令尹子文是春秋战国时代，楚国的名宰相。他的道德、学问都很有涵养，而他其时在国际间的声看，大致相当于近代日本明治维新的名相伊藤博文。“三仕为令尹，无喜色。”他三次上台做辅弼，并没有觉得了不得，一点也没有兴奋过。“三已之，无愠色。”三次下台卸官，他也没有难受。
人在上台与下台之间，虽然涵养很好，而实能做到恬澹的其实不多。一旦颁发了好的位置，看看他阿谁神情，立即差别了。当然，“人逢喜事精神爽”，那也是情面之常，在所不免。假设上台了，仍是本质，并没有因而而兴奋，那确实是种罕见的涵养。下台时，伴侣安抚他：“如许好，能够歇息歇息。”他口中答复：“是呀！我梦寐以求！”但那纷歧定是实心话。事实上一个通俗人其实不随便做到安于下台的水平。所以唐人的诗说：“逢人都说休官好，林下何曾见一人？”
其次，上台末有下台时。登山的伴侣都晓得，爬上往时当然很难，下山的时候更求助紧急。
因为向上爬很吃力很痛苦，必然会小心。走下坡的时候，就满不在乎了，但往往在那时出弊端。
我们能够从登山体味人生。人“上台末有下台时”，并且老是站在台上，永久演下往就没有意思了。
《南怀瑾谈性格与人生》选编自南怀瑾先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《本来大学微言》、《汗青的体味》等著做，书中深进浅出地论述了人生遭遇和事业成败的关系，他认为：人生、事业的成败皆在于本身，不要用外来因素掩饰本身性格中的缺陷，多从本身找原因，从而让人生更圆满，事业更上一层楼。
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