读经运动就是背书的办法
今天我们要讲的是关于各人习惯所称“儿童读经”的事，“儿童读经”是各人比来讲惯的术语，其实就是儿童读书。
不管称儿童读书、儿童读经，或儿童中国文化导读也好，在我的观点，那个时代，出格我们中华民族那个国度 ，近七八十年来那个时代，中国人一听到“读经”两个字，就莫明其妙地恶感，认为是复古，走倒退的道路，或者认为不达时宜，那都是一个错误的看念。因而，我对各人妥帖的那个工做， 就改个名称，喊做 “儿童伶俐开发——中国与西方文化导读”。
如许一来，一方面免去各方面的曲解，另一方面也为中华民族成立一个承前启后的新文化。
其实引用孔子的话，什么事都要“正名”。什么喊正名呢？就是关于工作的一个主题，先要弄清晰。现实上，我们倡议的儿童读经运动，就是一个背书的办法，就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌，没有此外工具。就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五六岁之间，就读书、背书。
读诵的内容，包罗中国传统文化儒家、道家很根本的一些书，以至包罗佛家一小部门也能够，不外在传统的教导上，是以儒家的书为根底，佛家的书，要大一点再读。背书的内容，不只是中国的根本文化要背，还要背其他列国的文化，如英文、法文、德文等等。过往，西方的教导办法，不管欧洲、美国也和中国一样，都要背书。
原始的教导办法就是背诵
各人城市觉得很离奇，认为在那个时代，怎么还要教小孩子背书？
一般人不懂，那是中国人已丧失的根本教导办法，也能够说，西方人也忘记了。人类原始的教导办法，只要一个，就是背诵。出格是读中国书，更要高声朗读。
高声朗读，有什么事理呢？那个含义良多，朗读多了，天然懂得言语与文字的音韵学。换句话说，也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗读，渐渐悟进往，等长大了，音韵学懂了以后，未来的学问就博识了。假使学外文，不管英文、法文、德文，通盘会悟到音韵的拼法，一学就会。
展开全文
在中国古代，那是个通俗的教导法，各人城市的。但是那个世纪，中国起头承受西方文化后，对儿童的教导，再不摘取朗读、背诵办法，而着重常识的灌注贯注与理解。那是因为在十九世纪末期、二十世纪初期，受美国教导家“杜威”思惟的影响。后来影响到美国，教导上讲“适用主义”，主张教导就是生活，推翻他们所认为“前人背诵是读死书”的那种轨制，认为念诵、背诵是像打针一样注进式的，又像喂鸭子硬喂进往，只会把人喂坏了。
所以一百年来，工具方学校的教导都摘取较听任儿童的体例，不需要背诵。只要求他懂得，来启发他的脑筋，开发他的伶俐。
使国度民族文化保留下来
出格在中国五四运动那个阶段，受西方文化的影响，彻底地推翻读中国的古书，承受了新的教导，把一些教科书都变了。过往是读《大学》《中庸》《论语》《孝经》《三字经》《千字文》，酿成读的是“小猫喊，小狗跳，开学了，开学了，教师早，教师好”，那是学语言，没有文化了，不断沿用到如今，那种教导办法所形成的流弊，祸患长短常大的。所以那一代的中国人，酿成没有文化根底。
我常说，一个国度，一个民族，最可怕的是本身的底子文化亡掉了，那就会沦为万劫不复，永久不会翻身。
我们只要看看犹太人就晓得。自摩西出“埃及”，到如今两三千年来，犹太人在世界上，始末是第一等人，在几千年以后的如今，从头建国，成立了以色列。犹太人几千年来的教导，本身独立一个系统，不与外面接触的，始末保留他的文化精神。可是世界上的人漠视、不放在眼里了那一点，出格我们中国人更不重视，那个问题是很严峻的。
五四运动那一班人，为了使中国走向现代化，推翻旧文化，可是新的中国文化是什么，并没有成立。所以对中国文化就拦腰砍了一刀。如今国内文化断层是很严峻的，那几十年来，新的权策、新的一些做法，几乎连根都挖掉了。像我们那个年龄层，七八十岁的人，快要死光了，未来要想承前启后、继往开来，使国度民族文化保留下来，几乎不成能。因而趁我们还在，死力地倡议重视文化。
背诵的办法使社会文化更兴旺
倡议以后，妥帖些什么，如今回到本来的本题，也就是我们让孩子们背书、朗读的办法，不准告诉理由。不管“四书五经”，或是古书，任何一段，像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶尔稍带讲解一点。如许背下往以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。不单中国文化要背，外文也要背。
我们需要熟悉背诵，重点在哪里，各人可能还不晓得。中国五千年文化，以及西方文化，希伯来文化，也是靠背诵传播下来的。中国唐朝、欧洲12世纪以前，还没有创造印刷术，也没有 纸张 ，人类文化保留，是靠每小我背下来，口口相 传。
譬如，各人都晓得，秦始皇烧书，在阿谁时候已经创造毛笔了，有些是用毛笔写在牛皮、羊皮上，或用刀刻在竹片上，然后一卷卷卷起来，读书是一卷一卷的，所以喊开卷有益。自秦始皇烧书，到汉武帝起头从头恢复文化，间隔七八十年之间，中国文化“四书五经”、《老子》《庄子》都靠那些老先生亲口背出来，口口相传。你认为是像现代靠印刷术、电脑联网出来？不是的，都是背出来的。他们那些读书人、大学问家，如何读书呢？都背来的。好比过往背了的《大学》《中庸》，随时想起就背一背，从小背到老，中国文化是如许背下来的。
即便到了宋朝以后，创造了印刷术，还要背啊，因为那时印书不是很普及，也是很困难的。以至到清朝末年民国初年，在我小的时候，有些书仍是借来抄，亲手抄，然后背。其时印刷业其实不像如今如许兴旺，一本书、一篇文章要亲笔誊写三遍，还要背给教师听。像林则徐，还有他的老伴侣龚定盦那些人，都是背书的，并且背得很熟啊！
背诵的办法，不单不障碍社会的开展，反而使社会文化开展更兴旺、更精详。可是如今人不懂，认为背书是背死书。
小孩子背工具不痛苦，很快乐
至 于 背书的理论根底，那就牵扯到涵养的科学，以如今来讲， 牵扯 到脑的科学。
背书非专一、不变不克不及背起来。小孩子背 工具是不痛苦，是很快乐的。因为专一唱歌、专一背书，脑筋就更宁定。思惟行为都要变的。那个就要讲到脑波的问题，譬如各人讲涵养、修道、学佛打坐，打坐就是使脑神经专一思维，专一思维，就宁定，使身体心理机能改动，安康起来。脑子变安康，那么思惟行为也变安康了。
背书有良多良多益处的，如今一般医学，出格脑科医学，还没有做详尽研究。关于脑科医学那点，我也不是专家，只是可能提一下，背诵的感化可增加一小我的智力、记忆力、根究才能，使思维就更细腻、更精详。
我们如今倡议儿童伶俐的开发，习惯也喊读经，就是那么一种古老的办法，那么简单一条道路。那个工做每个家庭都能够起头，拿本古书就能够背。我们如今印那些书，发送出往，只要有人肯背，就帮手他。
“中西方文化导读活动”交换
问：有人发问读经跟经济效益有没有脱节？
答：假设父母所期看的经济效益的定义，是让每个孩子们从学校结业出来，在社会上，就能找一份工做，能够赚钱谋生致富的话，那么有的人读了大学、硕士、博士，找不到工做的还良多呢！至于说读古书身世，未来到社会上找不到工做，赚到钱或赚不到钱，谁做结论？可能读了古书在社会上更好哇！好比说，我就是读古书，背古书，我的经济效益似乎比你们都好一点。至于读了古书以后，怕孩子长大以后没有经济效益，那种设法是错误的。孩子们背诵古书，实的把古文背好，伶俐开发以后，读如今学校的教科书，一看就懂了，那效益已经出来了。我们看到如今的教导办法，每个孩子从小学到中学，书包越背越重，眼镜越戴越厚，晚上做功课到九、十点，天天考、年年考，考了高中，初中读的工具不要了，考了大学，前面的工具都不要了，那都是浪费。假设用背诵的办法，把文字根底、文化根底打稳了以后，读那些教科书，其实不要花几年时间，只要几个月，中学教科书就城市、都懂了。如许能够节约好多时间，节约好多办学经费。可是各人不懂。经济效益的理论能够说是很大的。
问：如今工业那么朝上进步，金融开展那么快，再反过来读古书，中间有什么联系关系？
答：工业兴旺，工贸易做股票，经济、金融开展的时代，也要常识啊，常识要伶俐批示，读了那些古书以后，脑筋开发了，学常识就更随便了，伶俐更高了，不单没有抵触，还有益处啊！
问：小孩子功课良多，那么再读那些古书的话，就没时间了，并且也增加压力。
答：如今在台湾全省各地，台北薇阁学校，以及在大陆良多小学，天天非常钟，或每个礼拜只花两次半个钟头时间来背书，等于一个礼拜只花一个钟头，就像唱歌嘛！那不会增加功课的压力。如今功效已出来，他们背熟了，中国字认多了，读学校的教科书认得更快了，本身也理解进往，不会增加压力，反而使他们更轻松愉快地翻开脑中的思惟，增加常识，一点都不障碍。我倒认为如今的教导轨制，都在浪费青年的思维、精神，乱读的书都没有用。像我的办法，本来我喊我家的孩子不要往学校读书，我说你们六岁起，我教你们六年，包你间接考上大学。可是孩子的妈不附和那种做法，那只好听他妈妈的喽，所以孩子本身食了苦。如今湖北武汉的一个孩子，父亲教他背书，如今13岁，升大学。那也是一个案例，不单没有浪费时间，还争取缩短了教导时间。
问：还有一个问题，背完了永久会记得吗？
答：像我们是背书身世。对不起，仍是记不得。可是到底记得不记得呢？记得。我七八岁读的书，我如今80多岁，你提了那一点，我立即都能够答出来，仍是忘不了，理解了就忘不了。如今学校里，6岁起，读到20几岁大学结业，拿到博士，有时你问他，那十几年傍边学的工具，就答覆不出来呀，那是常有的事，很明显的事。因为他不愿背诵，是应付暂时的测验，那样喊做强记、硬记。“硬记不是背诵”，背诵像唱歌一样，不消动脑筋。如今的教导，假设是用脑筋强记，把脑筋都记坏了，那不是背诵。像有些人，大学结业了，再往背书，用的办法是强记，不是背诵。因为他已经成人，就是强记，背诵是小孩，念“大学之道，在明明德……”是什么内涵，其实不晓得的，就是会唱、会念、那个喊背诵。以佛学来讲，背诵是进到第八阿赖耶识里往，记忆强记是第六意识的感化，是脑子表层的感化。好比一个小孩子学通俗时髦的歌曲，随意一听就背来了，他不要专心的，就永久记得了，那就是背诵。
硬记的不算数。就像我们如今看那些指导人站在台上拿讲演稿一样，是强记的。天天怎么样讲演，是秘书替他写好的稿子，要点也是你说的，可是本身就记不住。然后一边演讲一边看稿子，那是现代人的做法。古代的人不会做那个动做。如今那些高级指导，站在台上背本身的演讲稿，本身还不晓得是讲了些什么工具，那是很丢人的时代。过往的学者也好，了不得的英雄指导哪里还会拿个稿子往讲话，心抱负的什么要点都有，就间接讲出来。我们小的时候，看到革命的老前辈，上台演讲历来不带稿子的，但笔录下来就是一篇很好的文章。现代人长篇大论，站在那里，低著头，戴个眼镜，看一下，抬起头讲一句，讲了上半句，忘了下半句，本身也不晓得讲些什么，那就是不读书、不记诵的问题了。
——《南怀瑾先生关于“中西方文化导读活动”的讲话》
本期编纂：stoodcalm
喜好心缘，请点个“在看”