孔子为报酬学一贯谦虚。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”他认为：许多人一路行走，必定有能当我教师的人。我进修他们的长处，看到他们身上的缺点要反省本身有没有，假设我也有，那么就改掉它。
《论语》中还有别的一段说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”说的也是那个事理。那是谦虚的学问，我们很难诚心向人进修，总认为本身是“全国第一”，哪里还有精神要向他人进修？那是人类的劣根性。做人是应当有自信的，但是自信的时候别忘记了谦虚。现代人都是自信有余而谦虚不敷。
孔子带着学生到鲁恒公的宗庙里参看的时候，看到了一个可用来拆水的器皿，倾斜地放在祠庙里，那时候把那种倾斜的器皿喊欹器。孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，那是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“那是欹器，是放在座位右边，用来保镳本身的，是一种用来伴坐的器皿。”孔子说：“我传闻那种用来拆水的伴坐的器皿，在没有拆水或拆水少时就会歪到；水拆得适中，不多很多的时候就会是规矩的‘水拆得过多或拆满了，它也会翻到。”说着，孔子回过甚来对他的学生们说：“你们往里面倒水碰运气吧！”学生们听后，舀来了水，一个个渐渐地向那个器皿里灌水。公然，当水拆得适中的时候，那个器皿就端规矩正地立在那里。纷歧会儿，水灌满了，它就翻到了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就又像本来一样歪斜在那里。那时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉！世上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊？”
孔子不愧为千古圣人，就连告诉学生人生的事理也那么形象、生动，不会生硬说教，在那一点上我们或许更应该进修他的办法。
水满自缢，人自满就会跌倒，那是天然法例。命运是极其公允的，它不会因为人的差别而有所偏颇。日中就得西斜，月圆就要亏缺，物盛必衰，那是六合的事理。人体验到了六合的事理，高就会自大，盈就会自谦，满就会自抑。所以孔子又说：“君子做人不自卑，有功不自傲。”君子不以他所能做到的而瞧不起他人，不以本身不克不及做到的而自愧于人。”虚已对人是出息仁德的根底，自谦是受人尊崇的阶梯。念念不忘“谦虚“两字，天然高风可仰，心光可掬。
适人自抑，就能广造福用，王阳明说：“如今人们更大的缺点，就是一个“傲”字，万万种功责，都是从傲里繁殖出来的。傲就自高自足，不愿屈人之下。身为学子骄傲，就不克不及贡献晚辈；身为弟弟骄傲，就不克不及尊崇兄长；身为臣子骄傲，就不克不及做个忠臣。”
以财势傲人当然不该该，以学问傲人也不该该，以俸禄傲人更不该该；以气色傲人当然不该该，以立场傲人也不该该，以言语傲人更不该该。人的傲骨傲性，只能针对占据上位的恶劣小人、贪官污吏，关于其别人，不该存有半点的傲气。
傲的背面就是谦，谦是傲的对症良药。不单表面要恭敬谦虚，心中更要敬让。经常看到本身的不敷之处，就能做到虚己对人。尧、舜之所以被称为圣人，就是谦虚到了至诚的境地，也就是允恭克让，温恭允赛。做到了谦就能虚，虚就能受。谦和自守，一定会大得人心；虚下自处，一定会受人尊崇。
＿＿＿＿＿欢送存眷下集《因为成熟，所以垂头》
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