文 |南师怀瑾先生
来源：《老子他说》
排版编纂：怀恩书社（huaienshushe）
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道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
汉文帝、康熙、郭子仪
处置功方面来讲，遭到老子思惟的影响，成立一代事功的帝王，严厉说来，只要汉文帝和清初的康熙。出格康熙擅长运用黄老之道的成就，更有过于汉文帝的做为。
汉文帝是老诚恳实地实行老子的哲学来治国，奠基两汉四百年的刘家全国。康熙是乖巧运用黄老的法例，开建清朝同一的场面。以十多岁的少年，处在内有权臣、外有强藩的场面，而能除鳌拜，平三藩，内开博学鸿词科以网罗前明遗老，外略蒙躲而开辟国土，都天然而然地合于老子的“道冲而用之或不盈”、“挫其锐，解其纷”的法例，深得老子的妙用。因而，他特意颁布《老子道德经》，吩咐满族亲王们加以研读，奉为指导学的圣经宝典。
姑且不谈汉文帝与康熙的老子哲学。退而求其次，随意列举汗青上名将相的事功，用来阐明《老子》本章中的“道冲而用之或不盈”，以及“挫其锐，解其纷”的做为。领会中唐名将郭子仪与名相李泌的故事，也可“得其圜中，利用无限”了！
郭子仪，是道道地地，颠末测验登科的武举异等身世，历任军职，到了唐玄宗（明皇）天宝十四年，安禄山造反，才起头诏命他为卫尉卿、灵武郡太守、克朔方节度使，屡战有功。当唐明皇仓皇进蜀，皇太子李亨在灵武即位，后来称号唐肃宗，拜郭子仪为兵部尚书、同中书门下平章事，仍总节度使的权柄。转战两年之后，郭子仪从帝子出任元帅的广平王李豫，统率番汉兵将十五万，收复长安。肃宗曾亲身劳军灞上，而且对他说：“国度再造，卿力也。”但在战乱还未平靖，四处尚需用兵敉[mǐ ]平的时候，恐怕郭子仪、李光弼等勋绩太大，难以把握，便不立元帅，而派出寺人鱼朝恩为看军容宣慰使来监军。
一个半男半女的寺人，又懂得什么，但他却代表了朝廷（政府）和皇帝，处处加以阻遏，动辄掣肘，以致王师虽寡而无统率。在战场上，各个将领就互相看看，跋前疐后。不得已，又诏郭子仪为东畿山南东道河南诸道行营元帅，鱼朝恩因而愈加忌妒，密告郭子仪许多不是，因而又诏郭子仪交卸兵权，回回京师。郭子仪接到号令，掉臂将士的反对，瞒过手下，单独溜走，衔命回京闲居，一点也没有怨尤的表达。
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接着，史思明再陷河洛，西戎又逼据首都，经朝廷（政府）的公认，认为郭子仪有功于国度，如今大乱未靖，不该该让他闲居散地。肃宗才有所感悟，不得已，诏他为诸道戎马都统，后来又赐爵为汾阳王。可是那时候的唐肃宗已经病得快死了，一般臣子都无法见到。郭子仪便再三恳求说：“老臣授命，将死于外，不见陛下，目不瞑。”因而才得引见于内寝，此时肃宗亲身对郭子仪说：河东的事，完全拜托你了！
肃宗身后，其时和郭子仪并肩做战、收复两京的广平王李豫继位，后来称号为唐代宗。又因亲信程元振的诽语，暗忌宿将功大难造，撤职了郭子仪的一切兵权职务，只派他为监视修造肃宗坟墓的山陵使罢了。郭子仪愈看愈不合错误，一面尽量构筑好肃宗的陵园——坟墓，一面把肃宗其时所赐给他的诏书敕命千余篇（当然包罗奥秘不成外泄的文件），通盘都缴还上往，才使代宗有所感悟，心生羞愧，自诏说：“朕不德，治大臣忧，朕甚自愧，自今公毋疑。”
跟着，梁崇义窃据襄州，叛将仆固怀恩屯汾州，黑暗约召回纥、吐蕃寇河西、践径州、犯奉天、武功。代宗也同他的祖父唐明皇一样，离京出亡到陕州。不得已，又渐渐忙忙拜郭子仪为关内副元帅，坐镇咸阳。那个时候，郭子仪因罢官回京以后，通俗所带的将士，都已离散，身边只要老手下数十个骑士。他一接到诏命，只好暂时凑合动身，藉民兵来填补步队，一路南下，搜集逃兵败将，加以整编，到了武关，又收编驻关防的队伍，凑了几千人。后来总算碰着旧日的部将张知节来驱逐他，才在洛南扩展阅兵，屯于商丘。因而，又是军威大震，使得吐蕃夜溃遁往，再次收复两京。
可能介绍了郭子仪小我汗青的几个重点，就能够看出他的立品处世，实正做到“用之则行，舍之则躲”，不怨天，不尤人的风气。他带兵从来以宽厚著称，对人也很忠恕。在战场上，冷静而有盘算，并且很勇猛。朝廷（政府）需要他时，一接到号令，悍然不顾，立即动作。比及上面思疑他，要撤职他时，也是悍然不顾，立即就回家食老米饭。所以屡黜屡起，国度不克不及不有他。像郭子仪如许做为，处处合于老子的“道冲而用之或不盈”的大经大法。无怪其生前享有令名，身后成为汗青上“富贵寿考”四字俱全的绝少数名臣之一。
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