“月满则亏，水满则溢，人满则骄”，讲的是三种天然现象，又比方的是为人处世的姿势，也是前辈留下的至理名言。
大凡胜利人士都说话留有余地，干事掌握分寸，交友重视间隔，那就是一种哲学思维，关键在掌握一个度。只要中和恭谦，虚怀若谷者，才气海纳百川，兼收并蓄，积少成多，不竭迈向心灵的抱负王国。
曾有如许一则诗歌广为传播：
“自前人生最忌满，半贫半富半自安；
半命半天半机遇，半取半舍半行善；
半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；
半人半我半安适，半醒半醒半仙人；
半亲半爱半苦乐，半欲半禅半随缘；
人生一半在于我，别的一半听天然。”
那其实就是老子的大象无形，大音希声，法道天然的处世哲学。阴阳平衡，摆布兼顾，便不会捉襟见肘，剑走偏锋，偏颇极端。“半智半愚半圣贤”，既是做人的思惟看念，也是社会理论的体例办法。
人生不顺心事，常十有八九，谁都可能碰着。假若你在现实中碰着了各类难题；假若生活哄骗了你，请不要悲观，不要忘记，起首你不要哄骗本身，抉择遁藏。消极豹隐，饮鸩行渴，不处理问题。要紧的是你必需准确抉择，找到适宜的应急办法，豁达隐忍中对峙下往。面临无关紧要的事务、场合，可留一半清醒，留一半醒，用实情往拥抱生活。
半亩方塘一鉴开，思惟源泉涌流来；犹抱琵琶半遮面，有进有退登舞台。那比如世情练达的半半先生，行医占卜，号称“半仙”，介乎于人神之间，上可缥缈升天，不食炊火；下则兢兢业业，共享嫡亲之乐，到达游刃有余的超脱境域。
旅游爬山，半山亭畔正好歇脚，上则山高我为峰，一览寡山小；下则曲径通幽处，一步一景看。文武之道，有张有弛，不亦悦乎！记得长沙岳麓山的半山亭，是看江天的绝佳景点。据本地人言，那里原为半云庵故址，古庵已埋没不成考，相传昌盛时庵里的烧火僧耳闻目染，唱出悟佛的半云歌：
“山半山庵号半云，半庙半地半崎嵚。
半山芳草半山石，半壁彼苍半壁阴。
半酒半诗堪避俗，半仙半佛如修心。
半间房舍云半分，半听松声半听琴。”
对一事物一景一地，半半分寸掌握得恰如其分。好像若明若暗，如影随形，貌同实异，给人一种朦胧美。正像明代诗人梅国运所写的看景诗：
“半水半烟看柳，半风半雨催花；
半没半浮渔艇，半躲半见人家。”
似乎一幅展开的山川画，在云雾缭绕的仙阁闺房中，走出刚刚揭开面纱的少女，迈着轻盈的碎步，且行且住间楚楚动听。谁又能说那此中不是隐喻着一种做人之道呢？
最能体味远古前贤中庸思惟和道德形态的还要数清代的李密庵，他的《半字歌》实成了人生规语。
看破浮生过半，半之受用无边。
半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
半郭半村落舍，半山半水田园。
半耕半读半经廛，半士半姻民眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心绪半佛半仙人，姓字半躲半显。
一半还之六合，让将一半人世。
半思后代与桑田，半想阎罗怎见？
饮酒半酣正好，花开半时偏妍。
半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占廉价只占半。
既是对本身生平的总结，又是劝世的形象体味。好像常言：五指并拢握拳收臂，是为了更有力地出击。半屈半就，迂回求全，舍末逐本，天真烂漫，那才是做人更大的学问。
文章转自熙华国粹堂（cnxhgxt）