周立波《笑侃大上海》很红，据说表演中上海开埠、十里洋场、火红年代、变革开放四个部门里，周立波说“火红年代”那部门最火。周立波把阿谁时代各类极致夸饰的人和行为停止了反讽，红卫兵的形象，本身儿时的履历，包罗模仿恩师风趣泰斗周柏春在“文革”期间以苦做乐的种种辛酸往事。为什么那部门最火？履历过阿谁年代的人，是带着累的笑，没履历过的人，对文革是隔的，是猎奇的。
周立波抖两个负担，戏说一把，各人跟着小小嘛就算了。到了小有名气的钱文忠传授的嘴里，汗青的那一页就翻过了。钱的原话是如许说的：“我觉得周立波很无意地翻开了我们民族一个持久以来的浩荡心结，他发现了‘文革’更大的特征是荒谬，他用了反讽的工具，把那些过往当笑话谈，当一件工具你能够嘲讽它，阐明那件工作就过往了。他用他特有的体例，化解了我们一个繁重的汗青负担。”
周是戏说，而钱那恰好是对昔日磨难汗青的变节，文革是中国永久的痛，它不克不及被提及是有一个我们都寡所周知的原因。钱传授无妨本身回想一下，常日写论文查材料想要看到那段汗青的时候，是不是困难重重。钱传授应该回往问问他的导师季羡林先生，昔日在文革里承担了如何的磨难：1966年季羡林不胜侮辱想他杀，欲到家后的圆明园，出门时被红卫兵痛打一顿，突然醒悟：不死了，人世的苦也不外如斯。钱传授应该从他导师那里学到，那是中国汗青上的重重一笔，绝对不是那样悄悄就能够翻过的。
几年前，复旦汗青系曾经邀请《文化大革命的起源》的做者，英国工党前议员，哈佛大学传授，麦克法考尔演讲。发作了如许一幕：底下的年轻学生们各个英语是呱呱喊，但对文革那段汗青问的问题都很稚嫩。以至有一个汗青系的教师对麦克法考尔说，我问上辈的学生文革是什么，他们不晓得，我问下辈的学生，文革是什么，他们更不晓得。言下之意是只要麦克法考尔一人晓得，于是乎那英国佬摇头晃脑的很是神情。出了场，人还没散尽，就有一位老传授按耐不住火气痛斥了说那些话的教师，怎么能够在中国的地皮上，复旦的地皮上说那些话长别人志气。
无论若何，那位教师说的不假，文革那一页，良多年轻人没时机也没兴致翻，那却是实的。一位社会学老传授出了个考题考他的三个研究生：“四人帮你们能说出几个？”成果有的一个说不出，有的说出江青，最多的再说出个张春桥。
如今所有的小孩子学汗青，能够晓得明朝那些事，但是30年前发作的事却一点不知，当我们喊出彻底否认文革的时候，我们就已经晓得那一页是永久的翻不外往的。
其实我们如今还活在中国现代汗青前30年的后果里面，如今所谓的协调不协调，科学不科学，开展不开展，与那段汗青都息息相关。
因而文革不但光是个汗青问题，是我们今天面临的所有问题症结之所在。
其实什么都能够调侃，最不克不及调侃的就是文革的磨难。
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