今天请您赏识的是由杨笑然和妈妈朗读的文章《贺年祭祖》，选自冯骥才先生主编的“我们的节日”系列丛书《春节》、由张佳音和妈妈朗读的选自做家冰心的文章《童年的春节》和由爱莎和妈妈朗读的《十二生肖的由来》，选改过蕾出书社“我们的国学”丛书《生肖妙语》。
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（妈）迎新春共庆我们的节日，
（童）品书香传承文化之典范。
（童）我喊杨笑然，本年6岁。
（妈）我是杨笑然的妈妈。我们来自
（合）阳光妈妈巾帼意愿办事队！
（童）为爱朗读，新年特殊筹谋。
（妈）我们要为各人朗读的是《贺年祭祖》，选自《我们的节日·春节》，冯骥才主编。
贺年祭祖也是新年的重头戏。祭六合、礼百神、祀先祖，是年俗中的核心内容，是吸引万千游子千里迢迢回家过年的凝聚力与向心力所在。新年时刻，各路神灵再回人世，此时，要驱逐新神。人们洁衣冠拜天，再拜灶，进而拜堂及祖先画像即祭祖。在许多处所，初一开门图大吉大利。那是全年的第一次开门，故非常在意，要开门迎年，朝喜神所出的吉利方位叩拜，祭奠喜神，以图一年的喜庆不祥。过年祭祖，有在元旦食年饭前祭奉的，也有的在初一行祭。祭祖的更大祈愿是表达后代与祖先同在，祖先与后人一路过年。元旦祭祖，在汗青上是春节过年祭礼中最重要、最慎重的礼节。秦汉以降，迄今未绝，元旦例里手庭祭祖，所以，陆游有诗曰:“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”一般情状下，家祭时，有家庙或家族祠堂的到各代祖宗牌位前焚香叩头；或者在家中挂祖宗画像或祖图，家人叩拜；抑或在家中供奉祖宗牌位。敬天法祖，修齐治平。随后能够先家内后家外埠互相贺年拜年了。贺年是促进家族亲情、敦睦友邻的古老礼仪。人们正月初一贯自家晚辈祝愿安康长命，初二起头到亲友老友和邻里家中恭喜新春，在一些处所，嫁出往的女儿们于初二、初三纷繁带着丈夫及儿女回娘家贺年。贺年是辞旧迎新的人们互相表达美妙祝福的一种仪式，人们互相庆祝新年，配合分享新年的喜悦。
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（妈）迎新春共庆我们的节日，
（童）品书香传承文化之典范。
（童）我喊张佳音，本年8岁。
（妈）我是张佳音的妈妈。我们来自
（合）阳光妈妈巾帼意愿办事队！
（童）为爱朗读，新年特殊筹谋。
（妈）我们要为各人朗读的是《童年的春节》，做者冰心。
我童年生活中，不但是海边山上孤寂孤单的独往独来，也有热闹得锣鼓喧天的时候，那即是畴前的“新年”，如今喊做“春节”的。那时我家住在烟台海军学校后面的东南山窝里，四周只要几个村子，进烟台市还要越过一座东山，算是最偏僻的一角了，但是“过年”仍是一年中最慎重的节日。过年的前几天，最忙的是母亲了。她忙着打点我们过年穿的新衣鞋帽，还有一家大小半个月食的肉，因为那里的习惯，从正月初一到十五是不宰猪卖肉的。我看见母亲系起围裙、挽上袖子，往大坛子里拆上大块大块的喷香的裹满“红糟”的糟肉，还有用酱油、白糖和各类香料煮的卤肉，还蒸上好几笼屉的红糖年糕。当母亲做那些事的时候，旁边站着的不但有我们几个馋孩子，还有在旁边帮手的厨师傅和余妈。父亲呢，就为下学的孩子们预备新年的娱乐。在海军学校上学的不单有我的堂哥哥，还有表哥哥。实是“一表三千里”，什么姑表哥，舅表哥，姨表哥，至少有七八个。父亲从烟台市上买回一套吹打乐器，锣、鼓、箫、笛、二胡、月琴弹奏起来，实是热闹得很。只是我挤不进他们的乐队里往！我只能白日放些父亲给我们买回来的鞭炮，晚上放些炊火。大的是一筒一筒的放在地上放，火树银花，灿烂得很！我最喜好的仍是一种最小、最简单的“滴滴金”。那是一条小纸捻，卷着一点火药，能够拿在手里点起来嗤嗤地响，爆出点点火星。新年里，我们各人从本身的“姥姥家”得到许多好工具。起首是灶糖、灶饼，那是一盒一盒的糖和点心。据说是祭灶王爷用的，糖和点心都很甜也很粘，为的是把灶王的嘴糊上，使得他上天不克不及报告请示那家人的坏话！更好的工具，仍是灯笼，福州方言，“灯”和“丁”同音，因而送灯的数目，总比孩子的数目多一些，是添丁的意思。那时我的弟弟们还小，不会和我夺，多的那一盏老是给我。那些灯：有纸的，有纱的，还有玻璃的。于是我屋墙上挂的是“走马灯”，上面的人物是“三英战吕布”，手里提的是两眼会活动的金鱼灯，另一手就拉着一盏脚下有轮子的“白兔灯”。同时我家所在的南后街，本是个灯市，那一条街上大多是灯展。我家门口的“万兴桶石店”，日常平凡除了卖各类红漆金边的伴嫁用的大小桶子之外，就兼卖各类的灯。那就不是孩子们举着玩的灯笼了，而是上面画着精巧的花鸟人物的大玻璃灯、纱灯、料丝灯、牛角灯等等，元宵之夜，都点了起来，实是“花市灯如昼”，游人如织，欢笑满街！
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（妈）迎新春共庆我们的节日，
（童）品书香传承文化之典范。
（童）我喊爱莎，本年8岁。
（妈）我是爱莎的妈妈。我们来自
（合）阳光妈妈巾帼意愿办事队！
（童）为爱朗读，新年特殊筹谋。
（妈）我们要为各人朗读的是《十二生肖的故事》。
十二生肖的由来。世界上的动物那么多，人们为什么偏偏拔取那十二种来做为生肖动物呢？原因很简单，因为那十二种动物与人们日常生活和消费活动的关系最为密切。细看那十二种动物，我们能够发现,它们大致能够分为三类：第一类是其时已经被人驯化、饲养的"六畜"——牛、马、羊、鸡、狗、猪。它们或是人类必不成少的肉食来源，或是人类消费生活中不成或缺的辅佐和伴侣，数量占据了十二种生肖动物的一半。我国是个农业大国，"六畜"在中国的农业文明中是一个重要的概念，有着悠久的汗青。在中国人的传统看念中，"六畜昌隆"代表着家族富贵昌隆、不祥美妙。春节时人们经常会用"六畜昌隆"做为祝愿语，因而"六畜"被选为生肖动物,是寡看所回。第二类是被人们熟知的、与人们的日常生活密切相关的野生动物：鼠、虎、兔、蛇、猴，共五种。此中有对人类生命产生极大威胁的动物，人类除了敬畏，更要对它们加以提防，如蛇和虎；也有不讨人类喜好，但却固执地依靠人类而保存的鼠；还有人类喜欢的动物，如兔和猴。那些动物固然不是六畜，但却被其时的人们所熟知，与人们的日常生活息息相关，所以在人类挑选十二种生肖动物时，它们很随便就进选了。第三类是中华民族的传统不祥物——龙。龙是"十二生肖"中独一虚构的动物，是上古社会人们图腾崇敬的产品。中国人自古就对龙怀有一种特殊的豪情。在中国人的心目中，龙是一种能唤风唤雨、腾云驾雾的神异动物，有着登峰造极的地位。固然龙是前人想象出来的一种动物，但却是中华民族的象征。龙代表着势力、崇高不祥，是更具象征色彩的不祥动物，所以"十二生肖"中也少不了它的位置。
文字及音频来源：天津经济播送
编纂：木南
校对：冬末