“傅玑之珥”的“傅”是缀满的意思，而整个词的意思是缀满珍珠的耳环。
出自秦朝文学家李斯的《谏逐客书》：“所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。
”译文：郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充分到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会做为彩饰。用以粉饰后宫、广充侍妾、爽心称心、悦入耳目标所有那些都如果秦国生长、消费的然后才可用的话，那么粉饰有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的粉饰，就都不会供献到陛下面前。
《谏逐客书》是秦朝大臣、文学家李斯上给秦王嬴政的一篇奏议。文章先论述秦国自秦穆公以来皆以客致强的汗青，申明秦国若无客的辅助则未必强大的事理；然后列举各类女乐珠玉虽非秦地所产却被喜欢的事实做比，申明秦王不该该重物而轻人。文章立意深邃，始末围绕“大一统”的目的，从秦王同一全国的高度立论，正反论证，短长并举，申明用客卿强国的重要性。
全文理足词胜，雄辩滚滚，感动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。
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