【钱文忠】
1966年6月6日出生于上海市，本籍江苏省无锡市。1984年，考进北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生和金克木先生。大学一年级起，起头撰写并颁发学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西躲汗青文化学系，师从闻名印度学家A. Wezler传授、闻名释教学家L. Schmithausen 传授、闻名伊朗学家R.E. Emmerick传授，主修印度学，副修躲学和伊朗学。1996年，受人举荐，进复旦大学汗青学系任教。现任复旦大学汗青学系传授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京片子学院客座传授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒躲》精华编编辑委员会委员。汇名家网特约讲师。
列位尊崇的校长、教师，十分兴奋来到本次论坛。原来，我的演讲标题问题是俞敏洪校长规定的，但是，听了四中校长和郑州外国语学校校长的发言之后，我想暂时改改。我诡计以一个学生、一个家长、一个教师的身份，来谈一谈我对教导的观点。
关于中国当下教导的观点，爽快地说，我只要四个字——“我不相信”。我不相信中国今天的教导。为什么？因为在我看来，今天我们对中国教导所有的观点也许都起源于一种错误，今天我们没有认实根究到底什么是教导。
我们在不竭让步，为本身找理由，为孩子们摆脱。我想说，教导不是如许，也不该该是如许。
中国的教导已经成为一个严峻的问题，而我不相信所有问题都有处理办法。我们那个民族如今有一个希罕的心态，就是不怕有问题，只要找到办法，问题总能处理。我要告诉各人，那是谎话，有些问题将永久无法处理。举一个例子：一小我得了癌症，假设早期发现还能够治疗，假设发现了却不往治疗，或者用更坏的办法往看待，或者说放纵它开展，到了癌症晚期再往治疗，还有用吗？没有用。我想，中国教导可能就是那个情状。今天，我们看到了太多的教导的问题，我们也给出了良多理由，也有良多理论，也在做良多勤奋。但是请各人抚躬自问，你们相信中国的教导还有救吗？恐怕很难说。我小我不相信。为什么？我们的脑海里有太多貌同实异的设法。中国正面对着良多人类汗青上历来没有面对过的问题。
好比独生子女，独生子女是自地球上有人类那个物种以来所呈现的一个历来没有过的“亚种”，在人类汗青上，历来没有那么多没有兄弟姐妹的人在那么短时间内，有方案地呈现在一个国度。请别忘记了，我们所有的教导理念、教导办法、教导手段都是针对有兄弟姐妹的孩子。今天，我们的教导者在拼命深思，但是别忘了，承受教导的对象的主体已经是人类汗青上历来没有呈现过亚种了。我们没有办法，不晓得怎么教导那些孩子。万万不要认为他们和我们是一样的，他们和我们纷歧样，以至可能完全纷歧样。
我们今天讲快乐教导，讲我们的童年很快乐。可是，我们的童年快乐吗？至少我一点都不快乐。回忆一般都是虚幻的、快乐的，“好了伤疤忘了疼”。在座的我们谁不是一路测验拼上来的？我们小时候也有那么多功课，我们小时候还食不饱饭，有时候还被教师揍两下。凭什么教导是快乐的？我其实想欠亨，教导怎么必然是快乐的？教导里面必然有痛苦的成分，那是不问可知的。我们凭什么对必定将要接替我们的子孙让步，我想不大白。
如今，我们对孩子的教导大多是鼓舞。那么，惩戒呢？教导能够没有惩戒手段吗？单凭鼓舞就能够完成教导了？我也不相信。适才郑州外国语学校校长说，家长无论在任何情状都下不要看孩子的日志。我不敢苟同。为什么不让看？我从小的日志父母就看，也没把我看傻了。
传闻前段时间教导部发了一个文件，内容是“付与教师责备学生的权力”。教师责备学生的权力要付与？何况什么时候褫夺过？没有褫夺要从头付与吗？如今的孩子骂不得、说不得、责备不得，一点挫折就承受不了。小时候，我的教师惩戒过我，但我们的豪情到今天都很好。如今对孩子一味夸奖，那惩戒呢？
我们讲跟国际接轨，接轨了吗？我看是“接了个鬼”。我是在欧洲留学的，我们常讲欧洲的教导怎么怎么好。好啊，各人看看英国的勤学校端方严到什么地步。英国议院通过了一条律例，大意是“容许教师在历经劝告无效的情状下摘取包罗身体接触在内的需要手段，迫使不遵守规律的学生遵守规律。”说白了，就是能够恰当地揍。各人都说新加坡的教导好，新加坡的中小学教室后面墙上不是经常悬着一把戒尺？据说，孩子表示欠好，按规定打三下，只许打手心，不准打手背，必需两个教师在场的时候才容许施行。
但是我们教导的主体构想是对孩子不断地让步，给孩子更多的快乐，给孩子更多的游戏时间。天底下哪有如许的教导？假设说过往的教导都不合错误，那俞敏洪校长是怎么培育提拔出来的？徐小平、王强是怎么培育提拔出来的？我们不是过往的教导教导出来的吗？我们是随地吐痰了仍是耍地痞了，我们什么都没干，挺好。我觉得教导不克不及再一味让步，我们对孩子要实的负责任。不要迎合社会上一些貌同实异的说法，什么程度教导、什么应试教导。应试是最根本的程度。
人类社会没有绝对的公允，美国也不公允，中国也不公允。如今几乎能够说独一的一条公允线就是高考了。假设说根据所谓的程度来招生，那么，中国的布衣子弟有几能进北大、清华？一个孩子连公允合作都合作不外人家，还说程度很高，谁会相信？所以，不要迎合社会上有些所谓的专家的话。
我如今倡议恢复全国高考，并且是裸考，不要加分。王强是内蒙古高考的第二名，我是那年高考的上海第二名，我们都是那么考到北大的。假设高考轨制不克不及改，我们的教导就不克不及改，高考是批示棒啊！高考轨制之所以不克不及改，是因为我们找不到比高考轨制更不坏的轨制。高考轨制不是更好的轨制，但它是最不坏的轨制。
问题是，我们面对的矛盾我们必需本身心里清晰。有人问我：“钱教师，您那几年讲国粹，讲《三字经》、《门生规》，您觉得妥帖《三字经》、《门生规》的更大难处在哪里？”我一般的说法是期看有关部分鼎力妥帖，进进学校。其实那不是更大的困难，更大的困难是，假设根据《门生规》、《三字经》，根据出席今天论坛的名校的原则培育提拔孩子，那么，那些孩子到社会上90%要食亏。你把根据《门生规》那样忠实、守信、孝悌、守端方的孩子放到社会上看看，很可能就食亏！那阐明，我们的社会出了大问题。谁能承认？我们要讲传统优良文化的最底子的理由正在于此.
我本身也在教书，跟学生有接触，我想告诉各人，关于中国的教导，我们要有一种极度的忧患意识，并且应该是在接近失看根底上考虑的，可能就是没治的。良多人问我，“钱教师，你的孩子怎么办？”我的答复是，“听实话仍是假话？假设是实话，我就把他送出往，没有办法，没有抉择。”我儿子在华东师大附中，那是我的母校，上海的名校，当然很好。但是社会情况跟我们阿谁时候不再一样了。所以我想，我附和对孩子实的要严厉。孩子事实不是成年人，孩子还必需管教、必需惩戒，必需让他晓得教导绝不单单是快乐，进修绝不单单是快乐。当你意识到进修是快乐的时候，那位学生就很可能未来要成为俞校长了。假设一小我可以在进修中感应快乐，那就很可能成为巨匠级人物。绝大大都人是不会的。绝大大都人是不能不学，是为了某种目标往学。
我们要告诉孩子，犯了错误要付出代价。假设在全社会构成家长对孩子让步的气氛，以后的孩子是很可怕的，我们的将来是很可怕的，如许教导出来的孩子是接不住中国将来开展的重担的。中国30 年的开展创造了物量财产、社会开展的奇观，是谁干出来的？邓小平白叟家、江泽民 、胡锦涛 ，他们都是了不得的指导，但指导之外也得有人干活吧。在中国汗青上，无意识形成的实正精英是“老三届”。那一批人在文革前完成了初高中教导，文革前的初中高中教导程度恐怕不比今天一般的本科教导低，那批人因为汗青原因被分离到了社会的各个角落。1978年，一切回到了原点。那批人是中国人的精英，是中国汗青上历来没有呈现过的实正的精英，懂常识、受得了委屈、懂担任。如今，那批人要退休了。而如今，孩子进一步，社会让一步；孩子进一步，教师让一步；孩子进一步，家长让一步。如许的教导怎么行？更何况，如今的教导面对着浩荡的抵触，底子就不克不及根据一般的教导学理论根究。
我父亲受过很好的教导，但他就看不得儿子教导孙子。有一次，我教训孩子，我父亲在旁边就有些不愉快。我儿子说：“爸爸，你为什么用那种口气跟我说话？”我说：“因为你错了。”他说：“错了也不克不及用如许的口气跟我说话。”我说：“《三字经》没读过？”他说：“你不就是想说‘养不教，父之过’吗？”我说：“是啊。”他说：“你前两天不还讲《门生规》的吗？《门生规》里说‘守孝悌，次谨信’你都不让你老爸兴奋，凭什么我让我老爸兴奋？”那件事就阐明，我们的传统教导在今天已经全然倾圮，我们正面对着底子的抵触。做为家长，我却是期看假设我儿子的教师看他不成器，揍他两下，罚站一会儿，那是应该的。教导部就应该定出如许的规则，对学生要有惩戒。
我们如今都说鼓舞孩子的自自信心，颂扬他，鼓舞他有自信，那是对的，但是不克不及过度。在那种教导下的孩子未来到社会，他面对的反差足以把他摧毁。我们应该告诉孩子，那个社会是残暴的，要预备遭到良多委屈。假设校长惩戒确实犯了错的我的孩子，以至揍他几下，我会感激教师。我相信，大大都教师是有大爱的。我期看教师一手拿着胡萝卜，一手还得拿着大棒。新东方创造了不得的教导界奇观，我是觉得那个论坛要发出一点实在的声音，要告诉那个社会，教导不是如许。再不要简单地那么说了，快乐教导、快乐进修、胜利教导，都胜利还了得？
我觉得，教导是最实在的工作，不该该往揣测家长、孩子的心思，不断地对孩子让步。所以，到今天我对中国教导仍是四个字——“我不相信”。我如今只期看孩子心理安康、心理安康。孩子考不考国内的大学我无所谓，我只期看他心理安康、心理安康，好好过完如许一辈子。更何况，人类到底有几年谁都不晓得。霍金说还有200年，假设实的是如许，我会跟我的孙子说不要生孩子了。那是一句笑话吗?
我们如今要让孩子尽量心理安康、心理安康，我们把将来的抉择权铺开给他，因为我们对孩子负不起责任。不像我们小时候，生活很困难、社会不兴旺、经济也不兴旺，但是我们的父母还能对我们负责任。我觉得我如今十分羡慕我父母，他们敢骂孩子、揍孩子，但是我们仍然爱他们。今天的孩子打不得、骂不得，哪怕是一个眼神，没准明天就能把晚辈杀了。
我讲《门生规》讲到“守孝悌”时，喊我的助手搜刮一年以内的“不孝、杀父”的背面例子，然后打印出来，以备我选用做背面例子。纷歧会儿，助手告诉我：打印纸没有了。我们对孩子没有一些掌握、按捺、约束，一味以爱的名义对他们让步，如许的教导是不合错误的。
也许那个设法很高耸，应该想办法若何让孩子进修更胜利，但我心里“不相信”，所以我抉择把我的实在设法跟列位校长、教师报告请示。假设我们再不把一些虚幻的工具弄清晰，我们是要完蛋的。
教导，特殊是根底教导，恐怕未必应该全然简单地跟着社会的开展而开展。那是一个大问题，我们简单地认为，教导就应该跟着社会开展而开展。在某种水平上，教导是应该跟社会“对着唱的”。是社会在教导教导，仍是教导在教导社会？应该是教导在教导社会。如今是社会在教导教导，如许教导的本体性就不存在了，教导最根本的价值理念就不存在了。我们那个民族本来给教导付与那么高的地位和价值，在今天都已经被打乱了。
我们那个社会最初一道防线是教导。我们不要随便向社会让步，我们也不要随便向我们的孩子让步，也不要随便向家长让步。我们那个社会要付与校长、教师更大的权力、更高的荣誉、更好的待遇，但是也应该付与他们更大的责任。
只要如许，颠末几十年的勤奋，我可能在那时候还能考虑让我的孙子留在国内受教导。那是我的实心话，有不合错误的处所，请列位校长起首把我当成一个学生，其次把我当成一个家长，最初把我当一个晚辈教师，赐与责备教导。我适才讲的没有一句假话，满是实话。当然，季羡林先生教过我“假话全不说，实话不全说。