仙人世界系统的构建源自于世俗社会，我们世俗社会有的品级系统，君臣关系，藩属关系在仙人世界里也能找到陈迹，事实仙人世界也是我们创造的。
在《西游记》里第六回看音向玉帝选举大憧憬降服孙悟空的时候，特意选举了灌江口的二郎神，
并且还点了然因为二郎神是“听调不听宣”的，所以需要玉帝下旨让他往降服孙悟空。那里的“听调”和“听宣”是什么意思呢：
听调的意思就是从命调令；听宣的意思就是宣召，召见。进朝觐见。
二郎神的听调不听宣的特权是一种独立于天庭系统之外的存在，就相当于诸侯国和中心的关系，诸侯国有相对的独立性，能够从命中心的调遣，但是不受中心管辖。二郎神为什么会有“听调不听宣”的特权的呢？
第一、那是由二郎神的实力所决定的。二郎神昔时为救母亲，和舅舅玉帝大闹过一场，那是最早的大闹天宫版。那场甥舅之间的抵触让舅舅玉帝也完全无法礼服下，所以最初两边达成一个妥协的场面。让二郎神离开天庭的系统，成为一个有特权的处所。那也是为什么在《西游记》里看音向玉帝选举二郎神的原因，昔时他就干过大闹天宫的事，并且实力强劲，可以礼服孙悟空。
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第二、二郎神栖身的灌州灌江口是受尘寰供养的，不走天庭的俸禄系统。也就是说二郎神管辖地拥有独立的财政自在收配权。既不食中心的俸禄，也不受中心管辖。
第三、二郎神有他本身的步队：梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广阔。那是二郎神的私家武拆力量，那帮人都是出生进死从血海尸山爬出来的，战斗力天然不克不及小看。
所以说二郎神的听调不听宣与天庭的那种关系，就类似于古代诸侯（藩镇）和中心的关系一样。处所藩镇拥有很大的自治权，那种形式的存在关于中心天庭来说是一种隐患的存在，做为天庭的玉帝天然是不想再有类似于灌江口如许的割据权力存在的。
而其时的天庭操纵孙悟空对天庭系统的不熟，忽悠他，让他当弼马温，派往看桃园。得知本相的孙悟空大怒闹了蟠桃会后，间接打出了齐天大圣的灯号，渐渐走向一条和二郎神一样的割据道路，花果山的存在还有一寡山公猴孙的存在，不都是割据的前提前提吗，有人有地皮。
独一差别的是二郎神是一步一步打出来的，最初天庭也欠好拾掇只能找一个折中的办法来处置。而孙山公是先里旗子再往打的，先不说孙悟空实力到底若何，就是你旗子一亮，天然会成为世人进攻的目标，玉帝不想再看到有第二个二郎神呈现，天庭里的一干寡将也正好想趁此时机犯罪，那也是为什么天庭要想尽一切办法往剿灭孙山公的原因。
而找听调不听宣的二郎神其实是天庭的一个很好的抉择，那已经不单单是是因为二郎神的实力强劲，你觉得现实社会中一个实力强劲的处所割据武拆被派往剿匪是因为那个处所武拆的力量很强吗？中心实没有才能往剿匪吗？那是一个阴谋！