《西游记》讲了唐僧师徒历经险阻西天取经的故事，取经四人组性格各别，但最末通过重重考验，获得了实经，完成了取经的大任。
取经使命是完成了，但猪八戒对最末的成果，却不太称心，因为他没有成佛，那一点猪八戒勇气可嘉，间接当着佛祖的面问他本身为什么没有成佛。
如来显然没有说出实在原因，只是敷衍的说如今给你封的净坛使者是个美差，但那素质上只是回避了问题，并没有间接答复猪八戒们为什么没有成佛。
那么猪八戒为什么没有成佛，是因为好色的原因吗，要弄清晰那个问题，我们必需搞清晰《西游记》给我们描画的成佛道路图，即一个通俗人事实若何才气成佛。
（1）内丹与外丹
《西游记》开篇不就太白金星就说出了一个大的原则，“三界之中，凡有九窍者，皆可修仙”，那里的三界是个释教概念，指的是欲界、色界、无色界，比我们凡是理解的三界范畴要大的多。
总之《西游记》一开篇就给了一个浩荡的视角，先告诉你，世间万物只如果有了九窍，不管你是人是鬼，是动物仍是动物，只要你有九窍，那你就能够修仙。
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那世间万物，凡是有点灵性，第一个想到的就是修仙，因为修仙有一个根本功效就是能够长生不老，保存能够说是所有生物的本能，那个修仙的设定关于整个《西游记》至关重要。
因为我们后面看到的大部门魔鬼，根本上都是奔着唐僧来的，要么是想食唐僧肉，要么是想和他配成夫妻，总之那两种体例都可以长生不老提拔品级。
出格是食唐僧肉的那个设定，给整部书增加了很大的看点，先不管那个动静的实假，为什么那么多魔鬼都刚强的认为食唐僧肉能够长生不老呢？
那是因为关于绝大部门人而言，修仙的路子只要两个，那就是修炼内丹或者外丹，只要通过那两种体例才气最末修炼成仙。
那内丹修炼有各类差别的秘诀，但有一点几乎是不异的，那就是不近女色那一点可就要了大大都修仙者的老命了，孔子说食色性也，不近女色是何其难也。
在比丘国那一集里，国王有幸见到了寿星，期看能得到寿星的搀扶帮助可以长生不老，但寿星却给国王泼了盆冷水：
我因觅鹿，未带丹药。欲传你涵养之方，你又筋衰神败，不克不及还丹。
寿星说的很间接，你被狐狸精掏空了身子，无论我有多高明的修炼秘诀，你那其实是太虚了，内丹其实是练不成了。
说到那儿必定有人说，猪八戒那么好色，只能修成了仙，猪八戒好色的弊端是在他当了天蓬元帅之后构成了，他在天庭职务那么高，天然也就放松了对本身的要求，再加上嫦娥又其实是太美了，猪八戒一时没忍住。
不要说猪八戒了，你如果见了嫦娥估量也你不由得，不外昔时本身只顾看猴了，哪记得嫦娥什么样子呀，还有什么珍珍爱爱莲莲之类的，猪八戒连连露出好色的神志，不克不及怪他太无能，其实是对方火力太猛呀。
并且猪八戒那个设定也有有考虑的，释教闻名的六道轮回图里，人类最核心的三种欲看，贪嗔痴，就别离用猪蛇鸽三种动物来取代，足见猪八戒的那个设定，贪念是有多重。
但有个事必然要阐明，猪八戒能成仙，他此前可绝对是个老诚恳实本天职分底子不进女的人物，《西游记》里说的很清晰：
自小生来神情壮，乾坤万里曾游荡。终年衣钵谨随身，每日心神不成放。明堂肾水进华池，重楼怒火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
你认为成仙那么随便呀，猪八戒成仙之前一日未曾懒惰，也完全不近女色，没有人可以马马虎虎胜利，那话说的长短常有事理的，但是有些人想成仙，但是那不近女色太辛勤，炼内丹又道法不纯，那还有没有此外办法修仙呢？
那个办法天然是有的，那就是成仙的别的一种途径，外丹。
（2）外丹难求
外丹就是食了就能成仙的工具，用如今的话说就是不消健身就能让身体强壮的补品，但那可不是一般的补品，是食了就能间接成仙的工具，只用功用的大小，那就要看着工具自己的价值了。
引发了《西游记》里大闹天宫的蟠桃，就是一种典型的外丹，在西游的世界里，成仙是一个动态的系统，你能够成仙被玉帝正式录进仙籍，但是同样那个也能够降级，好比猪八戒和沙僧人，总之成了仙其实不能一劳永逸。
所以才呈现了蟠桃那种，需要按品级来决定谁能食，谁不克不及食的极品外丹，高级仙人食了法力天然愈加高强，寿命天然是增加的更多。
还有就是五庄看的人参果，那可是比蟠桃更金贵的工具，镇元子明说了，就算是见了如来佛祖也要孙悟空陪他的人参果树。
但不论是蟠桃仍是人参果，它们都属于生成的外丹，好是好，但就是需要期待的时间太长了，于是人工合成的外丹就应运而生。
顶级的人工合成的外丹天然是太上老君八卦炉里炼造的，那种都是顶级中的金丹，除了太上老君炼造的金丹之外，还有此外路子炼造的金丹，好比黑熊精的伴侣，还有就是比丘国王炼造的，那些都属于等级比价低的，但食了最少会延年益寿。
那外丹看起来长短常诱人，食了就成成仙，完全不需要费时吃力的炼什么内丹，多省事呀一食就行，但关键问题是，那外丹看起来成仙随便，但现实上比通过内丹修炼成仙更难，因为凡是是极品的能间接成仙的外丹，你底子不成能得到。
蟠桃在天上自没必要说，并且一般的仙人还没资格食，太上老君的金丹也在天上，你都还没成仙，想食到底子不成能，好不随便有个地上的人参果树，你想食，先问问镇元子容许不，你如果能打赢镇元子，估量你早就不奇怪那人参果了。
说来说往，那看起来外丹比内丹更是难上加难呀，但突然有一天你听到一个动静，说食了唐僧肉能够长生不老，你说你冲动不冲动，那可是绝好的时机呀，怪不得三界之内那么多妖魔鬼魅，都夺着要食唐僧肉。
因为唐僧是如来的二门生转世，那外丹绝对能称得上极品，无数魔鬼前赴后继为的就是能食到唐僧肉，先不说那个动静实假，但那个动静之所以可以被承受和传布的极广，就是因为那话是契合常识的，所有想成仙的最少都晓得外丹食了能够间接飞升成仙。
猪八戒和沙僧现实上属于特殊的类型，他们属于已经成了仙，又被打成魔鬼的，所以他们要想从头站上人生巅峰，就必需另辟门路，他们的路数就是别的一种末极逃求，成佛。
（3）好事是成佛的前提
孙悟空在《西游记》里有几次明显的形态上的改变，此中实假美猴王之后，改变更大，之前他庇护唐僧，为的只不外是救赎本身的功孽，想要回到那种自在安适的形态。
但58回实假美猴王之后，孙悟空的立场就起头变得很积极，不单主动庇护唐僧的平安，并且重视积德性善，因为如来亲口容许悟空，“功成回极乐，汝亦坐莲台”，也就是说如来容许了孙悟空他未来是能够成佛的。
成佛的前提是你有足够的好事，那一点孙悟空就比力重视积存，并且他护送唐僧取经，勋绩第一自己就是一件大大的好事。
与之比拟的猪八戒好事只要一件，那就是护送唐僧取经，假设那是一块大蛋糕的话，更大的一块就已经被孙悟空拿走了，剩下的猪八戒，沙僧人和白龙马还要分，所以成不了佛也就情理之中。
良多人都说，猪八戒做的功德也很多呀，并且那一路那么辛勤，凭什么说改邪归正就能登时成佛，猪八戒十四年辛勤取经，怎么就无法成佛呢？
成佛跟适才说的成仙是一个事理，成仙有两种路子，内丹和外丹，成佛则只要一种，那就是积存好事，只要好事圆满，就能成佛。
好事那个工具，跟你食几苦没有关系，次要看好事的大小，为什么说改邪归正就能登时成佛，那是因为当下屠刀自己那件是好事就十分大。
假设一个魔王，就好比说昔时的孙悟空吧，假设昔时他在凌霄宝殿金箍棒间接对着玉帝的天灵盖，假设那个时候如来过来说，你放下金箍棒吧，我让你成佛，那逻辑完全成立，孙悟空此时放下的金箍棒，相当于就是饶了玉帝一命，如许的好事还不敷大吗。
我们日常平凡烧香拜佛，不忍心踩死蚂蚁，那些通盘都是小好事，那一点《了凡四训》是个十分好的例子，明朝袁了凡原来被算定数中无子，并且会早死，所以袁了凡就想通过做善事，积存好事来改动本身早死和无子的命运。
最末袁了凡胜利了，他更大的一笔好事可不是扶老奶奶过马路，今天救了一只小鸟之类，而是本身做为官员，上书皇帝减免了几十万人的税负，那在其时算的上是极大的好事。
说道那里逻辑应该够清晰了吧，好事的大小才是权衡能否成佛的底子，孙悟空好事大不大，当然大了，他不单搀扶帮助唐僧取了实经，并且从此皈依佛祖不再做恶，也就说前面说的改邪归正登时成佛。
那好事很大吗，当然很大，因为孙悟空特殊的履历，先是在菩提祖师那里炼成内丹成了仙，后又在天宫里食了蟠桃和老君的金丹，最初又在人世食了极品外丹人参果，那表里兼修，孙悟空的修为已经属于“大魔王”级别了。
做恶能够掀起血雨腥风，令无数生灵惨遭涂炭，回于我佛不再杀人做恶，那就是浩荡的好事，所以孙悟空无论从正的方面协助唐僧取经，仍是反的方面不再做恶，都完全有资格成佛。
通俗人包罗猪八戒，他不做恶能有多大好事，因为他自己也做不了多大恶，所以他就算皈依如来，也算不上好事圆满，所以猪八戒最末没能成佛，但能够必定的是，取经那么大的事，封一个净坛使者已经是猪八戒最荣耀的工作了。
被赶出天庭跌进人生低谷，在灵山又被封做净坛使者，那完全就是靠着本身的实力，从头回到了人生巅峰。
《西游记》里无论是修仙仍是修佛，都不是一件随便的工作，并且得到某种身份，也是动态的过程，假设从此放松本身的要求，很可能是要被降级的，如许的设定让里面所有的人物都不敢懒惰，一不留心你可能就连食蟠桃的时机都没有了，万一长时间食不到极品外丹，你可能连仙人都做不成，要下界从头历练了。
小结：修仙与成佛都需要付出浩荡的勤奋，不要认为唐僧就成佛就很随便，看看他取经路上回绝了几美女吧，如果通俗人可能早就投降不往西天了，昔时未曾体味唐僧的辛勤，如今才大白，唐僧付出的勤奋，一点都不几个门徒少，大部门意志不勇敢的人，很可能连珍珍爱爱莲莲那一关都过不了。
