在《俞敏洪：我的生长看》一书，有俞敏洪做为企业家的根究和原则。
以下，enjoy~
一、做人的4个原则
在我们中国的传统文化中，“礼义仁智信、温良恭俭让”那10个字具有很重要的地位。此中，我认为各人做企业或者干事业，包罗做人的时候必需要做到的4个字，是“信、善、勇、让”，即诚信、仁慈、勇猛、礼让。
第一个是信，对外诚信、对内相信。
孔子说过：“人而无信，不知其可也。”一小我假设没有相信、没有诚信，什么都做不了。
不论是做生意，仍是交伴侣，第一要素就是诚信，那是原则。因为你一旦毁坏了信，被人发现了，各人都不相信你了，你也会失往良多时机。
而对内相信指的是，你跟他人打交道，说好了端方以后各人要互相信任，用人不疑，疑人不消。假设各人都多疑，想让他人干事情又不安心，他人天然不成能全力以赴地帮你。
第二个是善，我觉得那是人的天性。
有一种看点认为：伶俐是生成的，仁慈是好人的抉择，所以做到仁慈更难。我认为仁慈是人品的根底。
我觉得仁慈包罗两层意思：
第一层意思就是你能关心本身，也能照顾他人。关心本身并没有错，做对本身有益处的事也没有问题，但是关键在于，你在做对本身有益处的工作时，是不是也对他人有益处，也照顾了他人。
好比说一个公司做成了，你本身获得大量利益，而底下的员工什么利益都没有，或者说你通过抽剥别人来使本身获得利益，我觉得那是不成能做长久的。
善的第二层意思，我觉得就是要做契合人道的工作。也就是说，你做了以后可以得到各人的认同，可以让各人情愿陆续跟你把那件工作做下往。
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第三个是勇，创业、做企业必需要勇猛。
所谓的勇猛，第一层意思就是要曲面困难、曲面失败、曲面侮辱。
因为你只要想干事情，必然会碰着困难，必然会碰着失败，必然会碰着他人对你有意无意地侮辱。人生就是如许一路走过来的，正所谓“人生不如意事十有八九”。
假设你脸皮太薄，碰着点事就不情愿再往下做了，那怎么可能有打破、有成果？
勇的第二层意思是勇于面临现状，然后陆续勤奋。干事情最怕的就是对现状超等不满，恨不得把整个世界给推翻重来。那种心态是绝对做欠好事的。
而勇则纷歧样，明明晓得不完美，或者明明有了惧怕以后，你还能承受现状，而且在惧怕中陆续勤奋，在不完美中往逃求愈加完美的将来，如许才可能有相对完美的成果。
勇的第三层意思是，要有才能面临矛盾和抵触。
在新东方的开展过程中，我跟王强、徐小平之间的矛盾和抵触，曾到了不成调和的地步。
但最初，各人仍是极有耐烦地一路不竭沟通、交换，以至也有过争吵，一路面临。固然那个过程经常是好几个晚上不睡觉，很熬煎人，但是成果是好的。
所以，人要有勇气面临矛盾、面临抵触，那一点十分重要。
勇的第四层意思是，一旦你想清晰了某件事及其后果，要勇敢地往处置。
我们良多人都存在一个问题，就是良多工作能想清晰，但想清晰以后不敢往动作，因为不想也不敢往承担动作带来的后果，最初迁就着一辈子就如许熬过往了。
对我们来说，一辈子短短几十年，过得超卓与否，跟我们能否勇于定夺、勇于动作、勇于承担后果是有很大关系的。即使你的定夺最初带来的是坏成果，那又如何？
从头起头。也许带来的是好的成果，That’sfine（那很好）。
其实，干事情最怕的是摆布扭捏，往返折腾。而我们良多人的人生之所以不超卓，就是因为想不清晰人生应该怎么过，或者想清晰以后不往付诸动作。
第四个字是让。在利益上、情面上、体面上，让的越多越好。
我们经常说，人生其实就是让出来的，所谓的舍得就是先舍再得，可能也就是那个意思。那里说的让利，当然纷歧定非要百分之百让掉，更不是把本身的命都让出往。命是要保全的，因为只要生命在，一切才会在。
例如说，我绝对不成能酿成中国更大的财主，因为在新东方上市的时候，我就已经把新东方70%的股权让给了治理层，上市以后我的股权更是在不竭地稀释。
如今，我在新东方的股份已经很少了，但是新东方是我的事业。利益几，不是我百分之百存眷的，如许做的益处就是，有许许多多的人待在新东方，跟着我一路勤奋。
所以所谓的让利，说到底受益最多的仍是我，因为我仍是股份最多的人。
让的另一个别如今情面和体面上。良多人特殊在乎情面和体面，假设情面、体面上过不往，再怎么都不可。
其实，那些对我们来说没有太大意义。一些中国人特殊在乎情面和体面，以至情面到位了能够扭曲端方，体面到位了能够悍然不顾。那种做法现实上是不合错误的。
在情面体面上，假设你太计较的话，就不太随便放下身材，那些原来情愿往干的工作就不情愿干了，原来能够得到的时机就有可能得不到了。
所以，中国有句古话说：食亏是福，退一步海阔天空。假设你想要愈加宽广的六合，让一步又如何？当初韩信不就是让了一步，受胯下之辱，才没有跟人决斗，留住了人命，搀扶帮助刘邦打下了汉朝的全国。
举那个例子只是想说，在非关键的工作上让一下，让本身少点懊恼，把存眷点放在最重要的工作上，没什么欠好的。
总而言之，我觉得那四个字对我们干事业是比力重要的。
二、干事的3个原则
一小我干事的时候，有什么原则吗？
我觉得干事需要根究的就是如何才气做得更好。在生活中，我觉得我们要做点事，不克不及无所事事。哪怕你家庭前提很好，不勤奋也能活下往，也要找些事做。
各人看网上，个别富二代专门往做违法的事，就因为他觉得好玩，活得其实没劲了。
所以，人生在世最重要的仍是要干事情。但干事也要有干事的原则，干事的三个原则比力简单。
第一个原则就是做本身喜好的事；
第二个原则是，你做的事可以搀扶帮助到他人，或者说得大一点，可以鞭策社会的朝上进步；
第三个原则是可以挣钱，能够挣大钱，也能够挣小钱，但你要可以养活本身。
第一个原则就是做本身喜好的事；
第二个原则是，你做的事可以搀扶帮助到他人，或者说得大一点，可以鞭策社会的朝上进步；
第三个原则是可以挣钱，能够挣大钱，也能够挣小钱，但你要可以养活本身。
假设你还想成家立业的话，那你还需要养活家庭，我觉得那就是我们干事情要遵照的三个原则。
在干事业的根底上，我们自娱自乐地干事情和雄心壮志地干事情，其实是没有什么凹凸之分的。
有的人生成就有青云之志，好比项羽看到秦始皇出巡，说“彼可取而代之也”，那是成立一个国度的青云之志。
但是我们也能够小打小闹，好比说你就喜好弹吉他，喜好在路边给人唱歌，觉得也很高兴；或者说就喜好在家里搞点翻译，出本书也很高兴。
所以干事情的揣度原则，不是每小我都要有青云之志，而是根据本身的能量和才能来决定的。
有的人生成能量好，好比基因好、有精神、充满活力，不干事难受，那就多做点。但只要能量还不敷，你还要不竭提拔本身的才能。
所以你在能量和才能提拔的过程中，会渐渐把工作做大。就像我进了北大，觉得我的才能能够当北大的教师，就留在北大当了教师；再后来，我觉得能量提拔了，不妥教师也是能够的；出来做了新东方以后，我发现我的能量和才能能够进一步发扬。
我发现，才能是一个不竭瓜代提拔的过程。你干事情才能提拔了以后，能够再多做一点，然后才能又提拔，再多做一点，才能又提拔……那是一个上升的过程。
但不管你是一小我干事情，仍是雄心壮志地带了一大帮人往干事情，我觉得根本的原则就是不克不及做害他人的或者有害社会的事，并且还要做对他人有益处、对社会有益处的工作。
有些人能量很大，好比希特勒，把整个世界挈进了战争中，最初既害了整个世界，也把本身给害死了，如许的工作是不克不及做的。
还有就是，各人不要往做本身才能和能量够不着的工作，看到他人做了很好的工作，但本身够不着，却偏要往够，如许未必有好成果。就像你看到他人爬上了珠穆朗玛峰，明明本身的体量底子就上不往，可你非要往爬，如许的话可能会对你带来损害。
我们中国有个成语喊做“德不配位”，就是一小我的道德程度假设达不到他所在的高位的话，那么那小我到了高位上必然会碰着灾害。
我们也能够从那个成语引申出“能不配位”，假设你的才能达不到你想要做的那件工作的要求，最初失败的可能性就会很大。
所以我觉得每小我都要根据本身的能量和才能来决定本身到底应该怎么过。不然很随便不竭地遭遇失败，不竭地碰着挫折，并且到最初还可能丢失自我。
人生的才能和能量是一个瓜代上升的过程，在某种意义上，人生就是一个积存和释放的过程，年轻时候上大学多积存，大学结业以后就能够不竭释放，然后再积存、再释放。
好比我在北大进修的5年，不竭地进修，不竭地积存，没有释放的时机；在北大当了教师以后，我就起头释放了，但释放的过程中我发现本身的常识远远不敷。
面临北大那些学生气灵的脑袋，假设本身的常识程度超不外他们的话，很快就会被他们放弃，所以我就加紧读书。能够说我从北大结业以后，读书的紧迫感远远大于学生时代，那就是我在读书教学的过程中不竭地瓜代出息。
做了新东方以后，我的才能又进一步得到了提拔，好比说：本来我没有治理才能，后来学会了治理；本来我跟人打交道的才能不太好，后来渐渐学会跟人打交道的才能；本来我没有很好的定夺才能，但是有了一堆人跟着我干，我就必需要有定夺的才能。
那就是一个不竭提拔的过程。人的一生，假设只积存不释放，那么你的价值就得不到表现，但是假设只释放不积存，那最初你会一无所有。
现实中，有一些中小学教师，一年都不读三五本书，并且一年又一年，一辈子就教那一点工具，把教科书上的内容不竭反复，最初本身就被掏空了，常识面很狭隘，也没有才能把先辈的常识给各人讲好。那是他们光释放没有积存的成果。
所以，我们一辈子，不管做什么工做，必然是一个不竭积存释放的过程。
良多人问我：俞教师，你为什么到如今每年读那么多书？
我想我要不读书的话，就酿成了地道的释放，那到最初我就没有工具了。那跟年龄不妨，“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”。不管如何，不管我们年纪多大，都要不竭地让本身变得更好。
因为我们无法揣测将来有什么时机是需要我们一次大能量释放的。假设我们没有做好预备的话，那那个时机就永久不是我们的了。做好了大能量释放的预备以后，我们等着那个时机降临就能够了。
干事情、事业还有三种境域： 第一种境域简单工作简单做，第二种境域是复杂工作复杂做，第三种境域是复杂工作简单做。
在那三种境域中，我们要做到的就是会泻火，复杂的工作简单做。那其实有一个前提前提，就是你的心必需简单，不是思维简单。
我说的人心简单，其实指的是我们的目光、襟怀、气宇、才能和格局可以做到闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒的形态。
当然想到达那种形态，我们需要不竭修炼，假设修炼不到那种形态，那么就只能复杂工作复杂做，就永久做不出大事来了。
所以复杂工作简单做，其实是一件不随便的工作，因为你要把复杂工作简化，最初做到百毒不侵，让本身像有了一个金钟罩一样，能盖住各标的目的射来的明争暗斗。那也是我在做新东方过程中的一个重要感悟。
三、做决策的4个原则
一小我做决策要有根据，没有根据乱决策会出问题。
所以我在做新东方时，对本身的要求是四个决策、四个未定策。
四个决策是什么？
第一个决策是站在客户的更高利益往决策，就是说所有的决策必需是对客户有利的，必需是最便利客户的，必需让客户觉得物有所值，以至超越预期。
而假设是对客户利益有损害的，只是对公司有利，那么如许的决策是不克不及做的。
第二个决策是站在社会的更佳抉择来决策，就是我们做的工作可以鞭策社会朝上进步。
好比说比来几年，新东方把大量的资本倾斜给农村和山区的孩子，现实上就是从社会的更佳抉择角度来决策的。
因为我觉得中国社会将来的开展必然要把农村和山区孩子的教导考虑进往，而且尽可能让他们所承受的教导与城里的孩子相差不太远。
那个决策做出来是不会错的，因为它在鞭策社会的朝上进步。再好比说科技与教导连系，那也是对社会有利的工作，一旦把科技和教导系统打通了，那么对中国教导必定可以起到积极感化。
第三个决策是站在将来开展的角度来决策，意思就是我们干事情必需要面向将来，仅面向如今、面前的决策是不克不及做的。
2020年岁首年月，我在新东方开疫情研讨会的时候就讲，如今我们做的任何一个决策、摘取的任何一个动作，都必需跟新东方的将来毗连起来，也要跟中国社会的久远开展联络起来，如许的决策才可能有耐久性。
那中国将来到底需要什么？
中国将来需要面向全球，面向人类命运配合体，需要我们全体人民有世界格局和世界目光。站在将来的角度，我就晓得新东方的教导内容和教导系统可能应该怎么设想。
第四个决策是站在公司和员工的角度来决策，就是任何决策不克不及光对公司有益处，也不克不及光对员工有益处。
假设光对员工有益处，把公司给弄倒闭了，那对员工来说也是严重的损害，所以必然要对两边都有益处。
从那四个角度来决策的话，我觉得公司就可以做得好一点。
做为一个有决策才能的人，或者说做为一个能够影响公司大局开展的人，四个未定策也是特殊重要的。
第一个未定策是不局限在小我利益上决策。
对公司而言，最怕的就是治理者的所有决策都完全站在他小我利益的角度。对本身有益处的工作就往做，对本身没有益处的工作就不做，那是最蹩脚的。
好的决策需要对公司将来和小我都有益处。所以，我如今每做一个决策城市问本身，是不是从小我利益的角度决策的，是不是只对本身有益处才如许决策的。
第二个未定策是不因小我体面而决策。
假设只是因为会给本身带来某种外表上的声誉和名望而做某个决策，那我觉得那个决策也是不合错误的。
假设有人驳了你的体面，但他提的想象和办法是对的，而你却把他的定见给否决了，那我觉得那种做法也是有严重问题的。做为一个公司的决策者，你绝对不克不及只顾小我的体面。
第三个未定策是不克不及根据小我好恶来决策。
每小我的爱好都是纷歧样的。我好食面，你好食米饭，我喜好心绪安然平静的人，你喜好热情旷达的人，那都有可能。
但是那不克不及做为决策的根据。良多公司的老板之所以身边用的都是跟本身类似的人，最重要的一个原因就是，他们觉得那些人待在身边温馨。
假设你用的是那些人，那你的决策就是根据身边人的爱好来决定的，那公司就没法干下往了。
所以，再不喜好的人，假设他提出了好的定见，你仍然要用；再喜好的人，假设他的定见不靠谱，你也不克不及用。
仍是以新东方举例子。我很喜好人文类的工具，那招致我的良多决策都是偏向人文的。
过往几年中，新东方的科技开展严峻落后。其实我不恶感科技，但是不懂科技，又没有向马云进修，引进大量的科技人才，那间接招致新东方科技程度的落后。我从小我的好恶来决策，给新东方带来了至少5年的开展机赶上的缺失。
第四个未定策是不以小我情感来决策。
在有情感的时候，好比暴躁、愤慨或者沮丧、郁闷的时候，你做出的决策很有可能是错误的。
因为此时你对信息的揣度可能是不睬性、不准确的，那么成果可想而知。
其实，我们的人生也是如许的。假设说人生以小我的利益、体面、爱好、情感为核心，那么最初必然不成能过上实正美妙的人生。
人生在世，会有两个“定”：天定和人定。天定我们管不了，我们能做的就是做好本身、做好人定。
详细就是干事情有底线，对峙原则，在各自的范畴之内把工作做好，不竭反省，有意操练本身，让本身更上一层楼。固然事业有大有小，我们仍然可以天天过得愉快，过得有意义，过得充分。
总而言之，就是勤奋做准确的工作，剩下的就交给老天。