司马光砸缸的典故，想必各人都耳熟能详。说起来关于司马光到底砸没砸缸那个问题，还曾有过一番争论，最末得出结论，砸的不是缸，是瓮。说来说往，还不都是拆水的大水缸吗？只是规格差别的区别。
司马光砸缸那事，最早见于北宋僧人惠洪编撰的《冷斋夜话》，讲的是司马光自小聪明老成，有一天一群小孩子在院子里玩游戏，此中一个小孩子不小心掉到了一口大瓮中往。那口大瓮乃是放在院子中储水所用，水深而口小，小孩子掉进往爬不出来，恐有生命求助紧急。
在场的其他小伴侣都惊呆了，唯有司马光临危稳定，拿起石头就起头砸瓮，末于将瓮击破了个大洞。瓮中的水因而泄出，小孩子也末于得救。司马光年少勇猛伶俐之名因而传开，招致一时间汴京处处都在传播《小儿击瓮图》。
后来那个故事就被收录进《宋史》，成为了司马光事迹之一，还特意加上了他特殊喜欢读《左氏春秋》那一点：“司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴冷暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，寡皆弃往，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”
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关于为何要加上《左氏春秋》呢？仍是为了抬高司马光的形象。司马光可是被称为“先儒司马子”的大人物，能在名字后面加“子”的都是些啥人？好比说孔子、老子、庄子、荀子、韩非子等，哪个不是学术各人？司马光配从祀于孔庙，不给他加点自小喜欢儒家典范的传说风闻，说得过往吗？
《左氏春秋》就是《春秋左氏传》，也就是常说的《左传》，乃是中国第一部叙事详尽的纪年体史乘，也是儒家典范之一。司马光之后是何身份？守旧党指导，接替变法的王安石掌握朝政的权臣，同时仍是儒家代表，而且主持编辑了中国汗青上第一部纪年体通史《资治通鉴》，集史学家跟儒学家为一身。
那也是为何司马光名望如斯大，司马光砸缸之事传播如斯光，连那口被砸的缸都能引来讨论，唯独阿谁被救的小孩子不配拥有人命的原因，因为地位不相配。那个小孩名为上官尚光，有谁熟悉吗？谁都不熟悉。
那个名字就相当于一个路人甲或者路人乙，只不外司马光小时候机缘巧合救了他一命；几十年后碰着守旧党跟变法党（王安石变法）相争，那事就又被翻了出来，成为了颂扬司马光的事迹之一——司马光7岁就能救人，现在60岁救全国苍生，不是很一般吗？本来实善美的故事背后，现实上却是残暴的党派排挤，怪不得教师从不介绍那个小孩。
不外一码回一码，上官尚光对司马光仍是很感恩的，不只特意为他修建了一所“感恩亭”，还在族谱中将此事笔录下来，代代相传，不忘司马光当初的拯救之恩。
参考材料：《宋史》