看江平话（二）
尼溪
题解：写了《看江平话》后，觉得还有话说，又诡计在便利的时候写点“鼓书”唱词和小故事，供平话人说唱，故以“看江平话”为总题，以一、二、三为序。
在《看江平话》里说到，“平话”在上世纪中曾不胫而走。所谓的“流行“，一是“有白叟过世了要平话”。那时禁绝“关灯”（我曾问过道士，“关灯”利用哪两个字？他们也不克不及确定，故就牵强用“关灯”那两个字，求个音同罢了），村上死了人，都是喊平话的来平话。说那种书，要一夜彻夜。起头时，小孩女人多，说笑打闹，平话人就说些笑话，名为“帽子头”，以惹人发笑。多以唱“人无帽子日头晒，书无帽子不成文”开启。到十来点钟，书场静下来了，就起头说“正书”（即正传），平话人又多以唱“一派闲言我不讲，言回正传说注释”停止转换。每到那时，白叟们就要饮喊小孩和一些说笑的女人，“莫吵莫吵，如今说正书了。”那时扫“四旧”，是禁绝说老书（即古典小说）的。平话人就先说几句“新书”（即现现代战斗小说），如《林海雪原》、《铁道游击队》、《猛火金刚》等的。说了几句，就有人嚷起来，说是“说点老的，那个谁听呢？”平话人就歇下来，面露难色。于是就有人站出来“打包票”，说是：“你尽管说，若有干部来，就说是我喊你说的。”于是就转说老书。说到深夜，就有死者的女儿来送“毛糖水”（那三个字也是求个音同，就是女儿捧了一碗糖水，送到棺材边，哭上一场。哭的意思，就是请父亲或是母亲要保佑儿孙女婿等的）。女儿送过以后，平话的又接着唱一段送“毛糖水”的词。唱词多是如许的：“毛糖水、竹叶清，先甜嘴来后甜心；毛糖水、竹叶清，父啊（或是娘啊）你是个小巧（即伶俐的意思）心，今日饮了毛糖水，应子应孙应外孙……”如果没人出来拦住喊说正书，平话的会不断唱下往，唱完了“毛糖水”，就唱“十月妊娠”和“劝世文”。唱那些唱的更好的，我认为要数张巧伢先生。他现编现唱，要唱两三个小时，特殊是那些做了婆婆的白叟，曲听得眼泪不住的流淌。近时村落老了人也喊平话的平话，但不是停尸的最初一夜，而是从死的那夜起头，停尸在家几夜就说几夜，最初一夜是道士“关灯”。平话也不是说一夜彻夜，而是一般只说到12点摆布，目标是多留些人多坐一会，热闹一些。
二是说“玩书”。那时人们没有什么娱乐，看戏就那么几本样板戏，隔个两三个月，县放映队来放场片子，也尽是几部老掉牙的黑白片子，如《地道战》、《地雷战》、《英雄儿女》等的。于是人们在正月农闲或是下雨下雪不收工时，就喊个平话的来说几夜书。正月是平话人的“忙月”。来听书的多是成年须眉，所以说的都是正书——谁个情愿花钱听那些没正经的笑话和闲文？从天刚黑起头，一般要说到深夜两三点。平话的人点子多，也懂得“悬念”的笔法，每当说到超卓处，就来几句：“要知后来胜败露，明天晚上再逃根”等类似的唱词。所以往往是原诡计只说三夜的，成果延到五夜还意犹未尽。听“玩书”，人们多请廖长松或檀传明，因为他两人都善说正书。他两人在整个正月几乎是没得闲的。
还有两种体例，一是“买票式”的。平话人在集镇或县城租间房子，挂牌平话。规按时间时限，说完听寡就按牌上的价格交钱走人。另一是“乞讨式”的。正月或农闲时，平话人拿着鼓牙，站到人家门口就说唱起来，曲到人家拿出几毛钱或是糕点什么的，他接了就转到下一家。那两种平话的体例不多，故不做详尽讲解。