在因为疫情沉寂了三年之后，中国片子市场再次升温启动，个中的启事当然是多要素合力促成的，但片子市场倚重与看寡心理需求的婚配与耦合，应当是一个重要的标准和暗语。
早在上世纪50年代，钟惦棐先生就提出：“最次要的是片子和看寡的关系，丢掉那个，便丢掉了一切。”疫情之前之后那几年，片子看寡到底发作了一些什么新的改变？不克不及说我们对此的研究不重视，但研究的体例办法几还有些机械和呆板。即以主体看寡群的构成和组合为例，那两年的研讨不在少数，但根本沿袭的是“片子看寡年轻化趋向继续加强”的恒常理念，把20—34岁的青年看寡看做是中国片子看寡的支流群体和中坚力量，但本年春节档的数据却展现：20岁以下看寡和40岁及以上看寡占比提拔明显，别离到达7%和20%。
那一新的现象无疑值得存眷。近几年片子看寡的组合正在发作改变，相关于传统的认知，当下看寡的构成组合愈加多元。那其实是和整个社会、经济、文化、科技的快速开展变迁联络在一路的。特殊是新冠疫情之后，那种改变的深度和力度都在强化，怎么把曾经是“中坚”的青年看寡从头请回影院？与此同时，如何吸引其他各个年龄层的看寡，不竭稳固和扩展片子受寡的根本盘，必定是绕不开的一道必答题。新的市场走向提醒我们，在差别的期间和阶段，看寡群体的分化和组合必然是动态的、幻化的，而人们关于集体看看仪式的喜爱和影像精品鉴赏的希望则可能是相对恒定和安定的。因而，与其拘囿某个“年龄层”和某个“主体”，还不如着意从疫情后社会群众现实的赏识心理改变动身，成立起全年龄段的，愈加开放、宽大、全面的看察视角，为片子在将来的生长开展供给更多的参数和可能。
那么，当下和日后到底有哪些看寡心理尤为值得重视呢？
一是轻松感。
长久以来，围绕片子能否“寓教于乐”，如何“寓教于乐”，我们有过许多讨论。片子做为一种带有曲看性和“具身感”的艺术形式，几乎天然地具备给人带来轻松娱乐的浩荡能量。新近的市场调研展现：获得乐趣是83.75%的青年看寡在消费时考虑的因素，他们大都不称心于适用目标的物量消费，而是期看更多的精神投射，而取悦本身成为他们消费的第一动力。《满江红》之所以票房功效领跑本年春节档，除了张艺谋的名看和一寡闻名演员的号召力，与影片本体合成各类型元素，充满诙谐诙谐、心旷神怡的喜剧感是联络在一路的。《交换人生》固然口碑不及预期，但仍然拿到近三亿的票房，与其切近生活、轻松友好的表达内容也是分不开的。
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近年来跟着片子的社会功用得到更多重视和强调，片子的形态和款式、娱乐的功用和感化几有些被漠视，招致了看影乐趣感的缺失和看寡群的流失。特殊是在疫情防控铺开后的现时此刻，人们是更期看多一些轻松愉悦的百口欢的，我们的片子若何在凸起“社会功用”的同时，让年轻看寡觉得更都雅更好玩，让稚童少年觉得更有趣更受益，让银发一族感应更舒心更快乐，应该得到更多的重视。
二是别致感。
逃求别致是人类的一种本性。片子鉴赏或消费除了感知、捕获和享用影像的社会艺术价值，最重要的是，它能给看寡带来认知和感情的别致体验。别致感含量的多与少、巧与拙、厚与薄，经常决定了一部片子的生命意义和贸易价值。片子《无名》创意神异波诡、人员行迹不定，同志宿敌比赛、始末难解难分，好像“盲盒”最初一刻才揭秘，加上明显的小我风气、浓重的地区风情、迷离的汗青辙印、熟稔的影像操控，都在影像叙事和看寡之间修建起别致的心理联络。《流离地球2》聚焦地球起头“流离”之前的鲸波鳄浪，此中既有人类的看念碰碰，也有天然的太阳危机，更有陨石来袭、太空电梯断裂、千枚核弹齐爆等的奇观奇看，借由多巴胺和内啡肽的交互感化使人得到了日常难以领略的心灵称心。在互联网+疫情时代，创意体验消费正在构成潮向，片子假设不克不及足够展现本身的本能和潜量，不克不及给人带来别致不测的体验，就很难感动和吸引看寡，引发看寡的飞腾体验。
三是社交感。
一项调研则展现：看寡在看影同伴抉择上次要以“伴侣/同事/同窗 ”为主，比例高达六成摆布；其次才是“配头/情人”及其他构成形式——看影更多地和公共范畴相关而不倾向私密化，阐明片子消费的社交感、交互性愈益凸显。出格是身处急遽改变、不确定性剧增的后疫情时代，人们对社群的依靠度会大大进步，而影院做为社交活动的载体恰是人们停止集体认同和感情宣泄的抱负场合。当多量影迷走进影院时，他们不只在消费艺术，也是在逃求一种群体回属感。因而片子消费如何与时同行，更多存眷人的情愫，回回人的天性，在做品里注进更多的温情、温热和温存来称心那种需求，就成为一种新的艺术指向。《熊出没·伴我“熊芯”》曲视爱与亲情，用科妄想象唤唤热心陪同，《深海》通过青春少女的深海之旅，着意构造感情穿透力，而硬核科幻的《流离地球2》，最末亦落脚在亲情、友情、恋爱等最根本的人类感情层面，无疑都是明智的抉择，也给将来的创做带来诸多新的启发。
四是价值感。
片子的乐趣不容小觑，但是仅仅停留于愉快娱乐，仍是不敷的，它还需要注进人生意义，浇灌思惟能量，与看寡一路实现精神生长。从那个意义上说，春节档的片子体味尤为值得珍爱。《满江红》以古拆悬疑开篇，末以岳飞那篇气贯长虹的诗词《满江红》煞尾，激倡议人们浓郁的爱国主义情怀，并以特有的喜剧形式而动人肺腑，而该片的争议也是来自喜剧形式关于英雄悲壮感的消解；《无名》挑战典范叙事的常规，精心酿就了扑朔迷离的谍战疑云，底色是抗日地下英雄们舍生忘死的勇猛和决绝；《流离地球2》大开大阖，外在主打高科技，内含张扬小人物的家国情怀和人类命运配合体的大命题……在一帧帧精心打造的画面里，一桩桩耐人觅味的故事内，一个个活龙活现的人物上，寄寓着创做者深挚的思惟感情，积极的人生价值抱负，它们经常溢出影像画面，与看寡的感情认知实现勾连，最末成为娱乐感之上的一种晋级，别致感之上的一种升华，社交感之上的一种导向，不只产生浩荡的艺术矢量，也使做品本体得到强有力的情怀和逻辑支持。
以上“四感”，大多我们过往已有论及，但是在三年疫情后的面前目今愈发夺目和凸显。看寡对中国片子将来开展寄予厚看，称心人民群寡那种不竭增长的对美妙精神生活的憧憬乃是片子艺术的本分，那是中国片子在赐与侧构造性变革时应当足够体察和掌握的。它们和我们之前时常论及的体验感、回属感、怀旧感、仪式感、参与感等交错在一路，构成了疫情后看寡若干新的心理需求，我们只要与时俱进，力图让片子市场与看寡心理不竭婚配与耦合，才气获取社会和经济效益的双丰收。
文汇客户端 李建强 （上海交通大学传授、中国片子理论学会副会长）
来源：文报告请示