神农尝百草背后的奥秘，更接近宇宙本相的大聪慧？上古神话那些事

神农，是华夏最为家喻户晓的上古大神之一了，传说他牛首人身，有着通体通明的小巧体，手持一条奇异的赭鞭，遍尝百草，教民农事。

他不只是华夏民族的农耕鼻祖神，愈加是博大精深的中草药文化的创始神。

但是，神农尝百草的详细来历事实如何？神话背后所隐藏的本相和“神机”事实是什么？

可能晓得的人就纷歧定良多了。今天咱们就和各人一路来掰扯掰扯神农尝百草的故事。

炎帝和神农并称是秦以后的工作，就好像“伏羲”和“太皞”一样，在先秦的记录中，两者之间是没有任何联系关系的。

《世本》中说：“炎帝，神农也”从那里起头，人们才把炎帝和神农之间划上了等号。

假设我们从上古神话时谈起的话，神东的汗青恐怕要比炎帝早得多了，并且神话故事也愈加内容丰硕一些，此中最耳熟能详的应该就是神农尝百草的传说了。

《淮南子·修武训》中说：神农乃始教民，尝百草之滋味，当此之时，一日而遇七十毒。

淮南子的那段话能够算是神农尝百草神话的最早出处之一了。

故事内容简单而纯朴，神农为了让苍生脱节困苦的生活，起头传授各人保存的技能。

同时为了获取更多的食物来源以及救治疾病的草药，他起头品味各类各样其时未知的动物，最多的时候，一天的时间内可获知七十多种有治疗效果的动物。

淮南子中所谓的“毒”，不克不及简单理解成中毒，并不是说的是神农尝百草一天要中毒七十次，而是说他一日之中，可以分辨七十多种草药的药物特征。

在上古时候，祖先们把所有能治病的药物都泛称“毒药”。

《素问·异法方宜论》中说：其病生于内，其治宜毒药。

我们祖先的不雅念中，所谓是药三分毒。只要依靠药物的毒性才气治疗人体内的疾病，那种毒性就等同于我们如今所谓的药性。

医圣张仲景也曾经说到过：药，谓草、木、虫、鱼、禽、兽之类，以能治病，皆谓之毒。大凡可辟邪安正者，均可称之为毒药。

《医学问答》中也说：夫药本毒药，故神农辨百草谓之“尝毒”，药之治病，无非以毒拔毒、以毒解毒。

如今我们常常说的“以毒攻毒”，素质上说的就是那个事理。

所以早期的神农尝百草故事，是一个更接近于汗青事务的描述，几乎没有什么神话的意味，但是跟着汗青的演变，那个故事垂垂地产生了神话色彩。

晋朝干宝的《搜神记》里记载说：神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性。

到了晋朝，间接亲口品味百草，日遇七十毒的神农，摇身一变手里多出了一件神物——赭鞭。他只需要用那条奇异的鞭子鞭打百草，就可以马上晓得百草的药性。

有了那件神器的加持，神农不只进步了尝百草的效率，并且也躲避掉了中毒的风险，更次要的是让神农尝百草故事增添了神话的色彩。神农鞭百草是传播较为普遍的一个版本，除此之外还有其他的一些版本。

好比说在元末明初的《说郛》中就记录了一种更为有趣的说法，传说在神农时，奥秘的白民国人献给了神农一种奇异的药兽，那种药兽有一种特殊的技能，能够帮人治病。

若是有人生病来求医治的时候，只要悄悄地抚摸药兽的身体，用白明国人特有的语言告诉他病人的病情，之后，药兽就会本身跑到深山野外去捡回来一味草药。只要把药兽带回来的草药捣碎给病人服用，就必然可以药到病除。也就是说那是一种可以识别草药药性的、有的放矢的神兽。

固然说那个故事新颖而奇异，但是却把识别草药的才能从神农身上转移到了药兽身上，削弱了神农在尝百草中的次要感化，已经偏离了神话故事自己的内涵，只能做为博人眼球的一家之言罢了。

到了明末漫游的《开拓演义》中，神农又被付与了另一项颇具现代医学意味的奥秘技能，小巧体，书中传说神农的身体是完全通明的，就连五脏六腑都是通明的。

神农在品味百草之后，能够看到动物进入身体之后的消化过程，从而通过那个旁观曲播一样的过程，融会和理解草药对身体的药用效果。那几乎就相当于我们如今的x光机和ct机。

固然我们动一动脚趾头就能想到，哪怕实的可以看到草药在进入身体以后的完好消化过程，关于理解动物的药效也几乎没有任何帮忙。

但是我们的古代祖先那种富于将来科技感的想象力，也足够值得我们给他们点上一个大大的赞。

神农尝百草的故事在被历朝历代的神话加工之后，内容变得越来越丰硕，逐步构成了如今各人耳熟能详的牛首人身神农，拥有着通明的小巧体，手执赭鞭尝百草的神话故事了。

那么问题就来了，淮南子所记录的神农通过品味百草来识别动物的药性，那件事事实能否实的存在过呢？

现代科学家们颠末察看发现，天然界中的许多动物在生病后，出于本能的需要，会巧妙天时用它们保存情况中的一些动物的药用功用来为本身治病。

好比说非洲的黑猴，以及巴西雨林中的猴，当他们呈现嗜睡、食欲不振、大便不顺畅等等那些症状的时候，他们就会到一个特定的区域，去寻找一种向日葵，他们大白只要吃掉向日葵的嫩叶，就能够让本身的身体的症状得到缓解。科学家们进一步研究发现，那种向日葵的叶子里含有一种红色的油状物量。而恰是那种物量，可以杀死动物肠道内的寄生虫和实菌。

在另一个案例中，美国的生物学家在跟踪查询拜访一头怀孕的母象时发现那头母象在不连续地走了近三十公里后，在一棵紫草棵动物旁边停下了脚步，耐心地把整棵树的树叶吃了个精光。一天以后，母象十分顺利的产下了一头小象。

生物学家们揣度，母象是特地长途跋涉来寻找那种紫草科动物的，但按照他们日常平凡的察看，那种动物其实不在大象的日常食谱上。

科学家们颠末深切研究发现，那种动物中含有催产的物量成分，母象应该是晓得利用那种动物以后能够帮忙本身消费，所以长途跋涉几十公里去寻找它们。

而在本地怀孕的妇女，也常用那种树叶造做成茶水来饮用，以促进临蓐。

在前苏联期间，苏联科学家偶尔发现本地的一种鹿，会经常性地吞食土壤，为了弄清晰那种行为背后的本相，

科学家们展开了深切研究后发现，鹿吞食的粘土中含有一种被称为沸石的矿物量，鹿通过吞食黏土摄入那种矿物量以后，能够到达肃清机体内的有害物量，促进本身的生长发育的目标。

后来某家研究所操纵那个发现，以沸石做为次要原料，消费出一种既能够促进家畜生长、又能进步农做物产量的颗粒添加剂。类似的案例还有良多。

黑猩猩若是肚子痛的时候，会跋涉几公里去寻找一种叶子又苦又硬的动物，那种动物含有抗病毒、驱虫和抗霉菌的物量，黑猩猩晓得吃掉它能够缓解本身的痛苦。

波兰的动物学家，列昂·库尼卢克发现，牝鹿会在中午集体去树林中咀嚼一种高档菌类蕈，那种蕈有健胃功用，能够帮忙他们消化食物。

栖身与所罗门群岛上的野兔，若是遭到外伤流血不行的时候，就会想方设法地去寻找蜘蛛网，而且将蜘蛛网丝缠绕在伤口上，如许能够起到行血和镇痛的效果，因为蜘蛛网中含有可以强力行血镇痛、消炎生肌的物量。

马达加斯加的狐猴受伤后，会用牙齿磨碎一种叫“满地爬”的藤本动物的茎叶，并涂抹在受伤的处所。

希腊克里特岛上的山羊，在受伤以后，会四处寻找一种被称做白鲜的草药吃下去。

生活在热带雨林中的山公碰到发烧“打摆子”的时候，它们会啃食金鸡纳树的树皮，因为树皮中所含的“奎宁”成分是治疗疟疾的特效良药，凡此种种、不乏其人。

我们试想一下，就连野生动物们都可以本身从大天然中寻找治疗本身疾病的草药，更何况具有高档聪慧的上古祖先们呢。

我们如今经常会说到那两个词语，“现象”和“表象”用来表达事物所呈现出来的外部形态，那两个词语里都包罗有统一个字——象，远古祖先们认为，“象”并非无缘无故呈现的，而是现象背后事物素质的一种呈现。

所以在我们的语言中有良多包罗着“象”的词汇，好比天象、气象、心象、脉象等等，而在《黄帝内经》中愈加把“象”称之为“神机”。

在荒蛮的远古时代，我们的祖先们不成能有和药物相关的完好的常识储蓄，更没有如今先辈的尝试室和设备，他们的医疗行为都是从天然界中的“象”去获取启迪。

好比说具有活血、破血成效的中草药，它们的动物形态常常是带刺或者叶片呈现出锯齿状，那类动物呈现出来的特征被称为“针刀象”，它向祖先们乞食的那种动物可能具有活血破瘀的成效，又好比说，具有利尿成效的中草药往往具有“管状而中空”的特点，他们间接以其外在的形态，向祖先们提醒了它存在着利尿的功用。又好比可以治疗关节肿痛的草药往往是藤、节类的草药，它们的“象”常常表征着动物的四肢和关节。

所以神农尝百草的神话故事应该是以理论经历所积累的“象”为根底的，也就是说我们的祖先们的确实确曾经品味过百草。

祖先们在品味百草的时候，并非自觉的胡乱测验考试，而是按照百草的像来停止有的放矢地验证，其实不断总结经历教训，那应该是一个相当漫长的开展过程。

草药的常识在我们古代称之为“本草学”，内容不只包罗动物，还有动物和矿物等，此中动物药占绝大部门，所以被称为“本草”。

按照中国甲骨文和金文中的记载，以及既清的考古挖掘证明，早在距今一百七十万年前的元谋人时代，以及距今60-80万年的蓝田人时代，我们的上古祖先们，就学会了用火来烤熟食物，用百草来治病、救人。

在七八千年前，我们的祖先们就创造了驯化种植野生动动物和耒耜耕地以及采药的石器。五六千年前又创造了青铜器和铁器，碾药用的石窝、姜窝、碾槽等等。

到了汉代，呈现了我国最早的医药学专著《神农本草经》。

在其时的世界，那是一个划时代的著做，比古希腊和古罗马的“草学”汗青要早了数百年，愈加遑论明代的李时珍在总结前人经历的根底上，整理编写的《本草纲目》更是国人皆知、享誉全球。

神农尝百草的故事是以神话的形式传播数千年以上至今，但是故事背后的素质，是我们民族的上古祖先们勇于摸索的伟大豪举，更是饱含聪慧和理论的高尚行为。

正如各人遍及认同的一样，神农氏指的很可能不是某一小我，以至可能不是某个时间段的单个氏族部落，而是一个以农耕和种植为主的。

在一个相当长的时间段里持久存在的部落群，他们在理论中不竭地积累着百草的药用常识，并通过一代又一代人的口口相传曲到今天，构成了现代比力系统和完好的中草药常识。

恰是那些上古时候无数的“神农”们为我们华夏民族的繁衍生息、民生安康做出了不成磨灭的奉献。

关于我们的中草药文化，是一个好像汪洋大海一般庞大而深邃的常识系统，里面饱含了我们传统文化中的聪慧和经历。

若是我们可以多花一点时间去深切领会我们本身的民族文化，可能就会发现我们上古祖先们留下来的聪慧，极有可能比西方以“尝试”为根底的数、理科学更高纬度，更接近阿谁我们不断在苦苦追随的宇宙本相的高阶“科学”。

若是此时您是一个中医思疑论者，没有关系，您无妨暂时放下思疑，花一点时间领会一些“本草”的相关常识，读一读我们的黄帝内经，相信誉不了多久，您必然会有一些纷歧样的收成。

以上就是今天的全数内容，我是只说本身概念的，谢谢您的旁观，再见。