在斗罗大陆中，最初有三人都成神了，那三人别离是唐三千仞雪以及比比东，那三人能够说都是继续的神位，此中唐三继续的是海神，千仞雪继续的则是天使神，最初的比比东则是继续的罗刹神。
只是希罕的是，唐三和千仞雪继续神位的过程中都需要有人献祭，波塞西和千道流就是两人的献祭者。但是到了比比东那里，却不需要有人献祭，她本身就间接继续神位百级成神了。
那么问题来了，为什么他人成神都需要有人献祭，比比东成神却不需要有人献祭呢？下面就来说一下，感兴致的能够来看看。
一，神位安放差别
和此外神灵纷歧样，此外神灵关于神位的安放都是在大陆上留下崇奉，也留下了所谓的神位守护者。好比海神留下了波塞西，天使神留下了千道流，但是罗刹神关于神位的安放却纷歧样，没有留下所谓的崇奉和神位守护者，那也就是区别所在。
也因为没有留下神位守护者，所以献祭也就无从谈起，因为此外人成神都需要神位守护者献祭，以此翻开成神之路，但是既然罗刹神没有留下神位守护者，那么让谁献祭呢？
所以抉择继续罗刹神神位的比比东就没有什么可献祭的人，但也因为如许，所以比比东的成神之路非分特别困难。因为没有神位守护者她就得不到什么搀扶帮助，也得不到什么有效的引导，良多时候只能靠本身。
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比比东能够说很早就到达了九十九级绝世斗罗的程度，但是因为她的罗刹神位查核比起他人要更难，所以她不克不及动用全数魂力，只能发扬九十八级的实力，好日后能够全力冲击难度更大的罗刹第九考。
也因而在嘉陵关大战的时候，比比东不克不及施展全力战斗，但是唐三却能够施展全力战斗，还有海神三叉戟如许的神器在手，所以比比东一败再败，不断食亏。但是有苦她也只能本身食，为了日后能通过罗刹九考百级成神，她只能不断保留实力，不克不及动用全数魂力。
好在最初功夫不负有心人，比比东胜利通过罗刹九考百级成神，并并且因为她是以99级绝世斗罗的实力通过罗刹神考的，所以她的魂力就特殊深挚，成就也比唐三和千仞雪更高。事实无论是千仞雪仍是唐三，通过神考成神的时候都没有到达99级绝世斗罗的程度，天然成就没有比比东的高。
二，成神前提差别
和此外神灵比起来，罗刹神安放的成神前提也纷歧样。此外神灵都是到达什么品级称心什么前提就行，就能够成神了。但是罗刹神纷歧样，她乃是暗中类神祇中的一级神，同时也是掌管恶念的神，她当初就是靠吸收恶念成神的。
她给出的成神前提很是差别，也很是苛刻，后来的人想要成为新一任罗刹神，必需走她的老路，那就是多造杀业吸收恶念。
并且吸收得越多越好，如许完成罗刹九考成神的概率也就越大。比比东当初就是进进罗刹秘境遭到了罗刹神的影响，所以出来之后多造杀业，好吸收更多的恶念，如许才气有更大的掌握完成罗刹九考成为新一任罗刹神，好在最初比比东胜利了。
三，需要时间更久
最初就是成为罗刹神需要的时间更久了。看看海神和天使神，两位神灵都安放了所谓的神位守护者，由他们引导，传承者成为新一任海神和罗刹神都不需要多久，最多几年，不超越十年。但是罗刹神纷歧样，她就没有安放神位守护者，只是让传承者根据本身要求的做，不竭造造杀业吸收恶念，靠恶念成就神位。
那需要时间，并且时间绝对不短，比比东也想早日成神，但是奈何罗刹神不给本身那种时机，所以她只能贪功冒进近功近利地策动侵略战争，好吸收更多的恶念。
一等嘉陵关大战完毕，她觉得时机成熟，已经有资格冲击罗刹九考了，于是就跑往杀戮之都中的罗刹秘境往参与罗刹第九考，最末比比东胜利通过了罗刹神的查核，百级成神，同时比比东还得到了罗刹神给的罗刹魔镰和罗刹神拆。
唐三和千仞雪却幸运得多，查核关于他们来说并没有多灾，也没有让他们花几时间，他们比起比比东来说，成神之路算是顺风顺水的。
那么今天就说到那里，各人对此怎么看呢？欢送讨论和留言。