相声行业的辈份和师承问题不断是一个有意思的话题，固然在建国后有很长阶段不再提师承辈份，但近些年来相声行业的师承辈份又起头标准起来。
做为相声行业的老迈哥评书行业却在师承辈份的标准上有些滞后，原因之一就是相声行业有马三立和殷文硕先后整理过权势巨子性的相声族谱，评书行业却没有类似的权势巨子族谱问世。再加上西河门评书艺人的走红，评书行业的辈份问题就有些乱用渐欲诱人眼了。
一、评书和西河门的传承
事实上如今评书行业之所以在师承上有些看不懂很重要的原因就是因为西河门评书，如今在看寡那里几乎不分谁是评书，谁是西河门了，因而随便弄混。
传统的评书到刘立福和连丽如那里一共是十代，那个是比力明白的。
评书行业从祖师爷不断到第六代根本上都属于远前人物了，实正进进第七代起头才被现代的人熟悉起来。第六代里有个“评书大王”双厚坪曾在北京城很是有名，1926年往世了。
第七代里闻名人物有张寿臣的父亲张诚甫，师父张诚润。马三立的祖父马诚方，还有荷花女的父亲吉坪三，陈荣启的师父群福庆，那老几位都是正儿八经的第七代评书艺人，没有争议。
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第八代里闻名人物有张寿臣，评书艺名张豫华，陈派《聊斋》开创人陈士和，袁阔成的父亲袁杰武和两位伯伯构成的“袁氏三杰”，“净街王”王杰魁，陈荣启等人。
第九代里闻名人物有马轸华（相声门马寿岩），袁阔成、连丽如父亲连阔如，刘立福父亲刘健英，段兴云，姜存瑞等人。
第十代里闻名人物有刘立福，于枢海等人。
以上能够看到在评书门十代传承中没有单田芳、田连元等人及其家族晚辈的名字和字辈，也没有如今各人熟知的金文声和郭德纲、王玥波那些人，因为他们属于西河大鼓门。
西河大鼓原名喊梅花调，听名字就晓得它离京韵大鼓等说唱艺术比力近，上世纪二十年代才改名为西河大鼓。
西河大鼓下面也有差别的分收，单田芳那一收的字辈排序是“瑞春德庆田祥”，单田芳的师父李庆海，本身原名单传忠，艺名单田芳。
从师承上看，单田芳和田连元严厉来说其实不属于正宗评书门，那才有了连丽如看不上单田芳，刘立福看不上金文声的传说风闻，在一些评书门老先生看来，西河门那不喊评书，应该喊大鼓白。从汗青渊源上看那种说法也是有必然事理的。
但是时代差别了，存期近合理，如今在演出形式和内容上，西河门评书已经和传统评书没有太大的区别了，各人就都喊评书了。
二、评书四各人怎么论辈份
好比张寿臣是马寿岩相声门师兄，但在评书门张豫华是马轸华的师叔。
像马岐的辈份更是问题，按他的说法他没说过西河大鼓书，他不断是正宗评书，师承陈荣启。但陈荣启是第八代评书艺人，和张寿臣称兄道弟。马连登和金文声在西河门平辈，但金文声在相声行仅仅是文字辈，那么论起来马岐似乎比他父亲马连登高了一辈，岂不是笑话。
因而，说到底还得是各论各的，那事没法放在一路论，就像张伯鑫的评书门师父是马岐（马增祥），张伯鑫母亲的单弦师父是马增蕙一样，放在一路论张伯鑫和他母亲希婉英就成平辈了（不外据说母子俩过年往师父家贺年都是分隔往的）
袁阔成往世后，单田芳唁电的落款是“族侄单田芳”，因而能够看到单田芳和袁阔成是以师叔师侄论的。
田连元的父亲田庆瑞，因而田连元和单田芳相当于平辈，田连元也算袁阔成师侄辈。
独一破例的是刘兰芳，固然各人不断说刘兰芳是东北大鼓门的艺人，但据笔者考证，其实刘兰芳仍是有正宗评书门师承的。刘兰芳原名刘书琴，拜师杨丽环后改艺名刘季红，拜师孙慧文学评书后又改艺名为刘兰芳。而孙慧文在评书门的师父是福坪安，福坪安是第七代评书艺人，因而严厉说来刘兰芳应该是第九代评书艺人，和袁阔成平辈，不外她是自认晚辈罢了。
三、怎么快速识别评书演员的辈份
那办法大部门情状下是准确的，现实操做中有些艺人喜好自封大辈，有些艺情面愿自降晚辈，因而笔者不考虑个案只考虑逻辑。
德字辈相声艺人吉坪三是第七代评书艺人，寿字辈相声艺人张寿臣是第八代评书艺人，袁氏三杰都是第八代评书艺人，因而能够将袁阔成的父亲也简单等同于相声寿字辈。那么袁阔成就相当于宝字辈了。
刘立福的父亲刘健英是第九代评书艺人，也相当于宝字辈。刘立福天然相当于文字辈了（他跟张寿臣学过相声，但没拜师，只是记名门生没进进相声族谱）
田连元的师父是王起胜，王起胜是相声演员王佩元的父亲，王佩元是文字辈的，因而田连元也能够简单等同于文字辈。
田连元父亲和单田芳师父平辈，因而单田芳和田连元平辈，单田芳也能够简单等同于相声文字辈，他和袁阔成论师叔师侄没弊端。
金文声是相声评书两门抱，西河门和田连元平辈都是连字辈，相声行里他也是文字辈，而他的门徒郭德纲、于谦、李菁和顶峰相当于明字辈更没有争议，因为他们原来就是明字辈。
独一食亏的仍是刘兰芳，适才说了她在传统评书门有师承，相当于第九代评书艺人和袁阔成平辈，也相当于宝字辈，但她儿子王玉却拜师侯耀文，那就阐明刘兰芳自认低袁阔成和侯宝林一辈，也就相当于文字辈了。
那么一说是不是就好理解多了。
以上仅为小我看点，若有不附和见，欢送切磋。
碧波荡漾