南怀瑾先生是改动我一生命运轨迹及世界看的第一位导师。中秋南师舍报示寂，本人深感哀思，深疚未能在先生在世之时面见先生而拜在其门下。假设没有在网上接触先生的视频《南禅七日》，我那一生城市是暗淡不见天日的，是南公怀瑾先生赐与了我光亮的眼睛，让我从头熟悉了本身及所处的宇宙人生。常见学人有问，南先生开悟了吗？关于大德高僧能否开悟，非未开悟之人所能心会，故而此问并没有任何现实意义。先生远往已有半月，现颁发对先生的几点本身的观点以示小我逃思：
1. 先生开悟抑或不开悟不重要，重要的是本身会不会开悟
2. 先生是民国时代的最初一位巨匠
3. 先生不单单是文化宗师，从文化角度往评判先生大大矮化了先生的奉献。世人常提论语别裁老子他说为先生代表做，但那些都是先生的细枝小节，无关紧要的工具。
4. 先生学贯儒释道，而以佛为最末回宿和一生弘法主张，先生一生倡议教导文化兴国，乃是佛救世心切而以儒的外套呈现于世.
5. 先生乃佛学宗师，于禅净密以及道门修法皆门门深进并处处于书中关键处点醒学人实修窍门，先生虽获得密宗红、白、黄、花及日本东密阿阇黎的资格，而一生鲜有弘扬密宗，而鼎力弘扬禅及准提，表现先生普世济世情怀，概禅为正心之道，而准提适宜世俗群众根机。
6. 先生以出生避世接引世报酬情怀，一生轻松潇洒如清风明月，广钦老僧人曾劝先生落发，先生以诗示怀：
昨从歌舞场中过，今向林泉僧寺行。
欲界禅天原不异，青山红粉总无情。
时难孤负缁衣约，世变频催鹤发生。
拄杖横挑风月往，由来出进一身轻。
先生也曾于广钦老僧人面揣度其禅修境域次序递次而令老僧人讶异，先生境域多么非我等未能开悟未至圣位者所能揣测。
7. 能出7罐舍利足见先生证量之深；能出完全顶骨舍利，自佛陀以来千古稀有；能出通明粉红舌舍利足证先生多年说法不虚。史上出金刚舌舍利者不多，传汉地仅鸠摩罗什法师、玄奘巨匠及看慧法师等少数几位法师耳。静慧长老誉先生为金粟维摩再来，实不为过。
8. 先生过去，从此世上再无南怀瑾。世上所有争论，与先生再无瓜葛。先生的偈子既是修行法要，亦是应对世间毁誉的立场：
秋风落叶乱为堆，
扫尽还来千百回；
一笑罢休闲处坐，
任他着地自成灰。