写在前面
前一篇《罗汉笺 淳菁阁》，敷衍完成，过两天回头看，越看越不顺眼。常日读书读报读公号，时常对有些行文不认为然，待到本身码字才知其难。和师友慨叹，对文字有恐惧了。 公家号《乐艺会》赵阳兄劝解，有一得，即是一益。好像棒饮，那就陆续。
渐渐也厘清了构想，电脑码字过程中，接触到时下的写做东西，如obsidian。通过B站的教学视频，发现了原先搜集的痛点。以至包罗思维上的，譬如分享是进修的办法。
其实何行一得，发送给师友斧正时，才晓得文中引用的诸多引证，认为摘自拍卖公司的介绍，实则来自师友 吴夜雨兄的花笺系列文章。后又搜得夜雨兄公开颁发的若干文字，获益匪浅，一并表达歉意，和谢意。
1.
收躲圈有句老话：
古物会找对的人
古物会找对的人
意思是某些散落躲品，天然而然会跳进珍爱者的眼中。深认为然，过往的履历验证了屡次。也许话自己有些神话，却不无事理，惜之念之，只言片语城市较常人重视，天然可以发现更多。
之所以想起那句话，是因为《罗汉笺 淳菁阁》一文中，为了先介绍花笺，随手网上找来的那张文美斋诗笺谱的图。其时是觉得色彩动听，雍容丰润，更随便表现出花笺的生香活色。
欣喜的是，过了两三天，就收到那一批近二十张文美斋零种花笺！初度见图已目眩魂摇，到手细看，灿艳妍雅，图片实不克不及展示其十一。
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2.
寡所周知，明代因了版画的开展，花笺也有了新的面孔，山川人物、花卉草虫、商周铜器，甚至汗青故事、诗词意画均可造于笺纸之上，还呈现了专供“清玩”，以彩色套版精印成册的笺谱，代表做就是吴发源的《萝轩变古笺谱》和胡正言的《十竹斋笺谱》。
而晚近以来，最闻名的笺谱则是清末，天津文美斋印行的《百花诗笺谱》，以及民国期间鲁迅、郑振铎协做编选的《北平笺谱》。后者的成书，很遭到《百花诗笺谱》影响。
鲁迅先生在1931年的“书账”中记：
《百花诗笺谱》一函二本。振铎赠。七月二十三日。
《百花诗笺谱》一函二本。振铎赠。七月二十三日。
并产生了将其时所见笺纸集为一册的设法，
或先约同人，或成后售之功德，实不独为文房清玩，亦中国木刻史上之一大纪念耳。” 因而很多介绍文章，据此认为《百花诗笺谱》甚得二人推崇。
或先约同人，或成后售之功德，实不独为文房清玩，亦中国木刻史上之一大纪念耳。” 因而很多介绍文章，据此认为《百花诗笺谱》甚得二人推崇。
不外需要阐明的是，鲁迅和郑振铎受《百花诗笺谱》的影响，关于将笺纸聚集成本成套的做法颇为赞许，认为可填补单页笺纸不容易保留的缺憾。
但二人其实不推崇《百花诗笺谱》中的绘画和刊印，其时更为赏识的是如陈师曾等人的简洁高雅，清晚期浓艳妩丽的风气，天然被认为不敷文人意味。
鲁迅在1933年2月5日给郑振铎的信中写道：
往年冬季回北平，在留黎厂得了一点笺纸，觉得画家与刻印之法，已比《百花诗笺谱》时代更佳。
往年冬季回北平，在留黎厂得了一点笺纸，觉得画家与刻印之法，已比《百花诗笺谱》时代更佳。
郑振铎在《北平笺谱序》中叙笺谱流变，于《百花诗笺谱》未着一言，只说：
光绪末，北京画师李钟豫、刘锡玲、墨良材、王振声辈尝为肆人做笺，意在谐俗，乃坠恶道。
光绪末，北京画师李钟豫、刘锡玲、墨良材、王振声辈尝为肆人做笺，意在谐俗，乃坠恶道。
《访笺杂记》中亦提到：
循样以求，十不得一，即得之亦都暗败变色，盖弃捐架上已不知若干年，纸都用舶来之薄而通明的一种，色彩侧重于浓红深绿，似意在迎合光、宣时代市人们的口味。
循样以求，十不得一，即得之亦都暗败变色，盖弃捐架上已不知若干年，纸都用舶来之薄而通明的一种，色彩侧重于浓红深绿，似意在迎合光、宣时代市人们的口味。
《百花诗笺谱》设色浓艳，在昔时确实有有过于媚俗的缺点。然而今日看来，百卉并陈，五色俱备，却为后人留下花笺最初的一抹落霞。
3.
文美斋是天津的百年老店，由江西游氏创办，位于估衣街。次要运营文房用具，也印发册本笺谱，出卖名人画做，在京津一带颇有名气。加上本钱厚实，辅以文化目光，津门本有杨柳青木木版年画传统，文美斋的笺纸印造颇有水准。
文美斋仆人焦书卿出生于清道光二十二年（1842），十七岁进文美斋学徒，而立后成为总司，司理文美斋事务，文美斋在天津异军突起。光绪中叶，增设册本，笺纸等营业，尔后又在济南、张家口开设分店。
严范孙先生1921年记载：
吾乡近数十年文人骚人，甚至词章书画金石篆刻名家，无论为土著为寓公，莫不知有文美斋南纸局，即莫不知有焦三先生字书卿者。
吾乡近数十年文人骚人，甚至词章书画金石篆刻名家，无论为土著为寓公，莫不知有文美斋南纸局，即莫不知有焦三先生字书卿者。
严范孙官翰林时，官厅文牍用纸，也都为文美斋成品。津沽文人骚人、寓公权贵无不赏识文美斋笺纸，那家南纸店也因而积资巨数。
光绪十八年（1892年），张兆祥应文美斋仆人焦书卿之邀，特为之绘造笺谱百余张，声名鹊起。
张兆祥(1852年-1908年) 字和庵，天津人。自小天资聪颖，随手写生，形神俱现，尤擅花鸟，往往色彩都十分的灿艳，姹紫嫣红，雅俗共赏。也是国中第一位将拍照术运用于国画创做的，捕获凝聚霎时，并加以组织改变，用于做画。
张兆祥曾短期受聘于如意馆，存有部门宫廷所躲宝贵颜料。因而他的设色花鸟画，多有一种富贵平和之气。偶尔的泼墨适意，秀润动听，也透露出文人气息。
百张笺纸，可见各类花卉姹紫嫣红，腊梅、玉兰、波斯菊、丁香、万年青等百花斗丽。每幅构图又具求同存异之妙，富于改变。如迎春花从右上部延伸至左下角，波斯菊则居上大半画幅，花木与留白的空间美令人心旷神怡。
不外网上材料展现，设色并不是初版，《百花诗笺谱》实为两种。一种为墨刷单色，由张兆祥绘画，查帖青书写题诗。1892岁首年月刊，1900年庚子事情时被毁。后重刻了两个版本，才有了彩色套印，无题词，二函100幅。印刷和用纸十分讲究，堪为精品。
考题签者桐城名流 张祖翼为撰序言，得知彩色套印本确实切年份，光绪丙午为光绪三十二年（1906年）：
镂既竣，为书数语以赠。光绪丙午秋八月张祖翼书于京师。
镂既竣，为书数语以赠。光绪丙午秋八月张祖翼书于京师。
张祖翼在序言中，还对张兆祥所绘花卉，对文美斋仆人的盛举极尽赞誉:
“书画之妙，当以神会，难以形求。故世之评画者以神韵为上，迹象次之。然神韵、迹象缺一不成。”
“书画之妙，当以神会，难以形求。故世之评画者以神韵为上，迹象次之。然神韵、迹象缺一不成。”
“文美斋仆人以所画花卉造为诗笺百幅，铸版行世，侔色揣称，尽态极妍，所谓‘赵昌画花写花形，徐熙画花名花神’者邪？”
“文美斋仆人以所画花卉造为诗笺百幅，铸版行世，侔色揣称，尽态极妍，所谓‘赵昌画花写花形，徐熙画花名花神’者邪？”
拿散页花笺比对书格所下载的电子版《百花诗笺谱》，光绪三年彩色套印本，是个很有意思的工作。
《文美斋诗笺谱》（别名：百花诗笺谱）由清末天津画家张兆祥所绘。全书共两册，均为双面单画半数（云纹板框），留空白一面做题字用。每册各五十幅，描画折枝花卉一百幅，色彩艳丽丰富，印造精湛。此为清宣统三年天津文美斋彩色套印本。
《文美斋诗笺谱》（别名：百花诗笺谱）由清末天津画家张兆祥所绘。全书共两册，均为双面单画半数（云纹板框），留空白一面做题字用。每册各五十幅，描画折枝花卉一百幅，色彩艳丽丰富，印造精湛。此为清宣统三年天津文美斋彩色套印本。
插一句，那里要对 书格 表达敬意， 不曾兄以一己之力，做了良多机构都做不到的工作，文化之大幸。
零种花笺和笺谱比照，于本身而言，不只是整理和赏识，还有一种莫名的感应喜悦。发现契合的霎时，经常会心跳加快，似乎和前人霎时有了逾越时空的交换。看过一个视频，戎马俑博物馆的工做人员在清理过程中，偶尔发现俑身上的一枚指纹，觉得接触到千年前的无名匠师。说到那里突然泪如泉涌，密意慨叹，我爱那份工做！可能每个喜好古物的人，多几少城市有如许的履历。
总体来讲，笺谱的设色要比散页花笺浓艳，料想是前者利用于赏识、清供或陈列，正如舞台上演员凡是会上浓妆。而笺纸的次要目标仍是适用，鸿雁往来，底色过于浓郁，不免难免鹊巢鸠占。单就笺纸而言，私认为并鲁迅和郑振铎认为的无艳俗，无妨比照一二：
除了设色的区别，笺谱用了栏框，而花笺留白，更为潇洒，也是适用决定。细心的话，还会发现笺谱印章为斋号名：文美，花笺则为绘造者：兆祥。木版水印的一个功用，就是通过设色和修版，更改做品的面目。
坊间有个传说，昔时徐悲鸿先生找到荣宝斋，因为一幅自得之做处处皆好，只奔马的后腿稍长了些，能否修改印造。时任司理一口容许，最末也交出满分功课。
最初一个发现，本身把一张花笺自做主张倒置了，再三比照找不到笺谱对应页码。仍是小女不测发现，其时大笑失声，又高兴至极。笺谱有印章标的目的，当为正途，不外花笺倒着看，似乎也没什么不当。
继张兆祥、钱慧安之后，文美斋又集上海沈心海、杨伯润，南京王慎之，天津辛荫圃、陆炳文、黄花农等画家所做的人物、花卉、博古、山川等，刻印成一部《文美斋笺谱》。
那是后话了。
全文完，谢谢各人！
欢送存眷繁花巷网店试营业
《城市山林·古代原座赏石》有少量存书
先到先得！售完为行！
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