来源 | 南怀瑾东方讲堂
编纂 | 慈怀书院（ID：cihuaishuyuan）
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实正大哲学家在什么处所？
我们看到乡间的老太太，实像大哲学家
每个民族的文化都很妙，都有它一套特长，所以我们看世界文化，不要只站在一个立场。站在东方立场看西方文化，似乎一毛钱不值；站在西方立场看中国文化，那是野蛮。那都是错误的，各方面接触多了，就发现各有各的特长。
我经常说，我们大学里开哲学系、哲学研究所，只能说是学哲学的，没有出一个哲学家；等于你们都学过科学，并非科学家，各人只是学一些科学、哲学的常识罢了。 实正大哲学家在什么处所？像我们看到乡间的老太太，实像大哲学家。
据我所知，有人一个大字不熟悉，一辈子就守着一间破房子。你们各人心烦了还往看一场片子、到街上饮杯咖啡，她们也不晓得咖啡是什么工具啊！她们一辈子就是在落日西下时，弄一条破板凳放在门口，看看田地上的草啦，看看下雨啦，看阿谁乌鸦回窝啦，看阿谁鸡咕咕喊啦，夜盲鸡找不到鸡窝啦……那比你们看片子、跳舞快乐得多了。
你问那些老太太，为什么可以在那里过一辈子啊？ 哎呀！我命欠好，那都是命啊！她们很宁静，人生再痛苦她们也没有什么懊恼，那是本身的命。老太太，你那个孩子不合错误啦、欠好啦！哎呀！命，我的命。她们绝不他杀，你看她们有多好的哲学涵养。却是我们许多学了哲学的人，还有跳楼他杀的，再否则往跳海的，哲学都没学通，所以还不如乡间人。
我们年轻的时候，在西南边陲一带，阿谁山里头多穷苦啊！那实是“古道西风瘦马”。至于什么喊做“小桥流水人家”，哪里看到桥，哪里看到水啊！什么都没有，都是“荒郊野岭人家”，可是那些住在小茅棚的人也过了一辈子。我经常骑马到阿谁处所，觉得骑在立即阿谁威风其实没有意思，假设我可以在那个处所修个茅棚住一生多好！可是我那一生到如今还做不到，那也是命，那就是命的事理。
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那两句唐诗是哲学思惟的更高境域
力跟命是两种工具，力是个现实力量。譬若有名的《唐诗三百首》总念过吧！里面有李商隐写诸葛亮的两句诗：
管乐有才原不忝，关张无命欲何如。
“管乐有才原不忝”，赞颂诸葛亮同管仲、乐毅一样。诸葛亮生平自比汗青名人管仲、乐毅，诗人说那个不是假的。但是诸葛亮也没有大胜利啊！帮了阿谁刘老板，占了四川一角，过了一二十年就完了。“关张无命欲何如”，关公、张飞没有封王之命，不外如斯，那就是命。
中路因循我所长，由来才命两相妨。
劝君莫强安蛇足，一醆醇醪不得尝。
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那首诗是杜牧讲本身，“中路因循我所长”，那是他的长处，工作做一半就算了，看看觉得后面没有什么成果，算了，中间夭折了——我的个性有点像他，所以经常引用他的诗。
“由来才命两相妨”，有学问、有本领、有才气，但是没有那个命有什么办法呢？有人又没有学问，又没有本领，又没有才能，但是他有那个命。 那两句是唐诗里的名言，是哲学思惟的更高境域。
所以我经常告诉青年同窗，研究中国哲学的欠亨诗词，良多哲学的宝物工具都错失了。“劝君莫强安蛇足”，他说人生有时只需掌握一点现实，苟且偷生，今天好就是今天，明天就不需要考虑了。已经画好一条蛇，你再添个脚就不是蛇了。假设你自做伶俐，在阿谁现实世界里添一点，“一醆醇醪不得尝”，清楚一杯很美的酒，已经食到嘴边，你想给它加一点点工具，完了！那一杯酒也饮不成了。那就是道家的思惟，也是诗人的境域，也是中国的一种人生哲学思惟。
关于力命的材料良多，前次讲《庄子》也说过，“有圣人之道，无圣人之才”，也没有用；“有圣人之才，无圣人之道”，也没有用；要有圣人之道，也要有圣人之才，才气成为一个圣人。 我们学佛也一样，你说有道，有了般若伶俐，假设没有福报、福德，也修不成；有福德、福报，伶俐不敷也修不成。所以学佛讲福智二严，就是伶俐与福德的两种持重成就。换句话说，也就是才与命的问题，因为道与命也是要并重的，缺一而不成。
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懂了那四句话
进世能够做大事业，出生避世能够成圣贤
道家的哲学，《列子》到达了顶巅。适才把命的定义下了，一个实正的哲学家，懂了生命的哲学事理， “信命者，亡寿夭”，实正信得过生命的那个实理，实懂的人，也就忘记了本身寿命的长短，不介意那些事了。因为活一百岁死、二百岁死，同三天死一样，那是实懂得生命的事理。
“信理者，亡长短”，一小我实正相信哲学的事理，或者实相信实理，就没有长短的计较了。长短是报酬的，哪个对，哪个不合错误，都是时间空间加上了报酬。我们如今认为很对的，前人认为不合错误，未来的人也认为不合错误；我们如今认为不合错误的，也许以后的人认为很对，所以实理面前没有长短。
“自信心者，亡逆顺”，实正明心见性了，信得过心，晓得一切思惟看念都是唯心所造的，所以实大白了心的人，也就忘记了哪个顺、哪个不顺。佛家说的是明心见性，《列子》提出来的是心性，属于两重事理。
“信性者，亡安危”，心的后面那个功用喊做性，懂得人道、懂得物性、懂得本性的人，生活在那个世界上，也就不介意能否安然或求助紧急，没有什么可惧怕的，因为那些都是人道自性的天然法例。重视哦，四个字合起来就是命理心性。
那四条是道家的信条，也是更高的实理，要特殊重视，懂了那个事理能够进世，能够出生避世；进世能够做大事业，出生避世能够成圣贤。
——《列子臆说》
建一时之功不等于一世之功，
犯一时之错不等于一世之错。
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