题：如来坑害门徒金蝉子，祖师爷燃灯古佛看不下往，间接出手!
文/姜子平话
《西游记》故事里，唐僧一行人历经千难万苦，好不随便到了西天灵山，如来佛祖也末于点头让阿傩和伽叶二尊者引他四寡往宝阁领经书，然而，那一趟却没能让他们如愿以偿。
二尊者笑道：“好，好，好!赤手传经继世，后人当饿死矣!”行者见他讲口扭捏，不愿传经，他不由得喊噪道：“师父，我们往告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷!此是甚么往处，你还撒泼放刁!到那边来接着经。”八戒沙僧耐住了性质，劝住了行者，转身来接。
看官传闻，阿傩和伽叶那两人索要人事未果，其实不曾被孙悟空的要挟吓住，竟然偷梁换柱，给了他们白本，又自认为天衣无缝，却不意隔墙有耳，被燃灯古佛看穿得不耐烦了。
却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，悄悄的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传往，却自笑云：东土寡僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧那场跋涉?问：“座边有谁在此?”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道：“你可做起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字实经。”
后来的工作，我们都晓得了，师徒四人发现被打落的经书，卷卷俱是白纸，而唐三躲做为东土大唐的钦差，虽明知两个尊者掯财做弊，却又不敢与佛祖做对，只得拿出他的杀手锏，唉声感喟怨命苦。
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长老短叹长吁的道：“我东土着土偶果是没福!似那般无字的空本，取往何用?怎么敢见唐王!诳君之功，诚不容诛也!”
看官传闻，阿傩和伽叶本是西天如来佛祖的心腹，他们手里拿着西天最贵重的宝阁钥匙，可知所要人事其实就是佛祖的意思，若没有上头的首肯，两位尊者焉敢如斯放纵呢?公然，如来偏护门生，说了如许一番话来!
佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不成轻传，亦不成以空取，向时寡比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者平安，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱利用。你现在白手来取，是以传了白本。白本者，乃无字实经，倒也是好的。因你那东土寡生，愚迷不悟，只能够此传之耳。”
《西游记》故事里，西天如来佛祖明晓得唐三躲受了万蜇千魔，刚才到此，却不愿把三躲实经全赋予他取往，以济寡生。
西天佛祖一见唐僧师徒，就说东土大唐的人愚笨村强，不识沙门奥旨，还听任两个尊者用白本掉包，坑害二门生金蝉子，若不是燃灯古佛让白雄尊者出手，唐僧此往岂不是犯了欺君之功吗?他人一片热诚，如斯相信你，你却马马虎虎就哄骗人家，佛祖如许做实的好吗?
那么，问题来了：佛祖为啥要把玩簸弄唐三躲呢?白本实的是无字实经吗?燃灯古佛为啥要出来管闲事呢?是出于祖师爷对徒孙的隔代亲吗?燃灯古佛对如来佛祖有定见吗?两人能否不合呢?
其实，那不外是做者的隐喻，所谓“西游”，原是“修心”。所谓“如来”，恰是“实如天性”也!所谓“燃灯”，诗云“性中自有大光亮”也!所谓“悟空”，参禅悟道之偈也，又云：“突破顽空须悟空!”八戒者，三皈五戒也!唐僧者，唐朝僧人，沙僧者，沙门之僧，何为三躲呢?
如来方开同情之口，大发慈善之心，对三躲言曰：“我今有经三躲，能够超脱苦恼，阐明灾愆。三躲：有法一躲，聊天;有论一躲，说地;有经一躲，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。实是修实之径，正善之门，凡全国四大部洲之天文、天文、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。”
《西游记》原名《西游释厄传》，意即“造化会元功”，法也罢，论也好，经也行，末回只是修心，灵山本是人人心头的那座灵台方寸山，有字的怎能是实经呢?取经人穷历异邦，超脱苦海，即是悟道修行，亦是取经，有字实经便是幌子，残卷天然无所谓，不宣读亦可。事实，修行靠小我，唐三躲替不了李世民。
本文材料重点引自：《西游记》