个只对峙本身看点的人或者是一个以自我为中心的人、一个斤斤计较的人，阐明你在思惟和常识上比力极端和偏狭。
思惟和常识比力狭隘的标记之一是：
一是只对峙本身的看点，认为本身的看点才是对的，他人的看点都是错的。
二是只对峙单一的思惟或设法，不是从多维度、多角度，而且能站在他人的角度上考虑问题。
一是只对峙本身的看点，认为本身的看点才是对的，他人的看点都是错的。
二是只对峙单一的思惟或设法，不是从多维度、多角度，而且能站在他人的角度上考虑问题。
思惟上和常识上的朝上进步到底是依靠什么来提拔呢？
起首就是阅读，阅读一些有思惟的册本，阅读一些改动你思维逻辑和思维习惯的册本。
第二，要找那些有观点的人、学识比力宽阔的人停止沟通、聊天，或者听他们演讲、讲课。
一小我思惟和常识上的提拔和朝上进步标记是什么呢？
是有独立根究和独立动作才能，你的设法不是来自于从寡，不是因为群体压力，他人那么想，你也那么想，而是实其实在的，你本身的独立根究和独立思惟。
别的，干事情独立揣度才能的增加，出格是理性揣度才能的增加，感性激动的削减，也长短常重要的一个揣度。你在思维上和常识上的提拔是人生最重要的工作。
2.自律和自控才能的进步
所谓的自律和自控， 第一点是不随意情感化、不随意发脾性。
要制止本身被情感化，起首要检点一下我们怎么会情感化，怎么会情感失控、怎么会愤慨，值不值得愤慨？
假设你有两个馒头，他人食掉你一个，你值不值得愤慨？有人借了你一百块钱，不论是因为赖皮仍是他确实没钱还，你是不是会觉得到愤慨？那是你的修炼或者涵养有没有到位的一种标记。
我背后挂了一幅字：事能知足心常乐，人到无求品自高。那里面的知足和无求，现实上是指我们到底对什么工具要知足，对什么工具要无求。
好比过火的欲看、过火的关于财帛、权利的贪婪，那些工具我们要尽可能知足；过火的关于豪华生活的逃求，我们要知足。
但是，什么应该不知足呢？关于常识的渴求、关于思惟境域的渴求能够不知足。
什么喊无求呢？我们关于那些本身求不到的工具或者没有需要求的工具，尽可能做到无求。
回过来讲自律和自控，一小我需要自律和自控，就意味着心里还有良多工具本身没法把握。一个有把握才能的人，他锐意停止自控或者自律的行为就会越来越少。为什么？因为他已经从心所欲不逾矩，那是孔子到了70岁时候的境域。
但我们从年轻的时候就应该修炼，干事情不情感化、不随时碰着工作就愤慨，不是听到什么、看到什么就暴跳如雷，那长短常重要的工作。
第二点是本身说好要做的工作，有才能把它做好。
不自律、不自控有一个特征，本身规定好的使命，本身不完成，或者本身原来想完成，因为他人的影响，好比喊你往看个片子、喊你打牌你就往了，喊你饮酒你就往了，今天要读的书没有读，要写的文章没有写，要完成的使命没有完成，那也是失控的形态。
第三点是即便不喜好的工作，假设晓得那是必需做的工作，也能把它做完。
所谓一小我的成熟，不是只做本身喜好的工作。只做本身喜好的工作，是赤子之心，小孩脾性。
一小我成熟的表示，除了做本身喜好的工作，愈加重要的是做本身必需要往做的工作，为了抵达你心中的目标地，明明晓得风雨交加，你仍然可以决然决然上路，那是一小我成熟的标记。
第四点是面临生活中不论是突如其来的，仍是必需长久面临的困难困苦、艰苦以至磨难，仍然能平心静气承受，而且把那种磨难或者困难转化为本身斗争的动力，孟子所说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”。
当然，每小我都期看生活愈加一帆风顺一点，期看生活中尽可能不要呈现太多的困难困苦，当然愈加不要呈现所谓的磨难。
但是，有的时候生活不是我们本身的抉择，它是我们所有的人缘巧合带来的成果，那个成果有可能把你陷进到窘境中，当然那个窘境也有可能给你带来新的机缘。
我小我不断比力相信：任何困难都能给人带来新的时机。也恰是因为有了如许的心态，所以才有了2021年“双减”以后，新东方勤奋在农业方面、曲播方面停止摸索，最初呈现了东方甄选。
假设你沉浸在困难或者磨难中，没有出头之日，就像是一小我闷在水中迟早被闷死是一样的。
我们闷在水中没关系，但我们闷在水中要勤奋学会泅水，勤奋学会露出水面唤吸别致空气，勤奋游向你可以看到，即便有点远，但可以到达的岸边。
在艰辛的生活中，可以坚忍不拔陆续生活下往而且勤奋为更好的将来往斗争，那也是一种自律和自控才能的表示。
3.要有积极乐看向上的心态
人是心的动物，心向远方，凡是身就能至。你心里想要做什么，你才气做出什么。
所谓的命定和命运，我不断不相信会有一个外面的超天然力量，来决定你的命到底应该怎么过，更多的是来自于心里的力量，你心里的力量特殊弱，你的命必然欠好；你心里的力量比力强大，你的命必然可以改动。
不管面临如何艰辛的情况、困难的情况，面临不成意料的风风雨雨，你都应该用积极乐看的心态往面临。
4.要有一个更好的襟怀
小家子气的人是做不出工作来的。所谓更好的襟怀，就是你干事情要不小气，不小气不单单是请客食饭不小气，而是你干事情很大度，很大气，不太在意一些斤斤计较的小细节，也不太在意他人对你的损害，也不太在意他人对你的贬低，有一种自黑自嘲、自我挖苦的才能。
所以不小气、不攀比，万万不要在物量方面、权利方面往攀比，他当了部长、我当了局长，我觉得我很窝囊，他买了一个LV包，我只能买一个军用挎包，我觉得我不如你，没有需要往做那种攀比。
把生活中各类不靠谱的攀比，包罗你的孩子在功效方面的攀比都放在一边往，最重要的是本身天天过得快乐，而且天天都有朝上进步。
不记仇、不积怨，人总有互相之间不愉快的工作，也总有人欺辱你的工作，但是没有需要往积怨。
韩信胯下之辱以后，他并没有把阿谁恶棍杀掉，韩信假设胯下之辱之后把阿谁恶棍杀掉了，就没有以后的韩信了。
总而言之，人的一生干事情要拿得起放得下，该做的做，该放的放，不论是豪情方面的，事业方面的，人事关系方面的，名利方面的，必然要拿得起放得下。
其次是“进得往，出得来”，任何工作可以进得往，能够专注干事情，能够专注谈爱情，但是一旦失恋的，也要能出得来。
所以拿得起放得下、进得往出得来，是我们人生襟怀特殊重要的标记。
5.要有规划
我们说要有等待和期许，那种朦胧的等待和期许很好，但应该要详细化，我们说要有积极心态，但要落实了才好。
我们要有一个大襟怀，但实正的大襟怀是把工作做出来。一年到底要做什么，每个月可能要做什么？每周要做什么？到天天要做什么，都要规划好。
我到今天为行还有如许的习惯，天天睡觉前都要清点一下，今天可能做了什么工作，哪些工作不该该做？
哪些工作是做得更好的，哪些工作是能够进一步发扬的，第二天根据时间的安放可以做哪些工作，哪些不克不及做？
从一天的安放到一周的安放、到一个月的安放、到一个季度的安放、到一年的安放，一年的安放又跟你心里的期许和等待相吻合，如许就能做出更多的工作。
所以规划很重要。跟各人分享两点，根据那个来做：
第一是任何规划和方案都要切合现实，不要做你底子做不到的工作，也不要做本身说着玩的工作，没有任何意义；
第二是实在可行做规划，让本身做的每一个规划都可以酿成心里的成就，只要规划完成了，你才气有成就感。
6.施行比一切都重要
只要做到了“施行”两个字，你的一切等待和期许才气到位。用英文说就是Just do it，你往做就完了，当然Just do it是在想清晰的前提下，不是乱做。
我们发现有的人天天都忙忙碌碌，要么是在做无意义的工作，要么是被他人牵着鼻子在干事情，要么就是主次不分、轻重不分在干事情，忙碌，但是庸庸碌碌，没有任何意义。
所谓的Just do it，施行的前提是想清晰，不应做的工作勇敢不做，该做的工作勇敢要做，重要的工作起首要做，不重要的工作尽可能不做。
能交往的人尽可能交往，不期看交往的人尽可能不交往，需要参与的应酬尽可能参与，没需要参与的应酬勇敢不参与。那就喊做施行。
7.要学会纠错
我们晓得一个轨制、一个企业的治理、小我的开展，最重要的是要有纠错机造。纠错机造当然更好从轨制上来包管，但是关于小我来说，没有办法用轨制包管，我们只能包管本身。
包管本身的纠错是一个什么概念呢？要有反省才能，所谓的吾日三省吾身。
当然，纠错也能够请他人帮你纠，假设你四周有一些实心伴侣，可以实心指出你身上的一些缺点、错误，也对你可以起到十分好的纠错感化。
二、做人与干事的4条原则
那个世界上永久是先做人后干事。 人做欠好，事就做欠好。
我做人干事遵照那么几条原则：专注致志，尽善尽美；进修楷模，进步境域；成立原则，就高避低；善待生命，爱护保重光阴。
1.专注致志，尽善尽美
我跟学生频频强调，学英语历来不是若何学的问题，而是用什么样的心态来学的问题。一旦下定决心干事情，就必然要专注致志，尽可能做到尽善尽美。
我从小就有一个长处，一件事到了我手里，我一般城市认认实实地做完，不做完很少往做别的一件工作。那种干事情的办法我不断连结到今天，从中受益良多。
新东方的良多事，我就是用那种办法做完的。 做一件工作假设能做到魂牵梦绕的水平，几乎没有做欠好的。看待任何一件工作，都要有认实的立场。
2.进修楷模，进步境域
俗话说，楷模的力量是无限的。所以我们要进修楷模，进步境域。进修楷模，能够从现实生活中学，也能够从汗青中学。在现实生活中，每一小我都有可能成为我们的楷模。
孔子说：“三人行，必有我师。”每一小我身上都有你能够进修的处所。即便从失败的人身上，我们也能够吸收教训。像新东方的良多人固然性格悬殊，但都是我进修的好楷模。各人只要接触过新东方的高层指导，就会发现他们的性格太纷歧样了，长处是如斯明显，缺点也是如斯明显，但我从他们身上看到了我能够进修和借鉴的工具。
从汗青的角度看，我们的楷模就太多了，有太多伟大的人物能够成为我们的楷模。例如苏格拉底、孔子等先贤名人。
从那些楷模身上我们能够吸收力量和伶俐。马丁·路德·金能够是我们的楷模。他的演讲名篇《我有一个梦想》（I Have a Dream）使我们在体味英文之美的同时，也体味到了一小我如海一样的襟怀，如山一样的勇气。他为黑人社会地位平等所停止的呐喊，已经酿成了全世界被压迫人民配合的声音。
雷锋、孔繁森如许的优良人物也是我们的进修楷模。他们的无私、泛爱、助桀为虐，为我们树立了做人干事很高的道德原则。
3.成立原则，就高避低
干事情必然要成立原则，就高避低。成立原则包罗成立一小我的道德原则和行为原则。
假设你成立了一条行为原则，好比不随地扔纸、随地吐痰，那你就必需遵守那一行为原则，不克不及因为他人在教室里随地扔纸、随地吐痰，你就随地扔纸、随地吐痰。
原则一旦成立起来，就不要往毁坏，哪怕你四周所有的人都在毁坏它，你都不克不及变，不然你就会出问题。你身边总会呈现道德原则和行为原则比你低的人，你如果向他们进修，就会越学越坏。
在做人干事方面我有一句标语：做人像水，干事像山。
所谓“做人像水”，就是做人尽可能向低处走，对他人谦虚，向他人进修，不耻下问。
从久远来说，在掌握人格威严的前提下，为了事业和将来，哪怕低三下四也无所谓，那其实不损害你的形象。良多工作都是求人求出来的。
垂头做人，昂首干事，韩信能忍耐胯下之辱，是因为他对本身的将来有自信心，小不忍则乱大谋。
“干事像山”，就是做任何一件工作，只要确定了目标，就必需像登山一样爬上往，要有山一样勇敢的意志和不成摆荡的决心。
人不克不及有傲气，但必需要有傲骨。傲气流于外表，高视阔步，一眼就能被人看出来，是浅薄的表示；而傲骨是精神上的，是内在的一种气量，良多有傲骨的人待人接物都很随和，心静如水，但心里有很明白的任务感和责任感，对完成本身的任务有着钢铁一样不成摆荡的意志。
4.善待生命，爱护保重光阴
所谓“善待生命，爱护保重光阴”，就是熟悉到生命的贵重，光阴的美妙。
我们永久也不成能晓得身后还有没有第二次生命，我们也没法晓得灵魂是不是永久不灭。
我们独一晓得的是，生命只要一次，肉体和灵魂密切相连。我们的生命不单单属于本身，还属于我们的父母，我们的家人和我们的伴侣。只要想象一下有几父母因为孩子的不幸哀思欲绝、精神变态，你就会大白，你活在世界上不单单为了本身。
我的生命碰着过几次困难险阻，几次存亡频频，在我从灭亡线上挣扎回来之后，我倍感生命的亲热和心爱。
从此，生命对我来说拥有了完全差别的意义。我起头善待生命，尽可能往做本身实心想做的工作，往做给本身带来欢乐和幸福的工作。
我起头更多地懂得若何往享受生活的情趣，懂得爱护保重家庭生活，懂得爱护保重友情，懂得爱护保重天然。
但那其实不意味着我不勤奋工做，我工做起来仍然是全身心地投进，天天工做十几个小时。但在工做之余，我起头走进大天然，走进本身的心灵深处，体验天然的乐趣和精神的感悟。
其实，生射中良多工作都能给我们带来启发和伶俐。好比我在进修滑雪的过程中，深深体味到了“停行与速度”的关系，你只要起首学会若何停行，才有可能进步滑雪的速度，不然，你将会因为停不下来而把本身摔死。
再好比，我在进修骑马的过程中，体味到了治理的奇妙。一匹马你骑上往，它立即就能觉得到你是不是会骑马。假设它觉得你会骑，它就会比力诚恳地听你的话；假设它觉得到你不会骑，就必然不会听你的话。
在治理中也一样，一个好的治理者既能在员工中有威信，又能和员工打成一片。 员工也在评估治理者的才能，一旦员工认为治理者不合格，他们就没有理由从命你。从以上两个例子我们可以看出来，生活和工做是相通的。
三、对我影响至深的5句话
除了以上几点做人干事的原则外，我还想分享五句对我影响至深的话，那几句话在我的生活和工做中有着非常重要的批示意义。
第一句话是：优良是一种习惯。
那句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。把优良酿成一种习惯，使优良行为习认为常，酿成我们的第二本性。让我们习惯性地往创造性根究，习惯性地往认实干事，习惯性地对他人友好，习惯性地赏识大天然。
第二句话是：生命是一种过程。
事业的成果虽然重要，但是干事情的过程愈加重要，因为我们是在每一天的过程中生活，每一天都不幸福，就等于整个生命不幸福。
曾国藩一生谨遵的座右铭是：“莫问收获，但问耕作。”
他并非说我们不要收获。那句话的意思很简单，把种子撒进地里，种子天然会生长，长到最初天然会有收获，但是在庇护庄稼生长的过程中，给它浇水和施肥更为重要。因为只要如许，种子才会长得强健，收获才会更多。
第三句话是：两点之间最短的间隔其实不必然是曲线。
特殊是在人与人相处以及干事情的过程中，我们很难一步到位就把关系处置好、把工作做好。我们有时需要期待，有时需要协做，有时需要身手。
也许理论上飞机可以在两点之间曲飞，但现实上假设前面有个大气流，凡是飞机只能绕着飞，必需转一个弯，绕过阿谁大气流飞翔。
我们干事情会碰着良多困难和障碍，有时候我们其实不必然要硬挺、硬冲，我们能够抉择绕过困难，也许如许干事情会愈加顺利。
在人与人的相处中，我们和他人说话还得想想哪句话更好听呢。出格在我们那个比力复杂的情面社会中，良多时候要学会想办法原谅他人，要让人觉得你那小我很成熟、很不错，你才气把工作做成。
第四句话是：只要晓得若何停行的人，才晓得若何加快速度。
汽车的量量越高，开得就越快。好比一些十分好的车，它们的高量量不只表现在策动机上，还表现在刹车系统上。你开那些车的时候，就勇于高速行驶，因为你晓得，只要你踩刹车，车就能稳稳地停下来，不至于翻车或跑到马路外面往。
但当我们开不太好的车的时候，我们必然不会开得和好车一样快，因为我们晓得假设让它跑得太快，就很难刹车了，说不定就会碰栏杆或者翻车。所以说，不晓得若何停下来的人是跑不快的人。
最初一句话是：有时候，舍弃是一种伶俐，缺点是一种恩德。
有一次我在一本书上读到那句话，起头不睬解，后来逐步大白此中的意义。
我们最愚笨的行为是太固执于本身的工具，不情愿舍弃。成果呢？你捏着不放，他人就不会把他的工具和你一路分享。没有舍弃就没有得到，那是再大白不外的事理。
那什么喊缺点是一种恩德呢？假设我们是完美的，我们就没有了开展的空间。一生下来就什么都有了，那人还有什么活头？
做人更大的乐趣在于通过斗争往获得我们想要的工具。所以出缺点意味着我们能够进一步完美，有匮乏之处意味着我们能够进一步勤奋。
我看过一部电视剧，讲的是一位财主给后代留下了用不尽的遗产，成果他的后代全都酿成了吸毒的、他杀的、进监狱的，或者神经病患者。
为什么会如许呢？因为那位财主给本身的后代留下的钱太多了，以致于他们不需要劳动就能够继续一大笔财富。
钱的感化在于能买到物量世界里你所需要的工具，却买不到心灵的充分、热诚的友情以及真诚的恋爱。
因为买不到，所以良多人越有钱，心灵就越空虚，心灵越空虚，就会死力用钱来填补空虚，最初没有办法了就只能以吸毒来使本身进进虚幻的世界。
当一小我什么都不缺的时候，他的开展空间就被褫夺掉了。假设我们天天早上醒过来，感应本身今天缺点儿什么，感应本身还需要愈加完美，感应本身还有逃求，那是一件多么值得兴奋的工作啊！
*文章为做者独立看点，不代表条记侠立场。
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