第三部门：汗青细节
引言
旅游是一个故事，文化是那个故事的内涵与动力，而汗青会提拔那个故事的深度与广度。旅游的故事因为文化和汗青而变得有目共睹和超卓起来。今天，我们在谈银川与巴彦淖尔一线的旅游时，当然需要那些似乎被沉没在黄尘中的汗青故事。
西汉王朝收复河南地后，使得汉朝的北部边防线更往北推移至黄河沿岸，为长安增添一道屏障，从而在很大水平上去除了匈奴对关中地域的间接威胁，那不单单有利于京都地域的富贵与开展，并且有利于西汉王朝在全国统治的加强。
其时，纵横家主父偃有一句名言：“得朔方，广中国。”他说，河套地域地盘肥饶，并且有黄河天险可阻敌于外，秦将蒙恬就是以此为据点北逐匈奴（偃盛言朔方地肥饶，外阻河，蒙恬城以逐匈奴），运输补给交通便当，那是开疆僻壤，剿灭匈奴的战术要地（内省转输戍漕，广中国，灭胡之本），因而应当筑城以戍守。
大地，除了盛载人类的故事，还有着属于它本身的故事，银川与巴彦淖尔一线那片地盘当然也是。世界那么大，我们都在奔驰着，逃逐本身的梦想，却又常漠视了那些属于大地的故事。于是，当把大地的故事和人类的故事联络在一路，我们就会觉得十分有意思。因为，那会让我们晓得许多事物永久不死，只是在岁月中渐渐淡往。银川与巴彦淖尔一线给了人们良多的记忆。
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朔方，位于长安正北方，大约在今银川、鄂尔多斯、巴彦淖尔一线，汉帝国将那一线与今银川与固原一线有效地毗连了起来，修建了本身的边陲防备系统和进攻依托，将沃野千里的河套平原又从头纳进了中国的邦畿。同时，汉武帝实行积极拓展的边防政策，获得了“斥地远境”的感化。他对边防场面地步的掌握，显得游刃有余，开边拓土，扩展边境，奠基了我国北方边境的根底。别的，边郡城防系统的成立和交通的开凿，加强了中原与边郡以及中外经济文化的交换。所谓“通关市，饶给之，往来长城下”；“商胡贩客，日款塞下”、“殊方异物，四面而至”；“西北外国使，更来更往”，足够表现了其时经济、文化交换的盛况。
那不只是军事的成功，更是文明的开启。
正如笔录片《中华文明》所说的那样，秦王朝创始的华夏民族大一统的国度伟业到了汉武帝时代，完成了从天文空间到精神空间的整合与凝聚，恰是那个伟大而充满凝聚力的民族配合体，承载着中华文明从古到今的生生不息，两千多年来的中国历尽沧桑，也曾战乱团结，但是不管危机多么深重，由秦汉帝国创始的那一民族配合体老是可以从头走上同一、不变的大道，重现兴旺生气。
汉武帝在银川与巴彦淖尔的豪放履历
汉武帝16岁就当了皇帝，把一个“弱汉”酿成了“强汉”，丝绸之路那条被战马踏出来的路，因而成了一条宽阔的大道。
公元前139年，汉武帝将张骞派到了西域，他想给他的敌手匈奴来个两面夹击，但张骞却被匈奴给捉住了。汉武帝其时其实不晓得那件事，匈奴也没因而而等他。公元前137年，汉武帝初度到雍（今陕西凤翔县）停止郊祭时，西达陇西（今陕西陇县），北登固原以南的空桐山（今平凉崆峒山），幸甜泉（今陕西淳化县境内）而回。那是汉武帝初次北巡，为抗击匈奴做战术预备。
为运营好长安脚下（今宁夏）那块处所，能多一条“出路”，汉武帝随后屡次莅临宁夏观察。其时，以六盘山脉、贺兰山脉与清水河、黄河构成的天然天文情况，是宜农宜牧更佳地带，既是天然的粮仓，又是蓄养军马的更佳游牧地带。雄才大概的汉武帝不会不晓得那个处所的重要性：得之，则富国强兵；失之，则肥饶匈奴。那是汉武帝对边地的开发与运营，更是对匈奴做战纵深拓展与延伸。
《汉书•晁错传》说：“汉兴以来，胡虏数进边地，小进则小利，猛进则大利。”公元前182年至公元前124年卫青败匈奴右贤王河套以北行，共58年，匈奴进寇约有29次之多，均匀每两年就有一次大规模进寇。其进寇军力每次由三四万骑至二十万骑不等。其进寇地域，或专掠一郡，或分掠数郡。杀戮边地人民，自太守、都尉以下，每次都是数千甚至数万。其进寇地点，涉及狄道、陇西、朝那、朔方、云中、定襄、雁门、代郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东，几乎包罗汉朝北疆数千里，成一方大患。
公元前110年，那“大患”清楚是一往不复返了。此时，汉朝的边防政策由汉初防卫转为积极进攻。颠末几次大规模的反攻，匈奴已根本被赶到了漠北阿谁冷冷的处所了。
那一年，对汉武帝来说是极其豪放的一年。那一年，汉武帝北定匈奴，西通西域，内镇诸王，山河一统，创造了汉王朝空前的灿烂。汉武帝决定亲身北巡，率领十八万大军，汹涌澎湃，旗帜遮日，北出长城。大司马卫青、上将军季安世、太子刘据和一干重臣随驾前去。太史令司马迁随营记下那汗青性的时刻。
那年十月，汉武帝观察边境，“择兵振旅，躬秉武节，置十二部将军，亲帅师焉”（《汉书•武帝纪》），行自云阳，北历上郡、西河、五原，出长城，北登单于台，至朔方，临北河。勒兵十八万骑，旗帜径千余里，威震匈奴。
乌拉特草原，地处乌拉特中旗、乌拉特前旗、乌拉特后旗三旗境内，占往了巴彦淖尔市五分之三的面积。它于阴山北麓，或者更形象地说就是在地图上黄河“几”上边的位置，欢送了那位大汉天子的到来。汉武帝派使者告诉匈奴单于：假设再想抨击打击中原，朕就等在那里和他“会猎”。让他们没必要躲在漠北苦塞之地啦。
“汉家旗帜蔽四海，暮云飞渡单于台。行人看断西极路，十万头颅换得宝马来。五十四年功过凭谁述，甜泉花落尽尘埃。五十四年功过凭谁述，甜泉花落尽尘埃。”虽说是十月，天有点冷，点缀不了整个世界的牧草与野花均有些枯黄，但牧笛在镏金的海流图河里仍然洪亮而悠扬。马蹄踏过戈壁草原，抵达“单于台”。前方已无“仇敌”，汉武帝登上“单于台”，雄顾四野。他豪放地即席赋诗，立即被谱曲编舞。
汉武帝登上的那个“单于台”并非后来五胡十六国期间少数民族政权在中原汉民族与边地少数民族分治政策下，创建的用于专门治理和统治边地少数民族的政治机构，而是匈奴用来点兵的场合，它就在今乌拉特后旗（拜见CCTV2015年9月《天文中国•古道迷途》汉武帝亲巡固阳道，北登单于台。单于台位于今乌拉特后旗）。
就像我们不晓得那位既是政治家、军事家，又是诗人的汉武帝在那里赋了一首什么诗那样，今天，我们虽说已经给不出那个单于台在乌拉特后旗的详细位置，但也不克不及否认它在汗青上的实在存在。因为无论若何，人们都不克不及承认，汉武帝在今巴彦淖尔的此次“登台”，不是专门玩出来的，是在农耕文明与游牧文明的猛烈抵触里，对农耕文明在祖国北疆获得完胜之后的一次标记性宣告。从此，汉王朝开启了一个史无前例的盛世。
隋炀帝在巴彦淖尔比汉武帝更牛气
隋炀帝在位时，统军灭陈、南平林邑、西吞吐谷浑，其时的疆土面积比如今的还要大。隋炀帝除向西北开辟国土外，还向东南停止了一系列开疆拓土的战争，那些战争的成功使大隋王朝东南的领土边境扩展到印度收那的安南、占婆（今越南地域）、及台湾等地。在海南岛上分置儋耳、珠崖、临振三郡。北边有五原郡（今巴彦淖尔一带）。
我们今天在西北说到隋炀帝，恐怕良多人城市联想到他西巡的履历，以及他在丝绸之路重镇张掖召开“万国丝绸展览会”，而很少想到他北巡的履历。公元607、608年，隋炀帝两次出塞北巡，题诗《空上单于台》，开中原王朝皇帝亲临塞北藩属政权巡视的先例。
隋炀帝讲排场是在全世界都出了名的，为了北巡，他起首为本身修通了一条路，那条路在被称为“御道”，长三千里，最宽处“开广百步”，起点在今鄂尔多斯市准格尔旗东北十二连城古城（榆林郡治）的北边，路过今乌兰察布市辉腾锡勒地域（突厥启民可汗牙帐），然后向东抵达今北京市。
那项工程不单非常浩荡，并且还创始了北方游牧民族大规模整修道路的先河。突厥启民可汗率领麾下几乎是所有的劳力参与了那场声势浩荡的筑路工程，“举国就役而开御道” 。
据《资治通鉴》记载，隋炀帝先是在榆林郡北方城楼眺看本地美景，接着大宴文武百官，随后通知启民可汗，预备起头出塞巡游。
当塞外的启民可汗传闻隋炀帝要来，率各部落领袖亲安适隋炀帝要颠末的路上洒水清扫、修补填坑，以表达他们对皇帝的敬畏之心（天子行幸所在，诸侯躬自洒扫，耕除御路，以表至敬之心）。
隋炀帝巡游步队从榆林动身，颠末云中，逆金河（今大黑河）而上，汹涌澎湃地向启民可汗牙帐行进。那个浩荡的巡游步队，不只有庇护隋炀帝等平安的戎行50余万人，战马10万匹，旗帜遍野，辎重千里不竭（甲士五十余万，马十万匹，旗帜辎重，千里不停）。
历经四天，隋炀帝来到启民可汗的牙帐，十分气派地承受了启民可汗及突厥大小贵族的献礼和参拜，给以启民可汗和突厥贵族贵重礼品，还派皇后看看了隋朝嫁给启民可汗、和隋炀帝有着血缘关系的义成公主。
在启民可汗为隋炀帝举办的浩大欢送宴会上，隋炀帝即兴赋诗一首：
鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。
毡帐看风举，穹庐向日开。
唤韩顿颡至，焉耆接踵来。
索辫擎膻肉，韦韝献酒杯。
何如汉天子，空上单于台。
很显然地，那诗里说的“鹿塞”就是今巴彦淖尔境的鸡鹿塞，“单于台”就是汉武帝在乌拉特草原上登过的匈奴人的点兵台。随后，隋炀帝南下长城，“经定襄，进楼烦，次太原”返回。尔后，隋朝的皇帝杨广被突厥人尊为“圣人可汗”，“自天以下，地以上，日月所照，唯有圣人可汗。今是大日，愿圣人可汗千岁万岁常现在日也。”
公元608年三月，隋炀帝出巡了五原郡（郡治在今巴彦淖尔五原县）。此次北巡和前次一样，隋炀帝乘坐着他的手下们为他“创造”的一种做为行宫的“城寨”，即六合城。六合城设有南北城门，还带有城门楼，四角有角楼，并按皇帝的礼节绘造彩画。上面还拆有报警系统和进攻系统，都装备兵士轮流把守，并设有机关，随时策动进攻。那种带轮子可自在动作的行宫，因为做得太先辈、太神异、太豪华，突厥人一看就把膝盖给吓软了，他们“每看御营，十里之外，屈膝稽颡”。
看到那里，也许会有一些人觉得隋炀帝的出巡豪华得过了头，但现实是，隋炀帝意在出塞耀兵，威慑北藩，以不变边陲，从而集中精神，收兵辽东。因而，他觉得汉武帝抗击匈奴登上单于台获得的战绩没有什么了不得，认为本身已经获得或即将获得的功效要远远大于汉武帝。于是说，汉武帝是“空”上单于台，意思是说白上了。
唐太宗在银川鞭指阴山留诗句
银川与巴彦淖尔一线战术的要义，让帝王将相们总也安心不下。唐太宗半生兵马未离鞍，他固然没有到过巴彦淖尔，但银川征鞭却曲指阴山，为后世留下了美妙的诗句。
公元617年，李渊在太原起兵，参与对中原的争夺。虽说其时他用空城计吓退了来犯的突厥戎行，但他仍是担忧进军长安时突厥攻打本身前方。于是，李渊便派刘文静到突厥，和突厥签定了一个公约：我在前面兵戈，你不要在我的后院造事，我所得到的地盘的公众回我，金银玉帛和丝绸回你（公众地盘进唐公，金玉缯帛回突厥）。
那听起来有些像刘邦与匈奴人的“城下之盟”。但纵看汗青上中原政权与游牧民族的关系，始末遵照着一项根本法例——以实力说话。中原实力不济时就送钱送玉帛送美女，游牧民族式微时就主意向中原示好，恳求封号，顺带做些货物商业；假使实力相抵，高低难分，那就只能战场上见分晓，不打个不共戴天誓不罢休。
唐朝同一全国后，突厥人看到不成能像以往那样从各个割据者手中讹诈财物了，因而趁唐朝国力还不非常强大之际，比年进扰内地，掠夺生齿和财产。公元626年，唐太宗李世民登基，得知唐帝国的权利变动的颉利可汗认为有机可趁，出兵十余万人，一路南下威胁唐都长安。李世民录用尉迟敬德为泾州道行军总管，在泾阳与突厥戎行打了一场恶战，生擒敌军将领阿史德乌没啜，并击毙突厥马队一千余人。但那并没有按捺突厥人的前朝上进步伐，颉利可汗的主力进抵渭水河畔，曲逼长安城。
突厥二十万雄兵，排阵于渭水北岸，旗帜飘飘数十里。长安城内军力空虚，加上颉利来战全城戒严，人心惶惶。李世民亲率高士廉、房玄龄等六骑至渭水边，隔渭水与颉利对话，责备颉利误期。
很快，唐军赶至唐太宗背后，颉利可汗见到唐军“军容大盛”，心里很是恐惧，很快便与李世民在长安城西郊的渭水便桥上签订了和平协议，两边立即斩杀白马立盟。之后，颉利可汗率突厥全体马队返回。
一场大战就如许消声匿迹。那即是汗青上的渭水之盟。今天的学者给渭水之盟如斯评判：是唐政府对突厥关系史上的一次成功。制止了唐朝在倒霉前提下的做战，从而安定了唐朝成立的根底。从此唐朝开展经济、积存力量博得了时间，是唐与突厥强弱改变的转折点。
之后，唐太宗励精图治，而且挑唆颉利、突利二可汗和突厥与铁勒诸部的关系。公元627年，东突厥内部呈现团结。唐朝乘机在公元630年，灭掉了东突厥。
塞外悲风切，交河冰已结。
瀚海百重波，阴山千里雪。
迴戍危烽火，层峦引高节。
悠悠卷旆旌，饮马出长城。
冷沙连骑迹，朔吹断边声。
胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
绝漠干戈戢，车徒振原隰。
都尉反龙堆，将军旋马邑。
扬麾氛雾静，纪石功名立。
荒裔一戎衣，灵台凯歌进。
那首诗是唐太宗的《饮马长城窟行》，写于唐太宗当上“天可汗”（全国共主的意思）的那一年，也就是唐太宗来灵州会盟的那一年，即公元629年。
那年八月，塞外秋高气爽，水草丰盈。唐太宗一行分开长安，沿泾水北上。经泾州（今宁夏泾源县境内）过了陇山关（今宁夏六盘山上的一处关口要地，也是六盘山上独一可通行的道路），抵达瓦亭。颠末十余日跋涉最末灵州，据载，先期抵达灵州的铁勒诸部使者都出城排队驱逐唐太宗，一些人还跳起了愉快的民族跳舞，而当实正见到唐太宗的那一刻，他们都跪拜山唤“万岁”、“天可汗”。
唐太宗逐个接见并宴请陆续赴约而来的各部族领袖及其使节。到了会盟那一天，人数已达数千人。他们向唐太宗献上最贵重的礼品，尊唐太宗为“天至尊”、“天可汗”，并表达“子子孙孙常为天至尊奴，死无所恨”。
唐太宗深受冲动，曲爽地容许了将那些部族列进大唐州县的恳求。从此，“羁縻州府”轨制成了唐代边陲少数民族内附区域行政建造的固定形式。灵州城由此又有了一个新称呼：受降城。
据说，灵州会盟之际，唐太宗即兴挥毫，赋五言诗一首，并令石匠将诗刻在石碑上，以记其事，史称“太宗灵州勒石”。那诗，此中两句即是：雪耻酬百王，除凶报千古。有良多人都不太大白那两句诗的意思，但在如许一个布景下，就好懂了：唐太宗是说他在唐初对突厥人的那段忍辱负重的日子。而他那首《饮马长城窟行》里的“瀚海百重波，阴山千里雪”、“白沙连骑迹，朔吹断边声”则逼真描摹了塞外壮阔的天然气象，表示出帝王诗人扫灭狼烟一统全国的雄才大概。
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