在你眼中《西游记》是什么样子的？
是1986年的一部典范电视剧？仍是明代小说家吴承恩的一本古典名著？亦或者它已经酿成了你心中的一个实在世界？文化可以影响崇奉，艺术可以启发灵魂，《西游记》从降生之初，就不断影响着我们，不只是我们，它也在影响良多外国人，美国、日本、澳大利亚、越南等国度都改编过《西游记》，外国有超等英雄，我们就有齐天大圣，那是一个文化符号，也是一个象征。
小时候接触《西游记》是因为电视剧，后来又看了动画片，再后来才往领会了小说，其实小说里的世界看愈加浩荡，假设以成年人的角度用道家、释教和儒家三种视角来解读，那《西游记》会带给你良多“有趣”的工具。
“道可道，十分道。”
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道教的更高神是“三清”——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
玉清元始天尊在《西游记》、《哪吒之魔童降世》、《封神演义》等影视做品中存在感很强，而《封神演义》中的三位天尊，在《西游记》中就是道教“三清”。
拥有“《西游记》前传”之说的《封神演义》，相信大部门人都不目生，在加上记载中国的上古神话的《山海经》，现实上是在重构中国文化中的“创世神话系统”，那就是中国本土宗教——道教。
《山海经》中的各类精怪形象，都对后世神怪的塑造起了示范感化，而《山海经》也奠基了以昆仑系统为代表的神话思维，不断影响后世志怪小说对“妖魔鬼魅”的想象。
西游记中的道教术语《西游记》中运用了很多道教名词术语，好比：灵根、大道、元神、金工、木母等。
良多章节里的道教气息就非常深挚，第一回就有“灵根孕育源流出，心性修持大道生”
道家仙术就算你在“霍格沃兹”上过学，也纷歧定能打得过仙人神通！
太上老君有盛丹的葫芦，有盛水的净瓶，一把炼魔的宝剑，一柄扇火的宝扇，就连一根勒袍的带子都让孙悟空挠耳挠腮。
《西游记》第45回中，还有详尽描写道教祈雨仪式的画面，三百多个字呢，那里就不详尽说了，并且《西游记》中的长生不老看念，也是道教仙人看念的反映，孙悟空昔时就是要“学一个不老长生，常躲过阎君之难。”
他术、流、动、静四路径法不学，独一要学的就是长生不老。
书中太上老君的灵药、王母园中的蟠桃、万寿山五庄看的人参果，还有那些魔鬼们日有所思夜有所梦的“唐长老肉体”，都有一个功用，那就是“霞举飞升，长生不老”，由此不难看出，道教文化在《西游记》中的占比仍是很重的，那些都是小时候我们未曾晓得的细节，相信看懂了那些，你在读《西游记》，面前的世界会纷歧样。
佛说：不成说，不成说
“修百世方可同船渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换此生一次的擦肩。”——《鬼话西游》
说了那么多《西游记》和道教的渊源，那释教也要来battle！
各人不要忘记《西游记》讲的是什么！
那是一个唐僧师徒四人西天取经的故事！因而整个故事和释教离开不了关系，先说唐僧，原型各人都晓得吧，“玄奘法师”：
后来就有了玄奘西行求法一说，影响了《西游记》的整个故事线
而吴承恩的《西游记》又是被元代杨景贤创做杂剧《西游记》所影响，杂剧写唐僧西天取经的故事，计六本二十四折，构造浩荡且较为完全，为元杂剧中的宏篇巨造。
玄奘法师西行图/躲于：东京国立博物馆
还有一个角度就是《西游记》中的太上老君、玉帝和如来佛，他们三个上演的就是“三国演义”，各家都彼此斗争又彼此操纵，以求削弱或消亡对方，从而拓展本身的权力。
孙悟空遭到如来佛的点拨，而他的筋斗云及八十二般地煞也是如来佛酿成菩提师祖所教授，孙悟空被太上老君、玉帝和如来操纵的团团转，被玉帝派往把守蟠桃园，被太上老君用炼丹炉烧，被如来压在五指山下，只能说看完《西游记》最心疼的仍是“齐天大圣”。
《西游记》所表示的固然是道教全实道的教义，但全实道中却包罗着儒、释、道三教以及中华传统文化的核心精华。当三教合一，最底子就在于“心性”。
儒家要“故意养性”，道家要“修心炼性”，佛家则是“明心见性”。
儒家：仁者无敌
《西游记》充满喜剧色彩，在通俗易懂的故事下面，是一个生长的过程，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧人和小龙马，他们都犯过错误，但每小我都做出了改动。
“仁爱”思惟是儒家文化的根本内容，也是核心。
在《西游记》第七十八回中，师徒四人来到比丘国，不测发现比丘国王为了治病竟然需要用一千个婴儿做药引，唐僧登时悲伤不已，行不住的痛斥国王：“昏君，为你贪欢爱漂亮，弄出病来，怎么屈伤那许多小儿人命！哭哉苦哉，痛杀我也。”孙悟空安抚师父：“师父，明日等老孙同你进朝，看国丈好歹！如若是人，只恐他走了歪路，不知邪道，若是妖邪，我把他拿住，与那国王看看，喊他节欲养身，断不喊他损害了那些孩童人命！”
那个故事最末结局大快人心，各人挽救了那一千个婴儿的人命，并且还治愈了国王的疾病，也让国王熟悉到本身的错误，如许的故事在《西游记》中还有良多，师徒四人一路上行善积德，让看寡都忘记他们是为了什么西天取经，一段向佛之路，被他们走的触目惊心，他们怀着一刻仁义之心，一路上抱不平，仗义执言，以“仁道”做为为人处事的原则。
唐僧、悟空对小儿起了“怜悯之心”才行仁爱之举，并不是是赏罚制止魔鬼的恶行，还挽救了身陷此中的国王，庇护了人世的邪道。
孔子曰：“君子不成小知可大爱。”师徒四人不断在路上用大爱庇护正义，也让看寡看到了“仁者爱人”。
结语
以上是关于《西游记》的差别解读，其实不论是哪一种，都各有所长，没有高低之分，不外仍是感激杨洁导演86版电视剧《西游记》对原著的理解体例，才让那版电视剧广受欢送，不竭重播，整整影响了中国几代人。
人生比《西游记》简单，同时人生也比《西游记》困难
看世音也不会随时对你伸出援助之手，世界上也没有那么多的妖魔鬼魅，《西游记》那部神做，像是一阵风，刮过之后，留下的是阵阵凉意，那是一部一部人人都晓得但其实被严峻低估的文学巨著
西游记狮驼岭、原画刘东子教师
“人头发翙成毡片，人皮肉烂做泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。端的是尸山血海，公然腥臭难闻”
你也能够理解为那是东方的“暗黑童话”。
断桥残雪