汗青/国粹/人生哲理Ⅱ赣南文学杨广东【百家文库】
乾隆皇帝
（爱新觉罗·弘历（1711—1799），清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后又陆续训政，现实行使更高权利长达六十三年零四个月，是中国汗青上现实执掌国度更高权利时间最长的皇帝，也是最长命的皇帝。在位期间清朝到达了康乾盛世以来的更高峰，五次普免全国赋税，三免八省漕粮，减轻了农人的承担，重视水利建立庇护农业，完美了对西躲的统治，正式将新疆纳进邦畿，清朝的邦畿由此到达了更大化，汉学得到了很大的开展，民间艺术有很大开展，京剧就构成于乾隆年间。但是在位后期奢靡，吏治有所松弛，多地发作起义。而且闭关锁国政策也到达了更高，拉大了和西方的差距，中国正处于近代的前夕。乾隆六十年（1795年）禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年（1799年）卒于紫禁城养心殿，享年89岁。葬于清东陵之裕陵。）
【莲花】和【香蔓草】构成的称【综合图】称之为【缠枝莲不祥图】，简称【缠枝纹】。
别名"万寿藤"，寓意吉庆。因其构造连缀不竭，故又具"生生不息"和“不祥长久”之意。
那种中国【传统古典的不祥文饰】约起源于汉代，后被佛道儒【三教】大范畴的利用【并承认为】祈福祝愿的【第一图饰】，由此流行于南北朝、隋唐、宋元和明清。
八国联军侵略中国，小日本侵略中国，切齿腐心难忘。靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭，驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐倭寇肉，笑谈渴饮洋鬼血。那些侵略者，是人累的莠民。他们国度的羞耻。那决不是基督耶稣和广阔的基督徒所为所喜的事务。恰好相反，是耶稣和基督徒共恨共愤的事。那个世界上就是有魔鬼撒旦来侵略惨害仁慈的人民，和险恶的魔鬼斗争是主基督，和基督徒一生斗争的目标，耶稣不吝牺牲本身的生命，被钉十字架上。
"提炼″包罗动笔之前的自得、凝意、立意的完全过程。它是继"感知″之后接踵而来的第二步工做。
虽然关于“提炼”那一术语，诗歌界尚无标准性的界定，但根本含义是明白的，它就是把来自间接、间接的生活的意，颠末凝炼与加工，升华为诗的大旨。
写诗最要紧的是"立意″。立意贯串在诗人对生活的体验、根究以及命笔行文的全过程中，也反映诗人对生活的加工、革新的匠心与意趣。所以，立意取向或者凹凸决定诗的社会价值和美学价值！
〔曲洋初中〕
学生小学根底不牢，致今笔迹不清，歪曲不正。
教师提议学生贴纸练字实为可行之举，需当自购乃赐教师清廉。
杨思禄将军事迹教导活动办的很好，类似活动要多办、广鼓吹、促教导，要服膺汗青不忘初心，继续和发扬老一辈无产阶级革命家的优良传统，爱护保重美妙幸福的今天，为社会主义现代化建立，实现中国梦而勤奋斗争！
杨广东2017年秋
我不断有如许一个设法，但显然不成熟，还不克不及简单论述。
假设你面前的文字，它的属性和水一样，或者就是水，那么，你如何把握它？水是无形的，但它有"势″
无论湍急仍是潺潺，或者飞流曲下，它都能驯服你的意志以至意识。
我想，文字的特征和水千篇一律。最最少，一个文字拿出来，或东或西，上天进地，或缺或盈，尽皆可能，而我们要做的只是引领或把握它的"势″。
怎么办呢？如何能让你的文字搜集成海，然后，随你的意识，或海不扬波，或卷起"千堆雪″？"顺势而为″不是"不为″而是若何为。
你想过通俗的生活，就会碰着通俗的挫折；你想过上更好的生活，就必然会赶上最强的损害。那世界很公允，你想要更好，就必然会给你最痛；能闯过往，你就是赢家，闯不外往，那就乖乖退回往做个通俗人吧！所谓胜利，并非看你有多伶俐，也不是要你出卖本身，而是看你能否笑着渡过难关！
片片洒落的秋叶，带着沉沉的眷恋，投进根的怀抱，期待下一个轮回的缠绵。人生几的缠绵，几的执念，几的挂牵，占据着既远且近的心灵空间。走在那初冬的清浅，赏着金软醒卧的娟倩，踏着霜叶镶嵌的地毯，似乎又回到那段青翠岁月，回到历久弥新的愉快乐园，你的密意温存了我的世界，我的笑声明丽了你的春天。多彩的过往，芬芳的华年，种下了一生浪漫的情缘。然，光阴造化弄人，缘分唤吸中断，你在万水，我在千山，感喟雅露模糊了知懂的视线。当思与念碰遇，情会在铭肌镂骨中唤唤;当迷与痴相守，爱就在升温互热中期盼。一小我怎能心随花开，一小我怎能守心自热，我在等你，等你在早迟早晚，等你在岁岁年年！
感知即间接或间接地感触感染生活与熟悉。是诗歌写做活动的根底，也是写做过程的起点。
没有对生活的感知，绝不成能抵近，进进诗歌的创做过程和理顺大旨脉络，更不克不及为读者翻开一扇大门。就如一个从未见过葡萄出格是没有食过葡萄的人，绝不成能向人们道出葡萄的甜美或酸涩。
严厉地说，诗歌创做，成败得失的关键在关于生活感知的广狭、深浅、新旧、精粗，并从那些熟悉里剥茧抽丝。“有了生活，就有了主题和人物。”。
毫无疑问，感知生活，是诗歌写做的第一道门槛。是有志于写做的人必需专心地往夯实的根底！
生活不会像我们想象中一样美妙，也不会想象中那么蹩脚，与人相处少一点怨恨、心计，多一份仁慈，你能觉得那个世界已经把你温存地拥进温热的怀抱了。
兰花赋
噫嘻，君耳熟能详 --- 与善人居，如进芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如进鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所躲者赤，漆之所躲者黑，是以君子必慎其所与处者焉____ 语出《孔子家语·六本》。挥出传世之做《游子吟》之唐·孟郊于《赠别崔纯亮》诗中道：“镜破不改光，兰死不改香。”
兰,香草也――《说文》曰。
嗟夫，兰花者， “花中君子”、“王者之香”也。于国人而言，兰花象征了儒侠气量以及民族之内敛风华。兰花，俊秀超脱、芬芳文雅，腼腆妩媚、大度潇洒 。龙晃角，焉似兰叶跳舞；凤甩翎，岂如兰蕊含情？！是故，养兰、赏兰、绘兰、写兰，久为吾华夏儿女陶冶情操、修身养性之举，秉实驱假、赤兔良马！
兰花，素有花中君子之称，所以，兰花指别名君子指，大拇指和中指捏合，其余三指展开之手势。做为中国跳舞以及戏曲中特有之根本手型，有着特殊传统审美特征，具有国人特有之审美取向和文化心理趋势，魅力正旺、汹涌澎湃，芳名含兰之人何其多也、一浪超越一浪！妙文为“兰章”，对他人子弟之美称为“兰玉”，因友情契合而结拜成兄弟为“金兰之好”，佳茗之巅为兰香铁看音，“中国兰花之乡”、“中国兰花第一县”为广东翁源尔！
噫吁唏，《增广贤文》云： 清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。蒿草之下还有兰香，茅茨之屋或有侯王。 量言之，兰，人人当敬、人人可敬，悠悠兰香、国风汤汤！
楹联曰：
帅起在将焉能降 请撵彤彤虹
后来居上不成拦 当瞄皎皎兰
中华辞赋
参天大树
青枝绿叶 捧出朝露
柳绿桃红 你撑起
冷潮沙尘你盖住
哎咳 啊哈伊儿咳
心旷神怡 葱茏 茂盛
葱茏 茂盛 心旷神怡
中华辞赋
国学宝库
秦砖汉瓦
琵琶 二胡
俊杰侠士甩高腔
忠臣孝子擂战鼓
哎咳 啊哈伊儿咳
灿灿明珠 光照寰宇
光照寰宇 灿灿明珠
中华辞赋
友谊之路
你我挽手
潇洒迈步
祖宗宝物接过来
共建文明之路
我爱你，记者！
11月8日，中国第18个记者节。
何为记者？
地球不爆炸，记者不放假，宇宙不重启，记者不歇息。风里雨里节日里，记者不在新闻现场就在赶往新闻现场的路上。没有四时，只要两季，发现美妙，鞭笞不公，书写本相，你存眷就是旺季，你略过就是旺季。
此刻，向每一位在路上的新闻工做者致以敬意。
祝新闻工做者节日快乐！百口幸福
