典范的文言文中，
有许多广为传播的 名句，字字珠玑，
是古先贤才调与伶俐的结晶，
其或言理，或抒情，或写景……
意境斑斓， 诗意缠绵。
学生时代，于文言文的进修，
大多停留在“背诵全文”的惧怕中，
知其美，却不知其所以美，
长大后，回忆起来，
刚才实正懂得，
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中文本来那么美！
今天和各人
回忆10首斑斓的典范古文，
读懂的是人生，
治愈的是人心。
01
简单，最是高级
《陋室铭》
【唐】刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色进帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无文案之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
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初学刘禹锡的那篇《陋室铭》时，印象较为深入的是教师讲解的其 文字精炼清丽，对偶排比，句式整洁富有改变，以及做者的不与世俗随波逐流的崇高节操，值得进修。
现在，步进社会，再回味那篇文章时，才实正大白了：生活更好的气量，就是简单清洁。 爱生活的人，必被生活所爱。
三毛说：“我不求深入，只求简单。”生活的容貌，完全取决于我们本身，抱负中的栖身情况，房间不需豪华，窗明几净即可，纯朴简洁更佳，闲暇光阴，一本书，一杯茶，一首歌，一颗心，便盛满了那人世炊火气。
人生无需要太多，剔除余外的浮华，日子纯简起来，人也愈发散发着纯朴的标致。 生活要简单，做人更要简单，简单，才是实高级。
02
洁身自好，最是清欢
《爱莲说》
【宋】周敦颐
水陆草木之花，心爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外曲，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远看而不成亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎寡矣。
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小时候关于莲的初印象，即是来源于那篇《爱莲说》。亭亭玉立的莲花，其坚贞的操行，引领着我生长。
世有万万花，独爱莲一收。人生，当如莲，傲雪欺霜；为人，亦应如莲，出淤泥而不染，清清白白，刚正不阿。
03
心无挂碍，最是沉着
《湖心亭看雪》
【明】张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子， 惟长堤一痕、湖心亭一点、与余船一芥、船中人两三粒罢了。
到亭上，有两人展毡对坐，一孺子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，船子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
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关于生活在北方的我来说，雪，常见在冬日，雪景之美，其实不足为奇。但《湖心亭看雪》做者以浅淡的笔触，融进对故国往事的驰念，描画了清幽深远，雪白宽广的冬日雪景图，看似天然无奇，却耐人觅味。
中国人对冬日的眷恋，是对冰雪无限的爱。爱它的雪白，爱它的美妙，爱它的浪漫。白雪皑皑，冬阳热热，唤朋唤友，红炉煮酒，阁楼赏雪，于沉寂之境，赏六合间最美之景，满心肃然的欢喜，那就是冬日更大的乐事。
04
独处，最是常态
《小石潭记》
【唐】柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如喊珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石认为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而看，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不成知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寥寂无人，凄神冷骨，悄怆幽邃。以其境过清，不成久居，乃记之而往。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
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学生时代，教师说：“永州的山川，治愈了柳宗元”，其时其实不能亲身体味到那句话的实正含义，只觉做者柳宗元有声、有色地描绘了小石潭的动态美，山美，水美，景美。
都说“世间并没有实正的感同身受”，只要履历过才有资格发言。现现在，也能体味到做者其时的心态了。
“血泪那个工具，本身食着也恶心，讲给他人听也有些不达时宜”，每一小我都是特殊的，也没有人能够实正地领会另一小我，可见，孤单其实不在于身边有没有人陪同，而在于有没有心灵的知音。
我们总认为岁月静好，是人生最美的容貌，殊不知，人生孤单，才是常态。
当我们起头大白了世事无常，人生本萧条，就愈加倍爱护保重当下的人和事。山川，能治愈人，“和其光，同其尘”，清者自清，浊者自浊，学会独享孤单，没必要愤世嫉俗。
05
活在当下，最是畅然
《兰亭集序》
【晋】王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带摆布，引认为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰看宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁差别，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，慨叹系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不克不及不以之兴怀。况修短随化，末期于尽。前人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不克不及喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄做。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
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关于《兰亭集序》最深入的印象，是它被后人誉为“全国第一行书”，美在三绝：
一绝，重字不重，21个“之”字，字字差别，美态各别；二绝，涂抹成为艺术。做者醒酒之做，错字别字，涂抹不成制止，但也被做者玩儿成了艺术；三绝，用情至深。而今，固然我们看不到王羲之的实迹，但在后人的摹本中，仍然能够感触感染到王羲之掖不住的喜与躲不住的愁。
天朗，气清，风和畅，文章开篇，尽是视听欢愉，读来，如亲临盛会，酣畅自得之意得到称心，随之而来的是对生命的慨叹。
“死生亦大矣”，从古到今，除了存亡之外，其他都是小事。正如金圣叹《全国才子必读书》中写道：“此文一意频频存亡之事甚疾，现前好景可念，更不准顺口说有妙理趣话，实古今第一情种也。”
逝者如斯夫，岁月，在悲喜交集的点滴中流逝，唯有遵守本意天良，活在当下，才不负韶光。
06
天真烂漫，最是潇洒
《岳阳楼记》
【宋】范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧造，刻唐贤今人诗赋于其上。属予做文以记之。
予看夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大看也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不可，樯倾楫摧，傍晚冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有往国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波涛不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞泅水，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与回？
时六年九月十五日。
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《岳阳楼记》中最出名的句子即是“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”，学生期间的测验重点。
“不妥家不知柴米贵”，实正一小我生活了才晓得，人生在世，我们总会碰着各类各样的境遇，胜利与失败，得到与失往，快乐与忧愁……若是始末被那些外物束缚束缚于身，又怎能活得潇洒自若？
良田千顷不外一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺，人生在世，不要被欲看熏心，看淡得失名利，知足才气常乐。
不以物喜，不以己悲，不为琐事纠缠，“宠辱不惊，看庭前花开花落”，一切天真烂漫，心里平和平静，才是最了不得的涵养，守一颗初心，人生方不会被孤负。
07
取悦本身，最是温馨
《醒翁亭记》
【宋】欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。看之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醒翁亭也。做亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醒，而年又更高，故自号曰醒翁也。别有用心不在酒，在乎山川之间也。山川之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云回而山洞暝，晦明改变者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而回，四时之景差别，而乐亦无限也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者唤，后者应，伛偻提携，往来而不停者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，起坐而鼓噪者，寡宾欢也。苍颜鹤发，寂然乎其间者，太守醒也。
已而落日在山，人影散乱，太守回而来宾从也。树林阴翳，喊声上下，游人往而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醒能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
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“别有用心不在酒，在乎山川之间也。山川之乐，得之心而寓之酒也。”每读到那句，城市想起与同窗互相发问背诵的欢乐光阴，学着前人的容貌，手持扇子，摇头晃脑，你一句我一句，曲到互相背诵胜利。
岁月悠悠，末有尽时，其时光渐老，我们也日渐成熟，在急渐渐，对峙着追逐人生路时， 也不要忘了取悦本身。
到了必然年纪，要学会试着把时间回于本身，赏花，负暄，垂钓，操琴，下棋，饮酒，对谈...... 置一方沉寂之地，揽清风明月，看日升月落，静享华年。偷得浮生半日闲，即是人生更好的光景。
08
此心安处，最是浪漫
《桃花源记》
【晋】陶渊明
晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，似乎如有光。便舍船，从口进。初极狭，才通人。 复行数十步，名顿开。地盘平旷，屋舍仿佛，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中往来种做，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所历来。具答之。便要还家，设酒杀鸡做食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人世隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人逐个为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞往。其中人语云：“不敷为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如斯。太守即遣人随其往，觅向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，崇高士也，闻之，欣然规往。未果，觅病末，后遂无问津者。
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桃花盛开的时节，明丽了春天，锦绣了人世。芳草鲜美，落英缤纷，陶渊明为国人翻开了浪漫生活的进口。
日出而做，日落而息，兄友弟恭，友邻敦睦，心中一方乐土，日子平和平静平和，如斯美妙的世界和生活，令人憧憬。
“心中如有桃花源，何处不是水云间”，每小我心中都憧憬拥有一个属于本身的桃花源，且不敷为外人道。
生命是一树的花开，或平静，或灿烂，此心安处，方是吾乡，静守美妙，无忧无虑，怡然自乐。
09
不念过往，最是豁达
《回往来兮辞》（并序）
【晋】陶渊明
余家贫，耕植不敷以自给。稚嫩盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余麻烦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽往家百里，公田之利，足认为酒。故便求之。及少日，眷然有回欤之情。何则？量性天然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然大方，深愧生平之志。犹看一稔，当敛裳宵逝。觅程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免往职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《回往来兮》。乙巳岁十一月也。
回往来兮，田园将芜胡不回？既自以心为形役，奚难过而独悲？悟过去之不谏，知来者之可逃。实迷途其未远，觉今是而昨非。船远远以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨曦之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢送，冲弱候门。三径就荒，松菊犹存。携幼进室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐看。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将进，抚孤松而盘桓。
回往来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农夫告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤船。既窈窕以觅壑，亦坎坷而经丘。木欣欣以茂发，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任往留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不成期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以回尽，乐夫天命复奚疑！
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把去官回隐当成人生至实逃求，并为后人所艳羡的，恐只要陶瓮一人了。曲抒胸臆，豪情真诚，闪现出一种天然实色之美。连欧阳修都说：“晋无文章，惟陶渊明《回往来兮辞》一篇罢了。”
人生老是在向前行进着的，或处于主动，或处于被动，无论处于何种情境，总有人会抉择以诗意，宽大之心面临当下的一切。
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，越过诱惑，扒开纷乱， 不念过往，不畏未来，遵守本意天良，末其一生，坚守一方净土。
10
坚守初心，最是实在
《滕王阁序》
【唐】王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；地灵人杰，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊摘星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅看，棨戟远临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里巴结，宾客盈门。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君做宰，路出名区；孺子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而冷潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访光景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟喊鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔船唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊冷，声断衡阳之浦。
远襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水墨华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无限；兴尽悲来，识盈虚之有数。看长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲迷途之人？不期而遇，尽是异乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，生不逢辰。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍跋扈狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介墨客。无路请缨，等末军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。改日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高着赋，是所看于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉喊鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今安在？槛外长江空自流。
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王勃因那篇《滕王阁序》，名垂千古。从滕王阁的壮丽风光，写到人生飘浮之感，句式错落有致，节拍清楚，辞摘华美，文气畅达，不到千字，就奉献了近40个成语，读来，让人回味无限。
生活以痛吻我，我却报之以歌。人生就是一场孤单的游览，你路过我，我路过你，然后，我们各自向前，各自修行。
一朵花，开在哪里都是芳香，一小我，走到哪里都是生命， 决定人生的，历来不是你所处的情况，而是你看待所处情况的立场。
心不老，人便不会老，愿我们都能对峙本身的抱负和理想，勇猛向前， 在踽踽独行的日子里，找到最实在的本身。
典范最是治愈人心，
那十篇古文，
值得我们读再读。
伴侣们，
还有哪些典范的古文，
让你念念不忘？
转自古典书城，文|铜凉帽。图片来源于图虫网，版权回原做者