今天请您赏识的是 由张伯伊和妈妈朗读的文章《腊八》，选自冯骥才先生主编的“我们的节日”系列丛书《春节》、由张皓淳和妈妈朗读文章《祭灶》， 选自冯骥才先生主编的“我们的节日”系列丛书《春节》和由王紫璇和妈妈朗读的文章《腊八粥的来历》， 选自冯骥才先生主编的“我们的节日”系列丛书《春节》。
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（妈）迎新春共庆我们的节日，
（童）品书香传承文化之典范。
（童）我喊张伯伊，本年6岁。
（妈）我是张伯伊的妈妈。我们来自
（合）阳光妈妈巾帼意愿办事队！
（童）为爱朗读，新年特殊筹谋。
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（妈）我们要为各人朗读的是《腊八》，选自《我们的节日·春节》，冯骥才主编。
夏历十二月被称为腊月，夏历十二月八日喊腊八。进进腊八，春节的种种活动就正式起头了，童谣曰:“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你饮几天, 哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，做豆腐；二十六，炸羊肉;二十七，杀公鸡，二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上玩一宿，大岁首年月一扭一扭。”腊八是春节的序曲与先声。腊八为节,是与古代腊祭相关的。《说文》载: “冬至后三戌腊祭百神。”《荆楚岁时记》载: “腊者，逐疫迎春。”那表白早期腊八就是祭神迎春的仪式，迄今还散存于乡下的滩仪滩祭就是其流韵遗风。腊八节来源于古代的腊日。而腊日是中国远古时人们祭奠祖先神灵等浩大仪式的日子，那种祭奠往往需要猎取禽兽为牺牲。“腊”和“猎”古时相通。那种风俗在周代时便已构成。因为祭礼是在一年的最初那一个月举行，所以汉代以后人们将之称为“腊月”。东汉以后释教传进我国，因释教开创人释迦牟尼的成道日是在十二月初八，腊日也因而成为释教节日，而且固定为腊八节。
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（妈）迎新春共庆我们的节日，
（童）品书香传承文化之典范。
（童）我喊张皓淳，本年7岁。
（妈）我是张皓淳的妈妈。我们来自
（合）阳光妈妈巾帼意愿办事队！
（童）为爱朗读，新年特殊筹谋。
（妈）我们要为各人朗读的是《祭灶》，选自《我们的节日·春节》，冯骥才主编。
腊八之后，离年渐近，其间腊月二十三或二十四是过小年，又称小岁、祭灶节、灶王节、灶神节。所谓“腊月二十三，灶王爷上天” 那一天要祭灶送神。灶神又称灶君、灶王、灶王爷、东厨司命、司命主、张灶爷爷等，祭灶和送灶的风俗，颇具民间的诙谐与喜剧色彩。据说灶王爷是玉皇大帝派往人世领会民情和长短善恶的神，每年的腊月二十三他都要回天上往报告请示和述职。一旦告诉谁人谁家功责，玉帝对大功者减寿300天，小功减寿100天。民间认为，灶神受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过，仿佛家家都有的家神(其实是火神)，为让他“上天言功德，下界保安然”，祭灶要用胶牙糖和酒糟，让灶神粘嘴甜心，只说蜜语甘言。祭灶的仪式，一方面是火崇敬的古风，要祈求一年的用火安然及扩展到各类庇佑；另一方面，灶神对家庭监视的崇奉，又标准和约束着家庭内部的行为与关系，促进中国民间生活的自律。年年祭灶，年年演示，强化的是人们的道德意识和伦理标准。祭灶以后，人们就紧锣密鼓地忙年了。要“扫房子、洗澡、剃头等”，即展开全民性卫生活动；要“赶年集，办年货”；要为孩子们添置新衣新帽；要贴年画，剪窗花；要杀年猪，打年糕或糍粑；在外的游子要赶紧回家。“过个大年，忙乱半年。”“有钱无钱，回家过年。”
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（妈）迎新春共庆我们的节日，
（童）品书香传承文化之典范。
（童）我喊王紫璇，本年14岁。
（妈）我是王紫璇的妈妈。我们来自
（合）阳光妈妈巾帼意愿办事队！
（童）为爱朗读，新年特殊筹谋。
（妈）我们要为各人朗读的是《腊八粥的来历》，选自《我们的节日·春节》，冯骥才主编。
腊七腊八，冻掉下巴。腊月初八，是冬季最冷的一天，不小心下巴就会冻掉。为了防备万一，腊八此日，举家围坐桌前，热热乎乎地饮腊八粥。粥，稠并且黏，方能粘牢下巴。所以取八种原料黄米、白米、糯米、小米、菱角米、粟子、红豇豆、往皮枣熬煮成。在盛满腊八粥的碗上，还用葡萄干、红枣、白莲、青梅、蜜橘摆成“福寿喜庆”五谷丰收的彩色图案,以示不祥。传说腊八粥的来历是——耕作了整整一辈子的老夫妻两个，怕本身的儿子受饿受冻，临死之前，说:“我们没有贵重的遗产给你，给你留下那四句话,就足够你食饮一辈子的。谁家的烟囱先冒烟，谁家的高梁先冒尖，谁家的地盘耕得勤，谁家的囤子粮拆满。”谁想儿子一点也不争气，游手好闲，坐食山空，用不上三年二载，就败尽家业了。在一个风雪交加的冬夜，他两手抱紧肩膀，活活地被冻死了。死的那天，正好是十二月(腊月)初八。为了记取那个沉痛的教训，人们每年腊月初八，都要饮顿稀粥，告诫人们万万不克不及懒散。也有说，腊八节要饮腊八粥，是因为夏历十二月初八是佛祖释迦牟尼成佛的日子。那一天，各释教寺院要大兴佛会，施粥苍生、以示纪念。民间也沿袭成习，腊八要以红枣、菱角、栗子、糯米、粳米、粟米、秫米、赤豆等熬粥，敬神祭祖，赠予亲朋，全家食用。
文字及音频来源：天津经济播送
编纂：木南
校对：冬末
落英缤纷