之上不久，即是果老岭，那自是因为果老的帮衬而得名的，在岭上他白叟家的那头神异的驴子又留下了神迹。
山侧的岩石上留有了几个规矩浑圆的小石坑，那一个个小石坑呈现在坚硬的岩石上天然很稀奇，但似乎又没有稀奇到需中科院的地量专家们来此科考，那事儿只得又回神话传说来阐了然，就算是张仙人的那头不争气的驴子踩出来的吧，是它驮的老头儿太沉了？仍是没走到仙界航管就不容许随意起飞呢？……那个，你得猜。
原则上讲，果老迈仙往过的处所，都应被评为4A级以上景区的，而恒山之所以那么吸引果老迈仙自驾前去，那也是因为它在道教的仙山中是挂了号的。
道教有十大洞天与三十六小洞天之说，五岳虽来头很大，但道教理论家们不鸟它们，因而均被划分在小洞天里。此中的北岳为常山洞，名“总玄洞天”。而常山是赵子龙的老家，在今天的河北曲阳……嗯，那就不合错误了，赵子龙的老家移家了？
其实移家的是北岳，专家考证由秦至明，北岳都在今天河北曲阳大茂山，也就是那座“常山”。但中国的正统王朝，到明成祖时起头个色了，因为他白叟家把国都移到了北京，那么本来的北岳就不敷北了。出了五岳的圈儿，天然有闲不住的臣子起头担忧起山河社稷的将来，因而上疏定见改封现在的天峰岭为北岳。那个定见时有争论，到万历年间才被摘纳，由此北岳移家，最末落户到了今天的山西浑源。
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你懂了吧，今之北岳不是古之北岳，或者更准确地说不是中古之北岳。那么问题又来了，明朝之前的天峰岭还无此名分，隋朝时的大仙张果老先生能否还有时间和兴致，在百忙中抽出贵重的时间来此观察并留下贵重的驴蹄印儿呢？……啊，……那个……可说呢？
小时候爱看《西游记》、《封神榜》什么的，总认为地盘呀，山神呀，是孙悟空们能够尽情捉弄的小神小仙。后来大了，读了些地量史乘，看了些天然的纪录片，刚才理解时间关于山水塑造的漫长。以如许时间时髦上的漫长来对待人类文明的汗青，竟会有些光阴似箭之感。
所以，我是相信山水是有着它本身的生命，是有着它本身的天然神明的，那是于我们人类来讲难以名状的工具，它按着它生命的脉络往生长，时髦及至衰朽往世，我们认为我们懂得它们，但我们底子看不见它的过往，也等不到它的将来。在如许的天然神明面前，皇帝的封尊、国王的加冕、国务院的荣誉认证又能算什么？我们还嫌不敷热闹，又请来一个个明星大仙，并有声有色地把它们的故事写到我们的神话传说里，似乎那是我们给它的荣耀……一万年后，一百万年后，一亿年后，还会有人记得那些吗？那时人还存在吗？……但山，必然还在那里。
扯远了，游览就有如许的益处，它能让我们往做没有任何羁绊的自在遐思和憧憬，就似乎，我们的遐思是我们脚下的路在空间和时间上的延续，当然了，该你走的路还得你本身走的。
过果老岭二非常钟的旅程，就走到了前山的牌坊，那牌坊三门四柱，中间蓝底金边的匾额上题着——人天北柱，它表扬的天然是恒山为北岳的高尚。
而跨过那道门，我们就能够预备成仙了。
#山西头条#
#北岳恒山#
我是云行条记，在此潜心打造属于本身的《文化苦旅》，让我们来一次，有文字感的游览吧！