来源 | 南怀瑾东方讲堂
编纂 | 慈怀书院（ID：cihuaishuyuan）
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那八个字要紧得很啊！
你懂了以后一生妙用无限，包你不会饿饭
下面几个字，两个大原则，你要掌握住，就是道家的教导原则， “投隙抵时，应事无方”，那八个字要紧得很啊！你懂了以后一生妙用无限，包你不会饿饭，随意哪里都能够找到工做，大的大做，小的小做。
“投隙”，隙就是有空隙的处所，你说你是个博士四处找不到工做，如今为了食饭，有个处所需要一个工友，那个处所有那个空隙你就来。不要说我是什么博士啊！问你学历，只说我小学结业，工友的工作我少年时候都做过。问你认不认得字啊？大字认得几个，小字不认得，因为目标是来做工友，要工做啊！
在战争的时代，到了外埠，人生地不熟，要处理食饭问题嘛！假设说本身学问怎么了不得，你完了，那你只要两只脚刖掉，或者被人家宫刑。 全国任何事总有一个空隙，要掌握阿谁空隙往利用。
“抵时”，掌握住阿谁时间，就是跟人家讲一句话也要找时间。经常有些同窗来找我，看到我正忙的时候，他也不管三七二十一，教师啊！我有事给你讲。我说，我那里正忙，你等一下。那就是不晓得“抵时”嘛！阿谁时间不合错误，再搞欠好只要挨骂的份了。
“投隙抵时”，万事都有它的空隙，在阿谁空隙里头就是你的六合，能成立你的事业，所以要掌握阿谁原则。
“应事无方”，在世界上做人干事，没有呆定的办法，也没有呆定的标的目的，也没有呆定的原则。像有时候跟年轻同窗一谈，哎呀！我是学工商治理的，以我的工商治理看……他奉献了良多的定见。我说你给我上的课听完了，对不起，你讲的那些我都懂，我那里都用不上。他那个是呆板，本身设一个方位看全国事，也就是职业病了。
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你跑到一个工场里头，各人都在忙、在做工的时候，你说我是学心理学的，给你们讲心理学，那不是疯子吗？阿谁时候是不克不及讲心理学的，那时要做工耶！一分一秒都是钱耶！所以要懂那个事理，发扬起来良多。
但是那个原则你虽然懂了，你也听了《庄子》《列子》，但是你仍是不可，什么事理？ “运用之妙存乎一心”，伶俐、思维差别，有伶俐的人拿到一用就对；等于一个拍照机，伶俐手艺高的人一照，那就是好，最新更好的拍照机给阿谁笨伯，照起来变鬼相了。
——《列子臆说》
发问：教师，我看您的书说 “知时知量”，就是晓得什么时间做什么工作，我不晓得能不克不及把修行上的“知时知量”用在世法上，好比用在治理方面或是决策方面……
南师答：四处都能够用到，做人干事、处置政治、待人接物都能够用到。譬如你往看一个伴侣，进门一看两夫妻正在打骂，赶紧走，不要参与，那就是“知时知量”。所以 “知时知量”那四个字四处都用得到，很重要。
—— 《廿一世纪初的媒介后语》
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饮食与睡眠要重视“知时知量”
“食不知量”，或者馋嘴乱食，食得太多了；或者什么都不食，十二指肠溃疡、胃出血，饿出弊端来了，都是“食不知量”。做劳开工做的更不克不及饿，不然一脸乌气，胃要开刀的，所以 饮食必然要知时知量，以制止昏沉。
“不勤精进，减省睡眠”，心理方面，不勤精进，心理懒散，睡眠不敷，打起坐随便昏沉。 那句经文假设看错了，会认为要精进，不要睡眠，那就错了。
睡眠的需要量和年龄有关，要知时知量。如婴儿则要十八到二十个小时，十岁摆布的孩子需睡十个钟头。如今的小孩子读书，天天六点钟起床赶公共汽车，很晚才睡，从小都在损坏本身。我十分反对那种家庭教导的生活习气，睡眠已经不敷了，加上营养不合错误，然后又看子成龙、看女成凤，成果什么都成不了，有什么用？
所以我经常高声唤吁，如今所有的父母全要从头受教导，那是一个很严峻的问题。少年人要多睡眠，老年人一夜睡三五个钟头已经多了，老年人老而能睡其实不坏，大大都老年人睡不着的，愈老愈睡得少。少年人能够多睡，但是人太胖而爱睡，那是病，所以饮食与睡眠都要知时知量。
你们经常生病，那都是饮食不知量，看到好食的就多食，肠胃就出弊端了。肠胃生病就随便伤风，但凡要伤风胃先出问题，中西医一样的事理。肠胃没有问题的话，即便伤风，细菌进来能够把它掌握得了，那是本身自己的生命功用。
有时因伤风来了，肠胃就出问题。落发修行人食不知量，该食时饿着，该饿的时候拼命食，连饮食都不克不及知时知量，若何往修行？那是佛所说的，因为饮食的障碍是很重的，应该学会调整。
——《瑜伽师地论·声闻地讲录》
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说话也要“知时知量”，制止三大弊端
“孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”
那是孔子讲做人处世的事理，讲侍于君子有三愆，如手下对长官，后代对前辈，臣子对皇帝，都能够说是侍于君子，事实上伴侣之间也同此理。
孔子说那中间有三个大弊端，第一是为了表示本身，爱出风头，还没有轮到你说话的时候就说话，那是躁，涵养不敷。第二是应该讲话的时候，怕负责而不讲，那种人太阴私，喊做隐，也欠好。还有，讲话的时候，对团体而言要看察情况，对小我要看察立场，对朴直在懊恼痛苦的时候，而往和他讲自得的事，或是往讨论严重问题，必然得不到好成果，那喊做瞽，等于本身没有眼睛，看不清晰！
孔子其实深通人之常情，无论是劝戒人家也好，有所定见也好，提出恳求也好，谈工作必然要先看颜色。当然看人颜色说话的办法，用在坏的方面就十分坏，佛曰不成说，不成说了。
——《论语别裁》
在家里跟父母讲话，也要懂得知时知量，也要会讲，不会讲话父母会气得哭起来。假设懂得讲的话，算不定爸妈正在打骂，听你笑话一讲，两小我就不吵了，要有那个本领。所以做人也一样，碰着求助紧急的大事，讲起话来知时知量，有时候一句笑话就挽救了全国。
——《列子臆说》
当机能立断，遇乱能慎行。
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找回最后的本身。